人秉五行之氣而生，各人所秉五行不同，而性情也各異。
如金主義，金為喜神，原局生旺無混濁，此人性情最為有義，惟義是從。若是混濁無去留，其人乃無義之人也。苟原局喜神金衰弱或有克洩，亦非很有義氣之人。若金為忌神而有制，亦為有義之人，金性剛刃，始終不懈。
木主仁，木為喜神，原局生旺無混濁，此人最為仁愛。若混濁無去留，此人乃不仁之人也。苟原局之木喜神衰弱或有克洩，亦非很有仁者。反之木為忌神，原局有制有化，亦為仁者之人。木性直而不彎曲。
水主智，水為喜神，原局生旺無混濁，斯人性情柔和，足智多謀。若是混濁無去留，斯人性情混亂，低能之人也。原局之水衰弱，或克洩為用，亦非有智之士也。水為忌神，原局有制有化，亦為智士。水性柔，喜流通。
火主禮，火為喜神，原局生旺無混濁，乃禮教之士也。反之，火為忌神，原局有制有化，亦為禮教之人。若原局混濁無去留，乃不守禮法，行為越軌者。苟原局之火衰弱或有克洩，亦無禮教之人。火性烈，一觸即發，愈燒愈烈。
土主信，土為喜神，原局生旺無克洩，斯人最為信誠。若混濁無去留，乃無信用不誠實之人也。原局土衰或有克洩，亦無信用之人。反之土為忌神，而有剋制者，必守信用之人。土厚天性誠實，不喜動。
人之性情除金木水火土之性情外，又有十神之性情，可參與應用。
煞傷梟劫，四凶神也。以之為主輔，若無官食印比混雜其中，其人性情不至暴躁，即混雜，原局有制有化，亦非暴戾之人也。若無制化而混濁，則性情躁也。尤以官煞為最。
反之，官食印比為主輔，亦不得雜，有生旺之煞傷劫梟而無制化，則成暴戾之氣也。
惟財一項，財性柔和，雖偏正混雜，亦不至改亦其本性也。
以上列舉之五行於十神性情，但人命雖一個五行所生成，有一主一輔者，甚至有用二、三輔者。如金水之命，其人剛柔相濟，能屈能伸，若用金木之命，最堅直而不變也。其它五行之配合，皆可依此推之。
茲抄《滴天髓徵義》男命一則，以示火亂無制性烈。
辛巳年、甲午月、丙子日、甲午時
原著雲：“丙火生於午月午時，木從火勢，烈之極矣。無土以順其性，金無根、水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂而居，好勇不安分，年十五六，身材雄偉，臂力過人，好習拳棒，樂於里黨無賴交遊，放蕩無羈。兄嫂不能禁，後因搏虎而被虎噬”。
此命是比祿用財官，惜官絕財絕，致祿刃混無去留，又以刃多於比，故兇亡。其父母幼亡者，因財印休囚，宮位帶忌，苦如此。
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