——现代学佛者必备的百科全书...助益学人迅速累积福德乃至见道
金雄师，闽南人，生长于耕读之家；年少即丧母，深感无常之苦而无以解脱。祖父饱读诗书而畏于仕途，乐天知命而不求财，中年即告辞世；祖母矢志守节，自早至晚深心念佛，直至舍命，不曾一日中辍；同时含莘茹苦养育子女成人，乃以农持家，维持小康局面。
金老师于此门风熏习之下，少年时期即开始阅览经史，博综多闻；尤爱《古文观止》，始从少年时期即开始涉猎，而不乐学习世间营生之法。金老师亦爱中国古时章回小说及各类世界名著，并曾研习拳术及金石、针灸等，而不乐谋取财利及世间名利经营之事，心性俊逸不羁。
金老师年长之后离家，不得不投入社会营生；后因世间生活已得安顿，于是重拾年少时探索不得之疑问，为探究生死之缘由而开始学习佛法之历程。但因宿世善因，于广览诸方大师著作之后，深心之中自觉不能认同世俗化之佛法；于是在鉴知当代佛教中已不可能寻得真正佛法以后，自行深入中国禅宗妙法之中研习，乃能自悟自通。随后渐次深入经藏之中处处印证，开始触类旁通，故于经律论皆能洞达微旨。随后即因身旁之人渐渐知悉，于是受邀开始为小众说法。嗣因众弟子深受法益，不愿将金老师之妙说善说埋没，乃有主动整理成书而欲出版之事，即有数人渐次整理打字而有本书之问世。
优婆塞戒经讲记
详解在家菩萨戒法，细说布施之功德及布施得福之因果原理，
详述自作自受、异作异受、无作无受之第一义谛真谛，
兼述三乘菩提法义与精神之异同；读此能知福慧双修之真实义，
可以帮助大乘学佛者之证道。
自 序
宣讲菩萨戒的经典，有《梵网经、地持经、菩萨璎珞本业经、优婆塞
戒经》以及《瑜伽师地论》，此书所宣讲之经典是其中一部经典，全名为
《菩萨优婆塞戒经》。
此经专为在家菩萨宣示菩萨戒的精神，详细的说明：在家菩萨修学佛
法以布施为第一要务。佛陀如是开示之目的．实因佛菩提道之修证，必
须先修集见道、修道、入地、成佛所必须具备之福德；若福德不具足者，
即无可能进入大乘见道位中；欲求修道实证及成佛者，即无可能；是故菩
萨以修施为首，次及持戒、安忍、精进、禅定，然后始能证悟而发起般若
智慧，进入大乘见道位中。
非唯见道必须有福德为助，乃至见道后修学相见道位观行所得之智
慧，亦须具备福德作为进修之资粮；如是次第进修诸地，莫不如是；乃至
即将成佛之前的等觉位中，尚须百劫专修布施，头、目、脑、髓、舍宅、
妻、子，无一不可布施，都无贪着；以如是百劫难施能施所得福德，方能
成就佛地三十二大人相及无量随形好，具足如是广大福德之后始能成佛。
由是缘故，佛说菩萨六度乃至诸地所修十度波罗蜜，都以行施为首要。
然而布施与成就佛道之因果与关联，属于因果之了知，其中原理并非
等觉菩萨所能全部了知，故说因果之深细广大，唯佛与佛方能究竟了知。
而菩萨尽未来际之修行，恒以施为上首，若不先行了知施因与未来受果之
关联者，即不能了知布施与异熟果报间之关系；若不知者，欲求诸菩萨尽
未来际行施而成就佛果，殆无可能；由是缘故，佛为菩萨弟子四众宣演
此经，令得知悉行施与果报间之因果关系。于此部戒经中，佛为菩萨四
众细说「布施与菩萨世世不断之可爱异熟果间之因果关系」，解说极为深
入；若能了知其义者，即可不退于菩萨六度，是故选取此经而为菩萨四众
详解之，欲助当代、后代菩萨四众。
复次，此经亦详说第一义谛之真义，故于业行之说明中，宣示异作异
受即是自作自受之真义；如是正义，于一般经典中难得一见。若能确实了
知其义．则于行施之际，既可不执着于未来世必将获得之菩萨可爱异熟果
报，亦可继续行施，修集广大福德，亦不致因此而坏世间法，导致家属及
世人之侧目，令菩萨修施易得成功，道业因此而得帮助；缘是，故选此经
而为众人宣讲，冀能帮助菩萨四众，同得见道而证菩提。
此外，初机学人乐种福田，然而大多不知福田与毒田差别所在；往往
正当种福田时，所种却是破坏正法之毒田。如是求福反成助恶之因由，端
在不知三乘菩提差异所致，是故闻说深不可测之如来藏妙法时，即因名师
误导之故，即等视如来藏妙法同于外道神我，由是而极力护持否定如来藏
之邪师，产生了力助破法者之愚行，以冀如来藏妙法消失不传。由是缘故，
欲藉此经中佛所宣演三乘菩提异同所在之正法智慧力，令诸学人悉得了
知真实福田与假名福田——毒田——之差异所在，由是而令修学菩萨行者
所作布施，悉皆正得广大福德。今此戒经之中，对于三乘菩提之差异所在，
有极为详尽之剖析；学人读已，即能深入了知同异所在，以后修学佛道之
时，庶几有眼能判、功不唐捐。
又：戒为修行之基本，未有不持清净戒而能证得见道、修道功德者。
此经中对于菩萨戒戒相施设之精神，以及戒之犯重与犯轻、性罪与戒罪，
都有极为详尽之开示；了知戒相及佛设戒之精神者，即可把握持戒之精
神，以戒法之智慧来持戒，不被戒相所系缚而得身心自在、自不犯戒；如
是生起戒体而自然不犯，庶能进道，是故选取此经而说之。
又如十善业道与十恶业道，其中之因缘果报正理，亦有详细说明。并
且特别说明：有人行于少施而得解脱分，有人行于大施而不得解脱分，悉
皆各有其原因。若人能细读此经，并且深解其义趣者，则求二乘解脱之道，
轻易可得；然后进求大乘菩提，易得入道，未来成佛之道历然于心，终无
疑惑。如是众理，于此戒经悉有开示。今将讲记发行于世，愿我佛门四众
弟子证解 佛旨，悉蒙法益。即以为序。
菩萨戒子 金雄师 敬识
于公元二○○五年中秋
菩萨优婆塞戒经
閱讀更多 覺浩居士 的文章
