關於西藏，有太多神秘的未解之謎和風俗禁忌。每一個喜歡西藏的人除了對藍天白雲，神山聖湖的嚮往，更是對藏地密碼的強烈獵奇。其中最讓人們熟知並還有機會見到的無疑就是西藏神秘的葬俗之一的天葬。
那麼在神秘西藏，除了天葬，還有哪些神秘葬俗呢？
藏族葬俗文化的發展經歷了漫長的過程，從文獻史料和考古遺存看，藏族的喪葬經歷過程由野葬到土葬，繼而向天葬的演變歷程，並因而形成今天除了天葬以外還尚存著其他多種葬俗的格局。西藏在古代一開始是盛行土葬，起始於第八代贊普止貢贊普。
在吐蕃王朝中晚期，藏族的土葬制度已經十分完善，以吐蕃王陵最為成熟。但在9世紀中葉爆發奴隸平民大起義，王陵碑起義軍掘毀，土葬制度隨吐蕃王朝崩潰而退出歷史的舞臺。
隨後在西藏腹心地區，土葬不再被推崇，甚至認為其低下，人們逐漸選擇了天葬，也稱之“鳥葬”，用於一般的農牧民和普通人。依據西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源於公元前7世紀以後。其實土葬向天葬過渡期間，是多種葬俗並存，但天葬已經成為藏族的主要葬式。
在藏族除了眾所周知的天葬，還有其他的神秘或特殊的葬俗嗎？
【塔葬】
塔葬是藏族的葬儀風俗之一，是藏族種最為高貴，待遇與規格最高的一種葬式，又稱靈塔葬。主要用於高僧活佛圓寂。最初起源於印度。相傳佛陀釋迦摩尼圓寂之後，其弟子火化佛陀遺體時獲得了許多晶瑩透亮的五色珠子——舍利子。這些佛陀的舍利子無比珍貴，視為珍寶，其弟子分別建了8座靈塔供奉，開佛教建塔供奉靈骨之始。
但塔葬又分不同的規格和形式，主要有屍塔式，灰塔式，土塔式。其中屍塔式格局最高，只有達賴，班禪以及極少數有名望的大活佛，大土司和其他首領去世後使用。而且葬儀隆重，轄區的百姓必須參加，自願送禮。
灰塔式一般針對於德高望重的活佛，喇嘛使用。
土塔式一般是把骨灰盛入木匣和瓦罐中，埋在家中樓下或山頂，淨地，上面堆土，墓成塔形。
【水葬】
水葬曾是藏族古老的葬俗，但現在仍是藏南，藏東南高山峽谷地區以及林芝部分地區實行，大體分為漂屍式，投河式和撒灰式。
漂屍式一般是把屍體置於專門製作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂到哪裡，哪裡就是死者的美好歸宿。
投河式是將屍體背到河邊進行肢解投入河中，或將屍體用布匹包捆墜上大石頭拋到河中，以供奉河神。這種葬式比較常見，一般是經濟貧窮，僱不起喇嘛唸經超度的人家無奈採取這種方式。另外對死亡的孤寡人，幼童也用此葬法。
撒灰式很常見，就是把火化後的骨灰撒入河中。印度聖雄甘地的一部分骨灰就撒入了聖湖瑪旁雍措。
【火葬】
其實除了內地盛行火葬，藏區也有火葬風俗的。一般是農區和林區，範圍不廣。但在西藏腹心地區火葬則多為高僧大德圓寂時採用的葬式，然後在進行塔葬。藏東丁青一帶苯教盛行地區，人亡故後多請苯教僧人施行火葬。燒完後，有條件的人家會將骨灰送往林芝的苯日神山，有的還會送到苯教聖地岡底斯山。
【土葬】
土葬曾在西藏曆史上十分盛行，但後來土葬演變為了藏族最低下的葬法，這與昔日推翻吐蕃王朝黑暗歷史有關。在西藏大部分地區，土葬一般用於天花，疫病和麻風病等惡性傳染病死者，也部分用於兇殺，偷盜及暴死者。而且儀式簡單，通常只挖深坑掩埋，不留墳冢。
【樹葬】
樹葬也是藏族最古老的一種葬式，但範圍小，卻是相當神秘。一般用於早逝的孩子或者剛出生就夭折的嬰孩，在西藏卓龍溝的珞巴族人盛行樹葬。他們認為，不滿一歲的嬰兒還沒有在這個世界上做任何罪惡或者是善良的事情，他們是純潔的。因此採取樹葬是希望孩子們在輪迴後可以像大樹一樣茁壯成長！
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