历史真相背后
伊朗自1979年的伊斯兰革命后就成为了一个事实上政教合一的国家，甚至教权的力量还大于政权。从某种程度上而言：这是比较令人匪夷所思的——尽管无论是中世纪的欧洲或是阿拉伯帝国、奥斯曼帝国时代的中东政教合一是普遍的统治模式，然而时至今日世界各国大多都已发展成为世俗国家，而伊朗的最高宗教领袖的实权依旧大于民选总统。更令人难以理解的是：在1979年的伊斯兰革命之前伊朗尽管信奉伊斯兰教，但在国家政体层面却和如今的土耳其等国一样是一个高度世俗化的国家，那么为什么在1979年之后伊朗会向一个宗教国家转型呢？
1979年的伊斯兰革命本身就是以宗教教义为号召发动的一场革命，革命胜利后建立的伊朗伊斯兰共和国政权自然要维护宗教界的利益。不过这并不是伊朗向宗教国家转型的全部原因。由于伊斯兰革命推翻了作为美国盟友的巴列维王朝，美伊关系开始日渐恶化。尽管伊朗和其他中东国家一样信奉伊斯兰教，但伊朗所信奉的什叶派作为伊斯兰中的少数派一直和周边信奉逊尼派的阿拉伯邻国存在着领土和教义上的纷争。在巴列维王朝统治时期伊朗依靠美国这个世界霸主的调停可以从容应对阿拉伯国家的挑战，随着美伊关系的恶化伊朗不得不面对美国及其支持的伊拉克等阿拉伯国家的挑战。
伊朗面对作为世界霸主的美国以及作为伊斯兰多数派的阿拉伯逊尼派的挑战必须最大限度调动国内资源以发展壮大自己。如果伊朗动用世俗权力去强制性刮地皮、拉壮丁，显然会激起民众的普遍反对。与此同时在美苏冷战的国际大格局下与美国交恶的伊朗只能选择倒向苏联，这时苏联的模式对伊朗构成了强大的吸引——苏联通过共产主义信仰将国民团结在一面旗帜下同资本主义阵营抗衡的经验很快被伊朗所借鉴。然而伊朗的国情毕竟不同于苏联：伊朗民族对共产主义这一无神论信仰并不热衷，而传统的伊斯兰宗教信仰在伊朗具有极大的影响力，于是伊朗开始尝试将国家政体打造为基于伊斯兰信仰的政教合一政权，用宗教信仰的力量去鼓动人民同西方以及逊尼派势力对抗。在这样的局势下伊斯兰教的宗教领袖也就顺理成章地成为伊朗国家的实际最高统治者。
1979年12月伊朗伊斯兰共和国颁布了革命后伊朗的第一部宪法，宪法规定：伊朗实行政教合一制度，神权统治高于一切。然而鉴于伊朗历史上已长期实行政教分离制度并且在世界范围内政教分离也是大势所趋，伊朗在维持神权统治的同时依然保留了民选政府，政府实行实行总统内阁制，伊朗总统由伊朗伊斯兰议会选举产生。要解释清楚伊朗最高宗教领袖和伊朗总统之间的关系不妨将伊朗比作一家公司：最高宗教领袖相当于集团董事长，是公司的最高领导人，但一般不参与公司的日常经营运作；总统由民选产生，根据伊朗宪法赋予的权限实际处理伊朗政府的日常事务，相当于公司首席执行官。也就是说最高宗教领袖确立国家发展的大方向不动摇，但不具体处理政治经济事务；总统则是具体经办政府事务，但必须服从于最高宗教领袖确立的国家发展大方向。
鸿鹄高飞一举万里
伊朗最高领袖，他和伊朗总统同时是国家元首，但不是政府首脑，根据伊朗宪法，他是伊朗在宗教上及中央政治的最高领导人。
最高领袖是宪法所创造的一个职位，是国家政治和宗教上的最高职位。伊斯兰革命后第一部宪法于1979年12月颁布，规定伊朗实行政教合一制度，神权统治高于一切。最高领袖在国家大政方针上拥有最终话语权，
最高领袖只能从什叶派教法学家中产生，即必须是专职宗教学者；而总统则只要是信仰伊斯兰教什叶派、有伊朗国籍的伊朗人即可。
最高领袖拥有广泛的权力，总统经选举产生后必须经领袖批准方可生效，领袖可根据议会或最高法院的裁决罢免总统。而总统则主要是行政部门的首长，向人民、最高领袖和议会负责，如辞职则需向领袖递交辞呈。
伊朗总统。是伊朗伊斯兰共和国的国家元首兼政府首脑，地位仅次于伊朗最高领袖。虽然宪法规定伊朗一切大事都是最高领袖说了算，但总统确实是宪法规定的二号人物，总统是继领袖之后的国家最高领导人，伊朗总统作为民选代表，是具体执行最高精神领袖意志的世俗代表，以及代表普通民众与宗教领袖们沟通的中间人。而且伊朗设立总统本身也是西方民主投射到伊朗社会的政治反映，总统负责国家的内外大小事务，同时也要负责各种问题。最高领袖拥有最终的话语权，但是国家的一切事务都要具体由总统去处理。而且从事实来看，总统是会对国家的大政方针和外交政策产生巨大影响的，比如说现任总统鲁哈尼是比较温和的，主动与西方国家缓和关系；而前任总统内贾德却是强硬的保守派，奉行的是反美反西方的对抗性政策，对内则实施严格的保守政策。
所以，总统尽管是二号人物，权力不是最大的，但却是最忙碌最重要的，也是不可或缺的。
环球网
伊朗最高领袖其实是宗教领袖，实际权力比总统要大，但是和总统有明显的不同，平时并不直接干涉伊朗的世俗事务。
伊朗于1978年1月发生反对伊朗君主体制的大规模示威活动，随后伊朗全国政权瘫痪；伊朗在1979年4月1日成为伊斯兰共和国，并通过了新的伊朗伊斯兰共和国宪法，于是产生了现在的制度。伊朗伊斯兰共和国的政治体制是根据霍梅尼"教法学家统治"理论构建的。
一，伊朗最高领袖的地位
伊朗最高领袖又被称为伊朗精神领袖或伊朗革命领袖。他和伊朗总统同时是国家元首，但不是政府首脑，根据伊朗宪法，他是伊朗在宗教上及中央政治的最高领导人。
伊朗精神领袖由专家会议选举产生，并终生任职，不过理论上可以由同一个会议弹劾。领袖由1名伊斯兰教什叶派教法学家担任，领导国家的立法、行政和司法三个权力部门，事实上行使国家的最高权力。
最高领袖拥有广泛的权力，职权包括制定国家大政方针并监督其执行，担任武装部队统帅，宣布战争、和平和总动员令，下达全民公决令，可任命或罢免总参谋长、伊斯兰革命卫队总司令、广播电视局局长和司法总监等官员。
二，伊朗总统的地位相对弱化
伊朗总统的位置在最高领袖之下，但他是国家正式的最高领导人，即国家元首。因为伊朗实行总统内阁制，所以总统也是国家的政府首脑。
伊朗总统主要是行政部门的首脑，向人民、最高领袖和议会负责，如辞职需向领袖递交辞呈。总统经选举产生后必须经领袖批准方可生效，领袖可根据议会或最高法院的裁决罢免总统。
三，伊朗总统更像西方的总理
当然了，这是不太准确的说法，但事实上，伊朗总统更像是西方的总理，是行政部门的领导，负责内部的经济、安全、以及国际上的外交，但是这个权利不能与最高领袖抵触。历任伊朗总统都希望获得最高领袖的支持，以此来推动自己的工作的开展。
根本原因是伊朗是宗教合一的国家，所以宗教在国家中有至高无上的地位。世俗的一切活动，包括政府的工作，都是在宗教教义的指导下进行的。
所以说，这是伊朗特殊的社会环境决定的，伊朗总统地位弱化，可以看成西方社会的总理；伊朗的最高领袖可以看成是西方社会的元首和最高法院，可以对伊朗总统进行审查和监督。两者并不矛盾，职能上也是有差别的。
寰球视角
木叔在当年报道伊朗问题的时候，曾这么比喻伊朗的政体——就把伊朗想象成苏联。如今看来，这个比喻也是恰当的，能比较形象的归纳出伊朗最高领袖和总统各自的身份与权力。
首先，伊朗和苏联一把手设立的意识形态类似。
苏联的一把手是谁？当然不是苏联的所谓苏维埃最高主席团主席，而是苏共的No.1。这个苏共的领导者决定了国家的大政方针走向，甚至决定并且管理着该国的意识形态。这与伊朗最高领袖的作用是异曲同工的。
（图为伊朗最高领袖哈梅内伊）
伊朗最高领袖也是宪法规定的全国无所不管且至高无上权威的一把手，领导国家的三个最重要的权力部门——立法、行政和司法。这和苏共领袖的作用是一致的。
此外，伊朗和苏联的军事设置类似。
伊朗最高领袖还有一支效忠于他的武装力量——伊朗革命卫队。注意，这不是国家军队，是效忠于最高领袖小圈子的军队。虽然算不上是纯粹的私人武装，但本质上是为了这个最高领袖的意识形态服务的。
这点和苏联也类似。苏联的军队在宪法里规定是保卫苏共的，只不过同时承担了保卫国防的职责，也没有被设计出像伊朗在革命卫队之外，再有一套军队体系。这与伊朗独特的历史有关。
第三，伊朗和苏联的行政管理设置类似。
苏联也有实际管理业务的相当于总理的部长会议主席等职位，这在伊朗就相当于总统。而且伊朗宪法如今也不设总理一职，所以总统等于主管总理的一摊子事情。这也与苏联当年的政体结构类似。
伊朗总统的工作职责直接汇报给最高领袖，这和苏联一把手统管一切很相似。
第四，伊朗和苏联最高领袖产生与消亡类似。
伊朗最高领袖必须是伊斯兰什叶派知名的教法学家担任，由专家委员会选举产生，终身任职直到去世。苏联一把手虽然不是什么专业的学者，但是也要提出自己的理论，并且在任内进行对自己理论的发展和创新。比如勃烈日涅夫当政27年时间里，提到了“发达社会 主义”学说，赫鲁晓夫在位的几年里创造了所谓的“20年实现共 产主义”等内容。
（图为苏联最高领袖斯大林）
而且苏联一把手只要不发生意外事件，比如政变，基本上也是终身制。比如斯大林、勃烈日涅夫等。甚至出现了极端情况。在1981-1985年连续去世了三位一把手。这其实也是后来苏联解体和垮台的一个重要诱因。
伊朗从1979年以来只有霍梅尼和哈梅内伊两任最高领袖。
第五，伊朗和苏联最高领袖设置的必要性一样。
伊朗为何要有个最高领袖？从伊朗国名来看——伊朗伊斯兰共和国。为了保证国家的宗教特色，有个最高领袖来掌握国家的发展方向自然是必需的。
苏联国名叫什么——苏维埃社会 主义共和国联盟。为了保证苏维埃的身份不变色，苏共一把手就要掌握所有的方方面面。因此伊朗与苏联的政体还是很相似的。尽管意识形态不同，但结构没有太本质的区别。
各位网友觉得木叔的分析如何？
欢迎交流意见与看法！
也欢迎有机会去伊朗转转或者多关注伊朗新闻，这还是挺有意思的一个国家！
木春山
伊朗是世界唯一一个政教合一的伊斯兰国家，最高领袖由伊斯兰教神职人员组成的专家会议选举产生，霍梅尼为首任最高领袖，当前的最高领袖是哈梅内伊。他是接替去世的宗教领袖霍梅尼。
哈梅内伊在伊朗的各个派系中有相当大的影响力，并且自己曾在1981到1989年期间担任过伊斯兰共和党总书记和伊朗总统。
最高领袖拥有广泛的权力，总统经选举产生后须经最高领袖批准方可生效，最高领袖可根据议会或最高法院的裁决罢免总统。最高领袖职权包括制定国家大政方针并监督其执行，担任武装部队统帅，宣布战争、和平和总动员令，下达全民公决令，可任命或罢免总参谋长、伊斯兰革命卫队总司令、广播电视局局长和司法总监等官员。
实际上，伊朗接近于三权分立，立法司法权分开。政府实行总统内阁制，总统是继最高领袖之后的第二号国家最高领导人，既是国家元首，又是政府首脑，由全民普选产生，现任总统为哈桑·鲁哈尼。
鲁哈尼要管全国大大小小各类事情，归结起来就是经济民生。虽说是二号人物，但很大程度也决定伊朗的政治方向，只不过必须与一号人物操持绝对的一致，否则，说歇菜就歇菜。
布衣吴新建
巴列维王朝是1921年，礼萨.汗上校，发动军事政变，占居了德黑兰。1925年取得了王位，于1935年改国名为伊朗。
1978年引发了伊朗伊斯兰革命，1979年国王，礼萨，巴列维被迫出国。由留亡巴黎的伊斯兰精神领袖，霍梅尼，回到德黑兰。废除了君主立宪制，建立了伊朗伊斯兰共和国，举行公民投票，建立了政教合一的制度。
伊朗是总统内阁制，伊朗总统是伊斯兰共和国的国家元首兼政府首脑，由直接选举产生，任期四年，可连任一届，地位仅次于伊朗最高领袖，
伊朗伊斯兰共和国的政教合一的制度是，神权统治高于一切。伊朗宪法里突出强调伊斯兰信仰，教规，体制，共和制和最高领袖的绝对权力，国家司法最高首脑由领袖任命。
伊朗是以伊斯兰教信仰为主的国家，神权为上，所以，以伊斯兰教的最高领袖的权力高于一切。
夏有凉风61
1、伊朗是是伊斯兰什叶派国家，在1979年时爆发了了伊斯兰革命，推翻了君主制的巴拉维政权。演变成为了以伊朗宗教领袖为最高精神领袖霍梅尼，国家最高领袖神圣不可侵犯，拥有自己的军队(革命卫队)、伊朗成为世界上独一无二的神权高于一切的"政教合一"国家，霍梅尼去世后，哈梅内伊成为了伊朗的最高精神领袖。伊朗总统是继伊朗最高宗教领袖之后，由最高领袖批准同意成为总统候选人，候选人经全民选举产生，经最高宗教领袖批准后当选总统，任期四年，可连选连任一次。总统拥有组阁权，但须经宗教精神批准方为有效。总统表面上是伊朗国家元首，而实际上只是最高领袖领导下的政府首相吧。 2、伊朗拥有近165万平方公里的面积，拥有人口8028万人，是世界最大最主要的石油、天然气国家，在中东地区穆斯林什叶派国家中，扮演着举脚轻重的作用，在叙利亚战争中是积极的参与者。因核问题等因素受到西方国家严厉制裁，經济发展受到严重影响。斯DGP产值3768亿美元，人均产值4683美元。伊朗近来示威游行不断，无疑会触动宗教领袖敏感的神经…
知研42791366
因为伊朗是一个伊斯兰教的国家，虽然伊朗在政府体制上实行了三权分立，但是由于受到几千年来的宗教影响，政教分离还不彻底。
据报道伊朗伊斯兰共和国的政治体制是根据霍梅尼“教法学家统治”理论构建的，“最高领袖”在伊朗宪法中的正式称呼是“领袖”。伊朗宪法规定，领袖由1名伊斯兰教什叶派教法学家担任，领导国家的立法、行政和司法三个权力部门，这也就成为了事实上行使伊朗国家的最高权力。
根据宪法的明文规定，伊朗伊斯兰共和国总统的位置在最高领袖之下，但是，伊朗总统是名义上的国家正式最高领导人，即国家元首。因为从法律上说伊朗实行总统内阁制，所以，总统也是国家的政府首脑。可以说，最高领袖是精神领袖，总统是国家元首。
最高领袖是终身制，伊朗总统由大选产生，每届任期4年，最多连任两届。最高领袖拥有广泛的权力，职权包括制定国家大政方针并监督其执行，担任武装部队统帅，宣布战争、和平和总动员令，下达全民公决令，可任命或罢免总参谋长、伊斯兰革命卫队总司令、广播电视局局长和司法总监等官员，总统经选举产生后必须经领袖批准方可生效，领袖可根据议会或最高法院的裁决罢免总统。而总统则主要是行政部门的首长，向人民、最高领袖和议会负责，如辞职则需向领袖递交辞呈。
伊朗实行立法、行政、司法三权分立的原则，但是三权都受最高领袖领导。对于伊朗这个国家是不是可有这样认识，最高领袖是领导，总统是具体负责干活的。这也可以说这是伊朗国家特色。
林哥漫谈
伊朗的最高领袖是凌驾于政府之上的神权代表。其权力职责包括政府行为和民众的思想两个方面。在伊朗，总统也就是相当于一些君主制国家的首席大臣和单党派执政国家的政府首脑。无论是选举产生的还是协商产生的，都需要最高领袖的认可，这时候又化身为了“最高法官”。所以哈梅内伊才是伊朗的国家元首，并且还“兼任”着精神领袖和理论导师。在伊朗，哈梅内伊才是“一句顶一万句”的那个人。1979年霍梅尼发动了伊斯兰革命，推翻了巴列维王朝。名义上是推翻了君主专制，实质上却是把自己塑造成了“神”，伊朗实际上是送走了“人君“，迎来了“神仙”。伊朗人民也自此进入了神仙编织的“梦中”。霍梅尼“升天”后，“神仙”之位传至了哈梅内伊。目前伊朗国内的政治生态主要是温和派和强硬派，也被说成是改革派和保守派。现在的总统鲁哈尼是温和派的代表，他的前任内贾德是强硬派的代表。伊朗总统也确实是选举产生的，但它的权力却要受到“神权”领袖的限制。因为在宪法层面上，“神权领导一切”。就是军队也有两个体系，其中伊朗革命卫队直属于哈梅内伊领导，总统无权调动。而且革命卫队自成体系，有优先使用国内外资源进行经济活动的权力，伊朗的很多油田都控制在革命卫队的手里。如果把伊朗这个国家比作一艘船的话，民选的总统充其量也就是个船长而已，航行方向却掌握在最高领袖手中。这就是伊朗目前国体和政体状况，至于这样的制度是否符合人类社会的发展趋势，那就是见仁见智的问题了。
人生触底反弹
伊朗是伊斯兰国家，有着政教合一的特点，在伊朗人的心目中，教会要高于政府的。而最高领导人就是相当于教会的教主，有权力掌管国家和教派里的核心事务。而政府是普通世俗，即普通老百姓，必须要听从教会主的同意和支持，才能够按照国家的政策计划而工作。
在我的心目中，伊朗的最高领导人就是个虚伪的皇帝，有着至高无上的地位和权力。但又不是皇帝，而是教皇，一切事务都是要得到他的同意才能够实行。
相比于最高领导人，总统的权力要小些。但是，他还必须通用选举的方式产生，并且还要得到最高领导人的同意才能够执政。就象是一个国家的总理一样。
象德国就是一个总统，一个总理。而最有权力的好象是总理，而总统大多数是不大管事的。而伊朗的最高领导人的实权很大，总统更象是总理，要向最高领导人负责。
最高领导人是教主的话，就是有政治实权和教会实权的领导人，也是国家的精神领导人。
他与总统有着各自的工作方向，但是要高于总统的实际控制权，而且是不更换。这就是伊朗的特点点，也是政教合一的特点。
