小澤健次

水滸108將，你覺得他們死得值嗎？這個問題的答案是：死得不值，但不能說死得不好，因為梁山上至少有一半死有餘辜，如果換了除宋江之外的任何人坐第一把交椅，也不會接受招安歸順，因為站著死總比跪著死要強得多。而宋朝是一個跪著死（類似六國“割地賂秦”）寧可站著活（抗爭或有一線生機）的朝代，宋江作為宋朝汙吏典型，也是繼承了宋朝文官無恥基因的。

首先我們來說為什麼一百單八將種陣亡的那些為什麼死的不值，這個問題很簡單，一句話就行：他們是作為朝廷鷹犬鎮壓自己原先的同行而死的——如果是死在抗金抗遼戰爭中，那才是死得其所，死得轟轟烈烈。

至於為什麼說死得好，這就要從另一個角度來看了。很多人認為一百單八將都是“好漢”，可是細看之下，我們就會發現，除了花和尚魯智深等少數幾個人之外，那就是一群社會敗類。關於這一點，我們要詳細瞭解一下樑山的構成。

除了少數像林沖（被官府）秦明盧俊義朱仝（被宋江）逼上梁山的，還有一夥人就是為了吃飽飯的，比如阮氏三雄的志向就是“大碗喝酒大塊吃肉論稱分金銀成套穿衣服”，當然也有楊雄石秀那樣避難的。其餘的人可以分為四類：貪官汙吏、 變節軍官、惡霸地主、山賊水匪。

梁山最有實權的就是貪官汙吏了，因為坐頭把交椅的就是鄆城縣押司小吏宋江，這個黑白通吃的傢伙手下還有一大群“同道中人”。宋江這一堆裡要包括小李廣花榮，他作為清風寨知寨，是個真正的朝廷命官，但是他卻夥同清風山賊寇屠掉了整個村子數百戶人家。接下來就是牢頭獄卒李逵、蔡慶、蔡福監獄長戴宗、捕快都頭朱仝、雷橫。有人說雷橫不算汙吏，也應該算半條好漢，可是他私放宋江雷橫，就說明他沒有什麼原則，而且最後也沒有去殺李逵，說明他的底線也是比較低的。

梁山上最沒有骨氣的，就要數朝廷軍官了，而且這一堆人數也比較多。在出徵前豪情滿懷發誓與梁山那群賊不共戴天，但是隻要一被俘，宋江磕兩個頭說幾句好話，馬上屈膝投降，然後變成凶神惡煞，砍殺自己的袍澤（朝廷軍官）的時候連眼睛都不眨。這一堆人以大刀關勝為首，包括雙鞭呼延灼、雙槍將董平、沒羽箭張清、急先鋒索超、鎮三山黃信，還有一些副將，也就是醜郡馬宣贊、井木犴郝思文、百勝將韓滔、天目將彭玘、聖水將單廷珪、神火將魏定國這一幫牆頭草。

小旋風柴進雖然不是什麼官吏，但是他做的壞事比很多官吏還要多，連他自己都承認：“便殺了朝廷的命官，劫了府庫的財物，柴進也敢藏在莊裡。”公然仗著“丹書鐵券”為非作歹，就連梁山的第一任頭領白衣秀士王倫，也拿他當後臺老闆。

柴進是個大惡霸，梁山上還有一些小惡霸，比如揭陽鎮三霸中的沒遮攔穆弘、小遮攔穆春，那都是蔣門神鎮關西鄭屠牛二一樣的敗類，要是早碰上花和尚魯智深和青面獸楊志，那是要被拍成肉餅剁成肉餡的。

梁山上最多的就是山賊和水匪，宋江的嫡系班子大多數都是水匪，混江龍李俊、船火兒張橫那一幫子，甚至包括阮氏兄弟，都做過“私商買賣”，這個“私商”可不是真的做買賣，而是殺人越貨。至於山賊就不用說了，梁山是拼湊了桃花山、清風山、芒碭山、少華山、黃門山、登雲山、飲馬川、白虎山、枯樹山一大堆山頭組成的，除了魯智深的二龍山和史進的少華山因為帶頭大哥比較正派而沒有惡行之外，大多數都是吃人肉挖人心的，比如錦毛虎燕順和矮腳虎王英，那真是一群吃人不吐骨頭的豺狼猛虎，也是為害一方的社會毒瘤。

看了梁山人物的構成成分，請問讀者諸君：這些人是不是死了更好一些呢……

半壺老酒半支菸

人最寶貴的是生命，生命對人來說只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。

——奧斯特洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》

流氓不可怕，就怕流氓有文化。

我不知道梁山諸將在南征北戰的過程中考沒考慮過人生終極意義的問題，但是他們的帶頭大哥宋江肯定是考慮過的，而且從沒上梁山的時候他就殫思竭慮的思考過這個問題。

請看他在刺配江州時在潯陽樓寫的這兩首詩:

自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口。

心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。

這是腹黑的宋江難得一見的真情流露，表明了他的志向:自己以後如果得志，不但要報仇，還要幹一番轟轟烈烈的大事業，為此不惜血流成河。

上梁山後，根據時局的不斷變化，宋江做出了招安的重大決策，而且以“忠義”為內容的道德綁架的方式束縛住了眾位好漢。

請看一百零八人結義時的誓詞:

宋江為首誓曰：“宋江鄙猥小吏，無學無能，荷天地之蓋載，感日月之照臨，聚弟兄於梁山，結英雄於水泊。共一百八人，上符天數，下合人心。自今已後，若是各人存心不仁，削絕大義，萬望天地行誅，神人共戮，萬世不得人身，億載永沉末劫。但願共存忠義於心，同著功勳於國，替天行道，保境安民。神天察鑑，報應昭彰。”誓畢，眾皆同聲共願，但願生生相會，世世相逢，永無斷阻。

這個誓言，在儒家思想盛行的封建王朝，可以說是血淋淋的重誓，你心裡不得有自己的小九九，大哥讓你向東你就向東，大哥讓你打狗你就別去罵雞，想太多了累得慌。

這樣，不論你願不願意招安，值不值得為大宋王朝賣命，你都得跟著宋江這位帶頭大哥走，要不然，你就成了一個“不忠不孝不仁不義”之人，為世人所唾棄，為江湖同道所不齒，甚至遭到黑白兩道的追殺。

所以，他們只有如行屍走肉般一路追隨宋江殺伐，圓他“封妻廕子”的夢想，很多人獻出了自己的生命。

那到底值不值呢？我覺得還不如多讓我看幾遍“武松殺嫂”呢！

田獲三狐

值得！為義而死，是人的自我實現的一個方式。根據馬斯洛需要層次理論，自我實現是一個人的需求的需要層次。

其實梁山按照《水滸傳》裡的說法也不過兩三萬人而已。而又由於臨近北宋都城東京汴梁，不過二百來裡，且水路發達。必被宋庭引以為患，所以可以得出以下結論。

第一，想要撼動宋朝的統治尚不可能 ；第二，宋軍大規模的征討在所難免；第三，梁山靠山吃山，周邊被劫掠已無大戶，長此以往勢必難以持久；第四，體制之痛，在於雖人人憎恨，卻無所幸免。

所以宋江雖然是投降派，但是從其所受到的教育的歷史侷限性上，可以做的選擇上，還算相對理性。

而且從確立目標到實施過程，幾乎都是按部就班的，一步一步實現目標的。但是在這個過程中，兄弟們雖然都有各自想法，但最終還是統一了認識。這個認識在於大家都基於一個道德標準，那就是“義”字。當初因為“義”而聚首，現在都為宋江一人實現”忠”的理想，而做出犧牲。

雖然兄弟們並不願對大宋朝盡忠，因為大宋朝把自己逼得家破人亡。但是宋江要盡“忠”，兄弟們只是對宋江盡“義”。

在這個過程中，這個團隊不斷分化、損失。犧牲的人的基礎心態是，宋江對我如何？我保留意見。但是自己必須要對得起“投名狀”，必須對得起“義”。

所以，雖然梁山的結局很悲摻。但是每一個死去的梁山好漢並不骯髒與遺憾。戰死的否實現了自己對“義”的承諾。

文/炒米視角

關鍵字: 死有餘辜 水滸 死得值