古書上形容一個地方的人沒文化，最常用的詞“披髮左衽，斷髮文身”。
衣服往左掖是沒文化。
披散頭髮是沒文化。
（頭髮怒了，我惹誰了？）
把頭髮割斷是沒文化。
有文身更是沒文化。
當年老姬他們家還在殷商手下當西伯侯的時候，古公亶父的老三為他生了個孫子，高興的老姫說我們家以後興旺就靠他了，專門為他取名叫昌。
老大太伯老二虞仲一看爹爹是要把家業傳給老三啊，但是按照順序應該是咱倆啊，咱爹肯定很為難，為了不讓爹爹為難，他們倆就離家出走了——看看人家這離家出走的理由。
一口氣從陝西跑到江蘇，那會文明核心是河南，江蘇一帶不光經濟落後，還沒文化。
這裡的人就愛剪短頭髮，刺滿文身。
刺青雖然遍佈我的身，我的心還是老姫家的心。
這哥倆精扶貧先鋒二人行，帶過去先進的耕種技術，讓這一塊地方逐漸發展起來。
老三的兒子不負爺爺所望，他帶領著部落的人民發展壯大，好多人不願意跟著老大紂王幹，紛紛移民到他那兒去了。
紂王也不是傻子，這些韭菜都跑到老姫那兒去了，我還吃什麼。
當即下令將姬昌給抓了起來。姬昌非暴力不合作，在監獄裡沒辦法治理國家，就開始進行文化創作，推演出研究天地變化的周易。
姬昌的兒子更有出息，一個叫姬發的直接滅了殷商，一個叫姬旦的創造出一整套的文化體系。
這真是老姫家群星閃耀時。
老三家的這些後人似乎為了鄙視他那倆大爺，竟然專門將文身作為一種刑罰——墨刑。
這是五刑之一，就是在臉上刻字。
那意思就是說文身就代表沒文化，我就直接在他臉上強制文身，官方認證這個人野蠻沒文化。
老大和老二的後人聽說之後估計會拍案而起。
你們這些自以為是的傢伙，你們調查過嗎，你們研究過嗎？
你們知道我們為什麼斷髮文身嗎？
我們斷髮是因為我們常年需要下水，留那麼長的頭髮增加水的阻力，萬一纏繞上什麼會淹死的。
我們文身是因為可以規避水裡猛獸——例如龍的攻擊。
中原人們知道這些知識已經是到東漢班固寫《漢書》的時候了，班固見多識廣，才在《地理志》裡寫下“文身斷髮，以避蛟龍之害”而不是簡單地等同於野蠻。
這個道理吳越之地的老百姓雖然知道，但他們沒有話語權。
眼睜睜地看著中原正統的這些士大夫們鄙視他們只能暗自發狠——自強不息，讓你們聽到我們的聲音。
終於機會來了。
老三家後人們德行用完了，開始出敗家子了。
西周變東周，春秋開始了。
周天子不行了。
吳國崛起了，不但崛起了，還成了春秋五霸之一。
有一次霸主吳王夫差出差去山東跟齊國打仗，經過魯國。
要魯國為他就要求魯國為他送上百牢（就是牛羊豬若干）
魯國那是老三孫子姬旦的封地，這時候已經弱得知剩下一個孔子了。
我們孔先生最大的本領就是講規矩，他的規矩就是周公姬旦那一套。
一個南方的野蠻國家跟魯國要這些是不合規矩的。
當時的執政者就派了孔子最有錢的學生子貢去見見他，給他上上課。
子貢說咱們一筆寫不出兩個姫字，按照規矩你是南方的……
說得頭頭是道。
結果夫差微微一笑，用右手擼開了左袖子，露出一條吊睛白額猛虎來，又用左手擼開了右袖子，露出一條天青青等煙雨的巨龍……
子貢驚呆了嘴巴。
夫差一把脫掉上衣，露出一身色彩斑斕的花繡來。
子貢不由嚥了口吐沫。
夫差說：“我是有文身的人，不懂你的禮法規矩。”
這就相當於說你的禮法我不懂，要麼給，要麼打。
《史記》上所“乃止。”應該是子貢停住不說了，也就是魯國認慫了。
這大概是歷史上第一次用文身嚇退文化人的記載了。
這說明當初姬老大和姬老二隻注重了技術發展，沒有重視文明的教化。
姬夫差雖然出了口惡氣，讓你們鄙視文身，今天終於見到文身的厲害吧。
但這有點賭氣，這不更向中原人宣告文身就是沒文化，就是野蠻。
所以這種刑罰就一直存在。
由墨改名為黥，劉邦手下英布就受過這種刑罰，所以他又叫黥布。
英布在秦朝被刺字的時候可高興了，因為有個算卦的給他說過他人生要受一次刑罰，然後就會稱王。
這傢伙估計心裡一直嘀咕，這要受啥刑罰呢？
五刑除了刻字，其他四種是劓（削掉鼻子）、宮（切掉雞雞，見我們偉大的太史公）、刖（砍掉腳，參加死心眼的獻玉的卞和）、闢（斬首）。
肯定不是砍掉腦袋，腦袋一掉，就沒法稱王了。但不管是削掉鼻子還是砍掉雙腳還是切掉小雞雞這都影響以後的生活質量啊，沒了雙腳，我怎麼走遍我王國的大好河山，沒了鼻子我怎麼去聞我那山珍海味，沒了小雞雞我怎麼……
想不到最後竟然是最輕的刻字。
這麼輕的代價換來一個王位，這得多值啊。
所以這種刑罰主要是官方認證你是個野蠻之徒，讓你顏面盡失。
如果英布這樣的人，他壓根就不在乎，這種刑罰也就沒什麼用。
甚至英布還為大家做了一個榜樣，既然都是刀頭舔血，殺人放火金腰帶，乾脆直接文身算了，搞不好也能換個王位呢。
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