元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色。就其思想内容来说，元代社会读书人位于"八娼九儒十丐"的地位，政治专权，社会黑暗，因而很多元曲作品放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪，锋芒直指社会弊端，揭露社会的阴暗面。元代回鹘作家薛昂夫的一首小令，不但在内容上高举战斗旗帜，直讽当时的隐逸之风，而且在艺术上达到了极高的成就：全曲七句，押六个仄声韵；开篇连用四个比喻，同时又是四个联珠对，令人耳目一新。
塞鸿秋
薛昂夫
功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。
功名万里忙如燕
这首小令大意是：为了功名，像燕子一样千里奔忙。那一脉文雅脱俗的传统，已微弱如同丝线。时间像白驹过隙，又如闪电奔驰。饱经风霜的两鬓忽然间已经像素练一样雪白。都说马上就不再做官了，可在山林里哪里曾经见到过？直到现在，彭泽县令陶渊明那样的归隐者，也还是寂寞无朋的。
自晋陶渊明以来，隐逸开始成为一些名人雅士追求的时尚。但是，现实生活中，真正能够像陶渊明一样辞官归隐的却寥寥无几。所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”只不过是某些人追求功名利禄不成功后的自我安慰和解脱的借口。而“归隐”往往也是故作风雅的表面文章，其目的不过是为了引起人们的注意，从而成为入仕的“终南捷径”。隐逸之风历代都有，但尤以元代为盛。一些猥琐卑鄙的之人，一帮追名逐利之徒，却要装扮出一副清高脱俗的样子，做出口是心非的假象。作者的这首愤世嫉俗的小令，正是讽刺这种表面斯文的战斗檄文。
斯文一脉微如线
这首曲子以四个比喻开头，生动形象地勾画出官迷、政客们的卑鄙形象。首句“功名万里忙如燕”，用“功名万里”借指求仕追官、争名夺利的行为，这里使用了东汉班超万里封侯的典故。“忙如燕”，比喻醉心功名者追名逐利的碌碌之状。次句承上而直发感慨：为官作宦者为了一己私利，彼此竞逐，有多少人还会想到国家百姓，有多少人还会想到互相礼让呢？简直是体统皆无，斯文荡尽。“斯文”指礼让文雅，品格高尚。“微如线”，指斯文已荡然殆尽。那么，此时元王朝礼崩乐坏，官场腐败，尔虞我诈，虽不言而尽在句中了。
三四两句进一步说明官场竞逐之人，乐此不疲，终其一生而不歇。人生易老，时光如电，就在这忙碌如燕的南北奔走中，已是青春耗尽，两鬓如霜了。哪里还有时间去考虑社稷民生，哪里还会想到黎民百姓。二三四句三个比喻，说明文雅的传统岌岌可危，人生的岁月转瞬即逝，老境的到来触目惊心。这是对“功名万里”一句的诠释，也是对执迷不悟的热衷者的当头棒喝。
风霜两鬓白如练
“尽道”二句，作者化用了唐代诗僧灵彻的“相逢尽道休官好，林下何曾见一人”的诗意，直指那些为官之人，越是恋栈者，越是把归隐尽日挂在口边。倘若你真的去归隐，真正地做了隐士，又有谁会知道你。倘若真有归隐之心，又何必嚷得大家都知道，可见这“隐”，十有八九是假话。“尽道”二字，冷峻已极，说尽了世道人心，带有强烈的嘲讽之意。结句为全曲点睛之笔，一语揭出曲之命意所在。陶渊明挂冠归隐，是历史上心口如一真能归隐田园的少数高士之一。他躬耕田亩，乐于山林，但却从未自夸隐士，后人尽管对他赞不绝口，但也未见几个能真正追随其后者。可谓千古一人，所以也难免寂寞了。
归隐山林
这首小令全篇豪辣冷隽，语若贯珠，在愤世与讽世的同时，也流露出一种悯世的沉重心绪。从艺术上来看，这首小令共七句，除“尽道便休官”一句外，全部押韵，而且都押仄声韵，这是由曲牌名《塞鸿秋》决定的。而且前四句用全对，这在散曲中称为“联珠对”或“合璧对”。首句比喻，领起全篇。接着三句，三个比喻，十分形象新警。末句“寂寞彭泽县”同首句“功名万里忙如燕”，又形成了鲜明的对比。作者将一个敏感的社会问题通过高超的艺术手段表达出来，辛辣地抨击了世风，无情地剥下了官迷们的假面具，具有振聋发聩的警世力量。
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