原文:
子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？
試譯:
先生說：“處於‘仁’的境界是最好的選擇，如果沒有這樣的追求，怎麼稱得上有智慧呢？”
敬亭山言：
有一晚，夜深人靜，不知幾點幾分，忽從夢中驚醒，起身拉開窗簾，月華奪窗而入，心神搖曳之際，忽覺世界之大，竟似生無可戀，歲月悠悠，只剩黯然嘆息！
人生若無超越自身的追求，便不免汲汲為己所累，而一旦有所寄託於外，則又容易患得患失，期望內心的完滿從此再無可能！這兩難的境界，千古以來誰人能破？即使以狄奧尼索斯的醉境，將個體融入千萬人的狂歡之中，也不過是一時虛妄，當精神世界不能與現實世界同步，一切都只是鏡花水月罷了。
有人問：學哲學有什麼用？
但，哲學需要考慮用處嗎？或者說，這是一個能用有用沒用就可以回答的問題嗎？問這個問題，就好比問：學習思考有什麼用？學習活著有什麼用？
無論你學不學，你都需要去活著，需要去思考。而哲學，不就是圍繞著活著的思考嗎？
孔子追求的“仁”，大概是想在清醒中實現醉的效果吧！他不追求人與人之間能達到水乳交融那般完美和諧的狀態，而是希望能像齧合的齒輪那樣，不即不離，保持自己獨立的同時又不與其他人產生衝突。
這，就是孔子的智慧了！
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