《讀孟嘗君傳》
宋. 王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
讀《孟嘗君傳》是北宋文學家王安石創作的一篇駁論文，也是中國歷史上的第一篇駁論文。作者在此文別出新見，採取以子之矛攻子之盾的論證手法，通過對“士”的標準的鑑別，駁斥了“孟嘗君能得士”的傳統觀點，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列。 全文轉折有力，嚴勁緊束，體現了筆力之絕。全篇只有四句話，八十八字卻有四五處轉折，而且議論脫俗，結構嚴謹，用詞簡練，氣勢軒昂。
這篇文章是王安石讀《史記·孟嘗君傳》之後發出的感想，旨在破“孟嘗君能得士”的世俗之見。一說此文作於淮南節度判官任上，一說作於王安石在京直集賢院、為三司度支判官知制誥期間。此文名為讀後感，實則借題發揮，以表達自己對人才的看法。
全篇緊緊圍繞“孟嘗君不能得士”的主旨，一立，一駁，一轉，一斷，把孟嘗君能得士傳統看法一筆掃到，雖轉折三次但嚴謹自然，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。語簡意深，文短氣長，尺幅中具有千里之勢，讀起來又抑揚頓挫，聲韻諧美。這篇短文兼哲理、情趣、氣勢、音韻之勝，表現了作者思想的敏銳卓絕和寫作技巧的高超純熟。
作者以異於傳統的“士”的標準，反駁了史書中所羨稱的“孟嘗君能得士”之說。對於“士”的這一獨特理解和對傳統之說的斷然否定，從側面反映出作者自許自負的態度和睨視世俗的胸襟。作者的議論新穎精警，而妙在不覺牽強附會。全文九十字，四句話四層意思，簡潔緊湊，極盡轉折騰挪之能事。首層提出論點，語勢緩和；二、三兩層為駁論，辭氣凌厲，頓作巨瀾；末層似老吏斷獄牢，起得緩，接得陡，結得疾，為短論的結構。
王安石（1021年--1086年），字介甫，撫州臨川人。慶曆二年進士，一直擔任地方官吏。神宗即位，上萬言書力主革新。熙寧二年，拜參知政事，設制置三司條例司，主持變法，積極推行農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法，卻因地主豪族反對以及用人不當等原因失敗。
熙寧七年，罷相，出知江寧府。八年，再相，次年復罷。十年封舒國公。元豐二年，復拜尚書左僕射，改封荊國公，世稱王荊公。晚年退居江寧城外半山園，自號半山老人。元秸元年卒，年六十六，贈太傅。崇寧三年，追封舒王。工詩擅文，文風峭刻，政治色彩濃厚，有《臨川先生集》一百卷，為“唐宋八大家”之一。
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