雨夜鋼琴1
曹操死後，曹丕繼承魏王，漢獻帝被迫禪位給曹丕，曹丕對漢獻帝還是非常好的，封劉協為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。而劉協彷彿已經看破這一切，非常安淡的在自己的封地裡生活，愛民如子，也得到了當地老百姓的認可，直到去世。
歷史百家爭鳴
漢獻帝當時的心情，一定覺得人生如戲，百感雜陳，然而內心深處卻有一種徹底放鬆的鬆弛感。
他呵呵笑了，表情古怪。
他還記得，多年前，他密授衣帶詔，號召天下勤王擊賊，皇叔劉備就是受詔者中的一個。
劉備是大漢皇室的孝子賢孫和孤忠之臣，這個評價，他至今不變。
當年受詔者幾位大臣，早已死光了，唯有劉備一直在頑強地抗爭和奮鬥。儘管曹氏對他進行了嚴密的消息封鎖，但他依然能夠將破碎的信息連綴起來，知道劉備聯合東吳，赤壁一戰，大破曹賊。歡欣鼓舞！那一天，他特地吩咐，教晚飯多加幾個菜，那頓飯是他多年來吃的最開心的一頓飯。
身在囚籠之中的他，已將為大漢復仇的全部希望寄託在劉備身上。他關注著來自南方的點滴信息。他很快得知，劉備佔有了荊州，又西進入蜀，佔據了天府之國四川（益州），勢力得到極大的壯大。
然而這個消息令他心情複雜，因為荊州和益州，原也是由漢室宗室所有。如今為劉備所奪，他不知道是該喜悅慶幸，還是該感到沮喪。似乎除了他自己——這位孤獨無力、空寄虛名的大漢天子，沒有人還在為擊賊復國而努力，就是漢家宗室們，也只關心如何鞏固和擴大自己的地盤！如今的劉備，在蜀中稱王，他還是當年接受密詔時的劉備嗎？
他十分懷疑，並努力不去想這些問題。
但他對曹氏的仇恨是最主要的，只要曹軍打了敗仗，曹家的敵人發展壯大了，他都在酸楚中湧起巨大的快感！
這已成為他人生的主要意義，是他生命中僅存的一絲熱度。
多年以來，他對自己以及王朝的命運，已經感到麻木。唯一能讓他悲傷憤懣的，是每一道“討賊”的詔令，都以他的名義發出。然而，在他的心中，曹氏才是真賊，曹操每一次率兵去討伐的人，都是他心中的英雄豪傑。
三十年多來，曾一度天翻地覆的天地開始沉澱，三分天下之勢已成。他漸漸意識到，曹家可能已不再需要他這面漢室正統的旗幟了。每當一個人獨坐時，常呵呵冷笑，想：曹賊，你何時篡位，來殺我吧！我生為大漢天子，死，亦為大漢之魂。
可是曹操並沒有派兵來逼宮，曹賊死在了前頭。
那天，為了這位“綁架犯”的死，他迫不得已，陪著表演一幕悲劇，不經意間，他竟落下了眼淚！
他告訴自己，此淚不是為大漢仇人所流，是為大漢和他本人的不幸的命運而流。
在一片白幡中，他預感到大漢江山的最後傾覆，已經為時不遠了。
果然，曹賊之子曹丕，逼他退位，並且對外宣稱，是他主動禪讓的。在他將天子印信交給曹丕時，他沒想到，他的心情竟是那樣平靜。
他忽然想通了，如果只消交出印信，一聲令下，全軍易幟，就改換了朝廷，那不說明，這萬里江山，早已不屬於他劉家了嗎？這麼多年，所謂漢臣，全是曹臣，所謂漢天子，只是一尊宗廟裡的菩薩、一具朝堂之上的行屍走肉！
他，又呵呵了。卸去天子冠服，他倍感輕鬆。
“我不陪你們玩了，”這是他的心裡話。
從他做天子第一天起，他就從未真正做過主，他始終被人搬來搬去，在人家的舞臺上做各種表演。
不管是魏國的新天子曹丕，還是在曹劉間首鼠兩端的孫吳，還是那位曾冒死立誓恢復漢家的劉備，我都不陪你們玩兒了。
他知道，他們各有各的玩法，卻沒有一家是在為了真正的大漢江山拼搏。“大漢，早已不存在了，大漢，只在我一人身上，又苟延殘喘了這幾十年！”夜深時，漢獻帝對酒縱歌，他終於看透了時勢和人生。
當劉備在蜀中稱帝的消息傳來時，他身邊有人痛罵劉備的虛偽，有人憫息人生的無奈，也有人說，大漢之火不熄……他都沒有聽進去，他望著面前的火盆，只是呵呵笑了笑。與我何干，這世事，已與我無關了。
你們接著玩吧！（胡丹/皇帝不稱朕）
皇帝不稱朕
劉備稱帝的時候，真正的“漢天子”，卻在當一個上山採藥治病救人的“山陽公”。如果真問漢獻帝劉協：“到底誰是漢誰是賊？”漢獻帝一定很淡定地把草藥放進揹簍：漢早就沒有了，只剩下三個漢賊在掐架呢……
《三國演義》裡面說，劉備聽說曹丕逼著漢獻帝禪位，還聽說曹丕殺了漢獻帝，於是哭了一天就給漢獻帝上個尊號叫“孝愍皇帝”，然後就高高興興地“即位”當了皇帝。
這可能是最不靠譜的說法了：試想當年魏蜀吳連年征戰，曹孫劉都堪稱當時一流的政治家軍事家，沒有一個不懂得“知己知彼百戰不殆”的道理，互相派遣的間諜沒有一千也有八百，怎麼連漢獻帝到山陽（今河南焦作）當他的萬戶萬戶公（公與侯最大的區別是可以有自己的宗廟）這件事也矇在鼓裡？
所以真實的情況應該是劉備及其手下公開祭拜漢獻帝，不過是掩人耳目的噱頭，為了顯示曹丕的“篡逆”和劉備的“忠義”。演義中曹丕還大言不慚地對群臣說：“我今天才知道堯舜禹之間的禪讓是怎麼回事了！”意思是所謂的禪讓，不過是奪權而已，不知道曹丕說這話的時候，兒子分別叫封和禪的劉備打沒打噴嚏，耳朵發沒發熱。
其實有史料還記載曹丕在漢獻帝（下文該稱之為劉協了）禪位的時候“奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。”還有個承諾：“往後天下有什麼好東西，咱們郎舅二人分享。”
這話題有點跑遠了，咱們還是回到劉協的話題上來，現在大家隨時都有機會看到真正的史料，都知道劉協帶著曹操的二女兒曹節和一群夫人在山陽縣享了十四年清福，並且跟正妻曹節都成了當地教育家和名醫，現在的山陽書院就是劉協和曹節建成的。
劉協到了山陽是有完全的人身自由的，他可以隨時上山採藥，也能四處遊玩，丈母孃卞夫人還時常來串門，在山陽公國（漢代公爵領地可以稱國，侯爵不行）這個獨立王國裡，劉協是真正的一把手，想幹啥就幹啥。
這時候讀者諸君可能就有個疑問了：三國紛爭兵連禍結，已經是千里無雞鳴白骨露於野，一小隊人馬要想從河南焦作潛行到四川成都，也就是兩千裡地，路上連個盤查的可能都碰不上。要是跑到劉備地盤的邊界（陝西南部，與河南相鄰），可能都用不上三天。要是劉備派出一支特種部隊去接應（也可以說是搶走）劉協，曹丕連反應的時間都沒有。
後來發生的事情大家都知道了：劉協沒有跑，劉備也沒有去接，如果劉備去“迎奉”劉協，估計曹丕會偷笑著閉上眼睛：接去吧，看你咋安置他！
其實在這個問題上，曹丕、劉備、劉協都是聰明人。曹丕把劉協放養，誰愛要誰接去；劉備睜著眼睛說瞎話，一口咬定劉協已經掛了；劉協更聰明：我哪也不去，山陽縣我的地盤我做主，教教書治治病跟皇帝曹丕的妹妹們玩玩遊戲，可不去當義帝熊心（被項羽扶起來又殺掉），那個八竿子打不著的皇叔還不如我大舅哥曹丕靠譜呢。
其實在山陽的十四年，是劉協一生最快樂的時光，一直到大舅哥曹丕死了八年，劉協還當他的萬戶山陽公呢……
半壺老酒半支菸
在東漢末年群雄割據的時代，漢獻帝作為當時中原唯一的合法天子，仍然是具有很高的利用價值。曹操可以挾天子以令諸侯，從一個弱小的諸侯到統一了北方中原的梟雄，可以說漢獻帝在其中扮演了一個相當重要的角色！相對應的蜀漢劉備來說，一生都是在打著復興漢室的旗號,來統一天下!漢獻帝被逼退位後，得知劉備在南方登基，獻帝心情固然不好受但也無可奈何，那麼如果劉備真的統一了天下，劉備會怎麼對待當時中原王朝正統的皇帝漢獻帝呢？
首先，第一種可能性就是劉備宅心仁厚不忍心奪取漢獻帝的皇位，繼續做他的蜀王。但是，劉備手下的文武百官可不會這麼謙讓。一定會逼著劉備取代之。實在不行給你來個黃袍加身，逼著你不得不做。因為，只有劉備當了皇帝，這些跟劉備一起打天下文武百官才會有更高的賞賜和待遇。在利益面前很多人都是擁立劉備當皇帝的。即使漢獻帝不主動的退位，也是會被群臣逼著退位的！
第二種可能性就是劉備會效仿曹操，做一個權利凌駕於漢獻帝之上的王。然後等自己的後代繼承自己的位置。在取而代之，建立一個新的王朝！這樣就可以保存了自己的名聲。
第三者可能性就是漢獻帝知道自己的大勢已去，主動的退位讓賢，然後文武百官再三尚書，請劉備登基為帝，劉備就順勢稱帝！
在古代的封建社會權力的爭奪中，任何善良和仁慈可能都是多餘的。功高蓋主是封建王朝皇權的大忌。而功高蓋主的結果，要麼是取代皇帝，要麼是被皇帝消滅。除此之外，很難擁有和平相處的可能性。放棄了權利就等於捨棄了全族的生命！
雞史
漢獻帝當時的想法估計是愛誰誰吧。
《後漢書》記載：
冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子。奉帝為山陽公，邑一萬戶，在位諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀田地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。
明年，劉備稱帝於蜀，孫權亦自王於吳，於是天下遂三分矣。
漢獻帝於漢少帝中平六年九月即位，當時漢獻帝只有九歲，當然漢獻帝只是董卓手中的泥人傀儡，對於國事沒有任何發言權，只能做表面工作。董卓被呂布殺了以後，漢獻帝又被李傕和郭汜控制。隨後，又被曹操控制並遷都許都。
曹操雖然不敢踹了漢獻帝直接稱帝，可是他兒子曹丕可不怕，當時鼎立之勢已經基本確定，於是曹丕廢了漢獻帝，自己當了皇帝，好聽地說是“禪位”。曹丕也不是太壞，漢獻帝退位後，給他封了個養老的山陽公，名義上地位高於諸侯王，見了曹丕也不用稱臣不用拜，宗廟祭祀仍然依照漢制。而且在漢獻帝死後，曹丕還以漢天子的規格將漢獻帝葬在了禪陵。不過曹丕倒是有點惡趣味，給漢獻帝諡號“孝獻皇帝”，陵墓也以“禪”為名，毫不掩飾地告訴天下，這皇帝位是漢獻帝送給他的。
在漢獻帝遜位、曹丕稱帝的第二年，劉備終於也在迫不及待中登基稱帝了。據說當時有個傳言，說是漢獻帝沒有禪位給曹丕，而是被曹丕殺了，漢獻帝死了，漢室怎麼辦呢？當然是要劉備肩負起復興漢室的重任了！於是劉備稱帝了。關於這則傳言是真是假很難判斷，如果是真的，到底是不是劉備為了稱帝而放出來的，也很難判斷。我相信漢獻帝肯定在曾經的無數個夜晚抬頭看著星空，眼巴巴地期待著劉備來解救他，畢竟劉備打著“中山靖王之後”的旗號和“皇叔”的名號，可是最終漢獻帝也沒等來劉備，只等來了曹操和曹丕。
那麼，關於劉備稱帝的事，當時已經被逼退位的漢獻帝心中又會作何想呢？關於這點，我們很難推斷，在《後漢書》中關於漢獻帝的描寫少得可憐，東漢的《獻帝春秋》所殘存的片段也沒有關於漢獻帝行為方式和性格的描寫，所以在這僅以《後漢書》中的幾處描寫對他的性格做推斷，從而分析他當時的心情。
一
是歲，有司奏，和、安、順、桓四帝無功德，不宜稱宗，又恭懷、敬隱、恭愍三皇后並非正嫡，不合稱後，皆請除尊號。制曰：“可。”
當時朝臣說因為和、安、順、桓四帝沒有建功立德，是不應該稱“宗”的，還有恭懷、敬隱、恭愍這三位皇后也不是正室，更沒有道理稱後，他們的尊號必須統統廢掉。漢獻帝心想沒辦法了，老祖宗你們看看這些人都反對，我只能同意了，你們別怪我。從這可以看出漢獻帝的性格多少是有點懦弱的。
二
今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得專業。結童入學，白首空歸，長委農野，永絕榮望，朕甚愍焉。其依科罷者，聽為太子舍人。
當時有個六十多歲的老頭，總想當官，可是學識不夠啊，漢獻帝當時同情就心氾濫了，說老頭啊，你讀這麼多年書，頭髮也白了，卻只能回老家種田，真是可憐啊，這樣吧，我讓你做個太子舍人吧。從這點又可以看出漢獻帝雖然自己身處囹圄，可是仍然能夠同情別人，說明他是很善良的。
三
三輔大旱，自四月至於是月。帝避正殿請雨，遣使者洗囚徒，原輕系。是時谷一斛五十萬，豆麥一斛二十萬，人相食啖，白骨委積。帝使侍御史侯汶出太倉米豆，為飢人作糜粥，經日而死者無降。帝疑賦恤有虛，乃親於御坐前量試作糜，乃知非實，使侍中劉艾出讓有司。於是尚書令以上皆詣省閣謝，奏收侯汶考實。詔曰：“未忍致汶於理，可杖五十。”
在發生旱災的時候，漢獻帝求雨。然後對某些罪行較輕的犯人寬大處理，後又將太倉的米拿出來賑濟災民。關於寬恕犯人和賑濟災民這兩點估計不是他能夠決定的，但也勉強能夠證明漢獻帝是個善良的人，不僅知黎民疾苦，還能同情並幫助百姓。
綜合來說，漢獻帝性格雖然懦弱，可是卻又不乏良善之心，再加上長期被人控制，應該還是個逆來順受（不受也得受）的人，這樣一個漢獻帝，在聽聞劉備在蜀稱帝的消息以後，應該不會有太大的情緒波動，也許會有瞬間的仇恨和痛恨，但更多的應該是無奈、失落以及絕望後的平靜，更有一種難以言表的解脫，因為那三個人已經徹底將身上的遮羞布扯掉了，他不再是他們為了“得勢”而競相爭奪的物品了，他終於是人了，即使沒有自由。
他的心情理所當然的是複雜的，但是最後必然將心中最重的濁氣吐出來了，你們愛誰誰吧，我不玩了。
吾與吾國
什麼感覺呢？漢獻帝從來就沒有做過一天擁有真正實權的皇帝，如果以能力論，我們不知道他是不是一個合格的君主，因為他幾乎沒有任何治績，談不上成功也談不上失敗，談不上善也談不上惡，你若以遺傳學論，兒子像爹的話，那麼他的老爹漢靈帝實在是極糟糕的國君 （當然兒子不像爹的情況也很多）。
那麼，既然從來就沒做過真正的大漢天子，失去也就只是失去名分而已。而劉備，顯然不是為爭這名分而稱帝，他要做的，是一個實實在在的大漢天子，恢復漢室昔日的榮光，就好像當年劉秀一般。
所以漢獻帝很可能對劉備稱帝沒啥特別的感覺，無非是想：“曹丕，你多了個競爭者！”如是而已。
實際上，漢獻帝對於曹家，心理是矛盾的。首先以大義而論，曹操父子畢竟是以漢室臣子的身份上位，以理論言，曹操父子確實是篡奪者。
而漢獻帝呢？他獲得帝位，實際上出自董卓的策劃，而董卓之所以如此，一是因為需要立威（連皇帝都能說廢就廢，這自然是人臣最大的權威）；二是因為對漢獻帝有一種好感，據說緣故是因為漢獻帝小時候曾被董太后照顧，而董太后和董卓都姓董（當然董太后是河北人，董卓則是西涼人氏，沒啥真正的關係，連鄰居老鄉都算不上）。
也就是說漢獻帝本身，得來這個帝位就不算很正：因為這個緣故，袁紹曾打算立另一位漢室宗親，也就是時任幽州牧的劉虞，劉虞這人有才識也有良好的聲譽，確實是當時最好的人選。但可惜的是他不懂軍事，對時勢的判斷也有點問題。最終力拒袁紹，這便導致了後來的亂局。
（劉虞後來被公孫瓚所殺）
所以在董卓死後，漢獻帝便陷入了沒人要也沒人管的困難境地，可惜他這時候還是一個小孩，如果已然是個青年，或許會有些較為成熟的處理能力，逐漸扳轉大局。但事實上他只是一個比較聰明的小孩而已：他曾命令侍御史侯汶拿太倉米豆煮粥去救濟長安的百姓，但這位侯御史居然趁機侵佔公糧，漢獻帝查明是其作弊，下令懲治，隨後長安城中饑民便得到了救濟。
但這些聰明之處只能在小處起作用，大局之上漢獻帝毫無辦法。所以這便有了後來的一系列變亂，直至他被曹操收留，才有飽飯吃，才有熱湯喝。
然問題也就是在這裡，曹操是真正的擁戴這個皇帝，還是僅僅作為招攬民意的招牌？
實際上，這不是想不想，而是能不能的問題。如果漢獻帝想要實權，曹操是可以交出來的，但一旦交出實權，曹操的下場是極其可悲的，因為朝廷內外，有大批的反對勢力，當漢獻帝吃苦捱餓之際，他們可以裝作不知道，譬如袁紹、袁術這些人，但一旦曹操交出實權，他們便可以大張旗鼓地指責曹操，甚至與朝廷內部的群臣交結，形成對曹操的最後一擊。
這樣的情形，完全是正常的。歷史上的岳飛、于謙都有類似的結果。在這種情形之下，兵權其實是絕對不能說交就交的。
所以曹操只是收留了漢獻帝，並將其作為名義上的天子優待而已，甚至還把自己的女兒嫁給他，某種程度上說，曹操是歷史上最善良的篡權者。
而面對這樣的曹操，漢獻帝也曾計劃將其消滅，而且不止一次。頭一回是在建安五年，頒下衣帶詔，讓董貴人的父親董承密謀殺害曹操，結果董承成事不足，被殺，董貴人也遇害。第二回則是建安十九年，伏皇后寫信給其父伏完，密謀誅殺曹操的計劃也暴露，曹操殺伏皇后及皇子。
（最後說一句，劉協一直活到了234年上半年，那時候劉備（223）、曹丕（226）都早已死了，諸葛亮則撐到了這一年下半年，他們倆同年生、同年死，都活了54歲） 司馬路的歷史會客廳
東漢末期，何進邀董卓帶兵入軍擊敗十常侍，漢少帝劉辯繼位，董卓為加強自己的統治力，廢少帝立劉協為帝，後稱：漢獻帝！
劉協從小的IQ和EQ都為優良，然而自做了皇帝后，處處受奸臣（董卓，郭、李2將）和權臣（曹操、曹丕）的制約，然而漢獻帝非漢宣帝，曹操父子也非霍光！也沒有“孝宣中興”的效果！
其實漢獻帝劉協雖然在曹操下，皇權不能發揮，但曹操依然把劉協按君主一樣供著，還將三個女兒嫁給劉協，當然殺了董皇后（皇帝連老董要殺自己，換成朱元璋、朱溫、康熙……）曹操對劉協也相當尊重！曹操要劉協封自己為魏王，劉備立刻自封為“漢中王”！
曹操死後，曹丕繼承魏王，其大臣更視劉協不存在，古言至今，特別在現在：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，曹皇后曹節以王姐兼皇后身份多次維護和保護，安撫劉協（如果是崇禎帝都不知死了多少回）！曹丕繤位代漢，建魏國，封'劉協為“山陽公”，見天子不用下跪，在山陽地區仍按漢朝禮儀（由皇帝變土皇帝）！
在夫人曹節的細心關心夫君（中華女人的美德，可惜這種女人快絕種），劉協不用擔驚受怕，過上了美好的日子，從京城許都學到的醫術幫助窮人，懸壺濟世！劉備聽到曹丕廢漢立魏，馬上在蜀地對外曹丕殺害漢獻帝，不久稱帝，打著為他報仇，史稱漢烈祖（昭烈皇帝）！
後世對劉備有兩種看法：
1.順繼劉協之位，維繫漢朝正統，以高祖，光武的目標振興漢室；
2.劉備假仁假義，有後來“司馬昭之心，路人佳知”，對外報皇帝已死，為稱帝鋪路！
降為山陽公的劉協應該沒有復興漢室的意向，手中也沒有軍隊，但有妻如此，子女昌盛，也屬不幸之中的大幸，相反魏蜀吳三國還爭得你死我活；無論是劉備或曹丕日後一統天下，都不會影響他的生活！
只屬個人愚見，謝謝大家！
中華民族監察御史
不在其位不謀其政，早已不是皇帝的漢獻帝最多隻是震驚一下，唯一放心不下的事情而後淡然的該怎麼生活就怎麼生活。
天下雖亡在漢獻帝之手，但責任其實並不在漢獻帝（漢室衰敗桓靈二帝負有不可推卸的責任），縱觀漢獻帝的一生，幼年懵懂無知時，被權臣董卓推向皇帝之位，好不容易董卓被刺死後，漢獻帝又被李傕、郭汜二人控制，之後趁倆人火拼之時逃脫魔爪，沒曾想依舊改變不了傀儡的命運，虎視眈眈的曹操趁機又將漢獻帝控制於自己的手中，從此漢獻帝再無掙脫的機會。
當年年幼漢獻帝無法抗爭，及至年長，他也不忍漢室江山就此被人擺佈，曾聯絡過忠於漢室的忠臣發動過衣帶詔事件，結果忠臣一批批被清洗，漢室力量更加被削弱，認清形勢的漢獻帝知道漢室被顛覆已不可避免，自己只能靜待結果的到來。
對於做了一輩子傀儡皇帝的漢獻帝來說，禪讓退位何嘗不是一種解脫，可能唯一放不下的就是漢室400年江山，如今在自己退位後聽說劉備在蜀地建漢，並給自己上諡號，他的內心除了震驚之外，剩下的就是坦然了，那顆壓在心中的大石終於可以放下了（亡漢之禍雖不在自己，但天下畢竟是在自己任內丟失的），因為漢天下並未丟失，最起碼還有1/3的天下是劉氏的，這樣在百年之後也有一絲顏面去見列祖列宗。
歷史這點兒小細節
笑到最後的還是漢獻帝的子孫，這時應該叫山陽公，漢獻帝當含笑九泉矣。然而當時漢獻帝則是輕蔑苦笑:神馬皇叔，都是套路；神馬忠義，都是生意。還好孤被魏國挾持——孤很滿意！
曹操繼承發展了管仲的尊王攘夷、范增的尊帝誅秦，變成了尊帝徵賊，也叫奉天子以徵不臣，也就是我們常說的挾天子以令諸侯，其實質就是控制天子，假公濟私。
而劉備起事晚，實力弱，只好繼承發展陳勝、吳廣替項燕、扶蘇報仇的套路。可陳吳套路不太好，一是項燕、扶蘇是不同時期而且還矛盾的兩家，二是非親非故，只是見義勇為難服大眾。劉備就打劉字招牌，生拉硬扯到漢景帝，以皇叔忠義復漢大旗與曹操分羹。
如果漢獻帝為劉備控制，他會玩曹操那套，等時機成熟皇叔變皇太叔，然後獻帝英年早逝成先帝。劉備在哭聲中，“不得已”即位，然而繼承先帝遺志統一大漢。
山陽公地位比諸侯王都高，公爵高於王爵，奏事應該不稱臣自稱賓，接受詔令不跪拜。那級別太子也比不上。
第二任山陽公是其孫劉康（235-285在位），263年漢（蜀）滅，265年魏滅， 280年吳滅。他看到魏滅時應該是喜憂參半，喜的是你也有今天（告慰宗廟），憂的是我的明天。其子劉瑾即位四年後（289年）死去，同年其弟劉阿知移民日本。而晉立後待遇不變，晉以類似山陽公的待遇對待曹魏末代君主曹奐——封陳留王。劉康見到曹奐一定有很多話吧。
福垊
劉備在徵吳遭到慘敗之後，逃到白帝城，東吳派使者鄭泉拜見劉備。鄭泉的話非常直接，說曹丕篡奪帝位，劉備作為漢室宗親不出兵征伐，而是自己當上了皇帝，這實在讓天下失望。東吳使者隱含的那一層意思是，你劉備不去討伐篡位的曹丕，反而去進攻東吳，這哪裡像是復興漢室的樣子。
劉備一直是一個精於營造自身偉光正形象的高手。但劉備稱帝這件事，按照“程序正義”的遊戲規則，漢獻帝只是“禪讓”，他還沒駕崩，你既然不承認曹丕篡漢的合法性，那你還當漢獻帝是皇帝吧，那你怎自己去當皇帝難道不也是“篡位”麼？
當然，劉備是有理由的，他的官方說法是以為漢獻帝被曹丕害死了。這樣的說法當然只是找個臺階下，天下人與其相信這個，還不如相信漢獻帝完全是主動把皇位讓給曹丕的。
有位叫金文京的韓國曆史學家甚至認為，劉備肯定是知道漢獻帝被害是“誤傳”，要不然他不會那麼急著要即位稱帝，因為他知道，如果漢獻帝活著的消息傳開，那時候即位的戲就不好演了。金文京甚至將劉備的即位與曹丕等而觀之，“劉備的即位也不過是一場並不高明的戲，而且是匆忙上演草草收場”。
那麼，漢獻帝劉協是怎麼想的呢？
我倒是認為，對於劉備稱帝，劉協雖然多少有點“人生如夢”的虛幻感，但基本上算是看透了。
劉協做了32年皇帝，配合董卓曹操演了那麼多年戲，假裝自己高高在上，假裝曹操在興復漢室，每天活得戰戰兢兢。當他在220年禪位給曹丕時，我敢說，除了亡國之君的沮喪感之外，他更多是解脫，終於可以摘下這副君臨天下的假面具了。
劉備稱帝一事，也只是這場大戲中不重要的那麼一幕吧。劉協在他的前半生中，看多了太多的背叛與陰謀，劉備此舉又算得了什麼呢？當然，這可能是劉協荒謬政治人生的最後一幕吧。
劉協禪位後，又做了十四年的“山陽公”，過上了無權無勢但卻衣食無憂的生活，活得比曹丕和劉備都長。那些皇帝的破事，讓那些人去操心吧。
