我们是谁？
从哪里来？
又将归往何处？
中二病时期，我常常思索这些问题，来显示自己的成熟与高深莫测，当然，结果是什么也想不出来。
不过，当从另一个角度俯瞰地球，或许能发现另一个世界 …这就是导演罗恩·弗里克的纪录片———《Baraka》，这个名称在诸多不同语言中为祈神祷告之意，中文名则翻译为“天地玄黄”， 出自《易经》“天玄地黄”一语，意为世间混乱混沌状态。
从远古到现在，从猿猴到人类，从荒无人烟的沙漠到震撼人心的宗教活动现场，从广袤天地带来的感动到婴孩单纯的笑脸给予的幸福，我们会发现，很多时候，我们并不能意识到，这美好的一切正时时刻刻的发生在我们身边。
历时14个月，穿越24个国家，没有旁白，只有人间万象，天地万物让人沉浸的生生不息，天地玄黄。
影片开始首先是一段一段世界各地各民族宗教、僧侣民众祈祷的长镜头的剪接。
从尼泊尔加德满都的佛寺僧侣到以色列耶路撒冷的哭墙前的祈祷
从土耳其伊斯坦布尔旋转舞到沙特阿拉伯麦加圣地的朝圣
从伊朗的清真寺的光脚祈祷到法国兰斯大教堂的礼拜
导演将光和影运用到极致
配乐也很神圣
▲麦加天房，朝觐
▲印尼 跟阿凡达里的场景很像
下一个镜头，突然出现科威特的油田大火
打破的这一沉静的氛围
随后从宗教变为了各地自然风光
▲科威特油田
▲美国犹他州的峡谷地国家公园
从巴西卡雅布土著人的身体彩绘
到肯尼亚玛赛族妇女编织手镯、男人跳舞
奇妙的风景与人文交融
创造出一个我们从未踏足的世界
在看似有序的社会中藏着众生百态
无论是城市的白领亦或穷困的流浪汉
都在生存之间喘息着
里约热内卢里的贫民窟，香港九龙钢筋水泥，烟草工厂的女工忙碌着卷烟，日本东京胶囊旅店里人们的拥挤，东京街道上人流中佛教徒在路上迷失了方向，卡雅布族红脸的小孩躲在绿色的树丛中，一脸的惊恐与茫然。绵延无际的人口的扩张中，你我都是微尘。
养鸡场里无数的鸡在吃食，镜头此时不断在地铁站的人流和养鸡场的鸡之间转换，越来越快，感觉城市里的人和养鸡场里的鸡没什么区别，鸡被人检查，人被机器刷卡，由一个个运送带运往下一个地点，人生活在一格一格的楼房里和一层层的鸡窝一模一样。
此时观众视觉和心理上都受到前所未有的压力，导演恰在这时加入日本东京的舞蹈《无声的尖叫》，将观众的感情发泄出来。
也门漫天黄土中的驴拉车到印度的垃圾场穷人在淘垃圾，从各种各样的流浪汉露宿街头，到柬埔寨一个人骑着摩托带着一家人再到巴西街头的妓女，贫富的巨大差异下，让人感受生而为人无法选择的无奈。
下一部分，导演又把镜头指向了战争这一主题。
站在耶路撒冷的哭墙前的持枪者，科威特死亡公路路边废弃的汽车和战车，空空的波兰奥斯维辛集中营的肃杀的铁丝网，集中营内孩童的照片和死人堆成山的鞋子，柬埔寨监狱成堆的骷髅头和成堆的白骨，柬埔寨树林里堆着武器、子弹，站在旁边的表情冷漠的军人...战争究竟为了什么，在这洪荒宇宙间，意义何在？
▲97年，伊拉克的军队从科威特撤军，浩浩荡荡从80号公路逃亡，美军下令追击，一路低空扫射，汽车烧的烧，炸的炸，火海绵延30公里，因此80号公路又名死亡公路。
最后，从秦始皇兵马俑到伊朗古波斯帝国遗址，从埃及金字塔到印度恒河的沐浴祈祷和河边的火葬再到吴哥柬埔寨的树藤和建筑。天空出现了日食，这部纪录片又重新回到了宗教这一主题：随后是一系列宗教仪式和祈祷的画面。最后该片回归到自然风光，全片以亘古的星空结尾。这就是我们所生存世界的缩影，人与自然与文化的三角关系，永远就是我们的全部。
▲伊朗 设拉子神庙
▲圣彼得大教堂，意大利梵蒂冈
▲ 纳特龙湖 坦桑尼亚
这部影片在刚推出时评价极高，被一些疯狂的影评家称为 “ 二十世纪最伟大的纪录片 ”。几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。
因为没有对白，面前的景色究竟来自何方，完全靠观众自己揣摩，这种高深感，似乎就像天与地之于人类。
天地玄黄，人间混沌，这一遭，走一遍就是赚了。
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