小傲浩天
我觉得您首先得弄清楚，什么是您心目中的国学？
历朝历代都有不少学者认为，经世致用之学方为国学，按照这个标准，今天的国学就是好的自然科学、社会科学和文学艺术，而不一定必须是“土产”，实话说我本人是认同这一观点的。这样的入门书，我当年是《十万个为什么》和《上下五千年》，还有法布尔的《昆虫学》和《安徒生童话》，今天这样的书就更多了，我觉得“不挑食”是关键。
如果您心目中的国学单指中国古代的那些学问，那么标准差不多两千年来都是一样的，即经史子集四大类，我们分开看，经一般指四书五经（如果您精力充沛到研究佛经道藏本草纲目当我没说），其中五经都比较艰深，而四书则篇幅短小，内容浅白，本身就是很好的入门书，现代文化普及度高，直接从四书入手并不难，一般初三文言水平就可以轻松应付，或许有人认为论语适合当第一本，但我觉得论语是语录体，太省略，人名也很多，现代人反倒不一定容易理解，大学、中庸篇幅短小，形式规整，意思明白，作为入门书更合适。古人启蒙，在四书之前会读“小三本”即百家姓、三字经、千字文，这些是为了让孩子们认字，今天的人已经认字，“小三本”的意义已经不大。如果四书读完，就可以涉猎五经，第一本切入的应该以礼记为好，因为大学和中庸就是礼记抽出的两篇，容易过渡，周易和尚书不妨放到最后去读。
史类有现成的入门读物——资治通鉴，中国传统的“正史”是纪传体，篇幅浩大且条块切割，适合专业人士阅读研究，入门就不合适了，相反，编年体史书线索脉络明白，语言通俗易懂，非常适合入门，入门后再读什么自己都能知道一大半。
子和集篇幅最多，也最驳杂，各人各口味，我不便推荐，如果入门，不妨先找一套《古文观止》或《古文小品咀华》（有甲乙两版本，一翔实一简略，建议读甲版本）读一下，如果能通读一遍，大体的框架也应该有了，如果连《古文观止》都啃不动，那么还是算了吧，春光明媚，还不如出门踏青呢。
如果您以古人所谓“六艺”为国学，那么我觉得还是算了吧——孔子的“六艺”是礼、乐、射、御、书、数，具体说就是周礼、韶乐、乡序射箭、驾马拉的兵车、认字、算加减，您觉得这些玩意儿在今天有入门的必要么？
至于格律诗词、传统医学养生或者武术之类，我觉得您还是先找到合适的老师窥其堂奥比较好，就拿格律诗词来说，我如果说最好的入门书是《御制词谱》、《诗韵合编》，您会不会想咬我？
陶短房
题主：
您好。
国学最初指的是官学，主要研习内容是六艺。到近代概念逐渐扩大，涵盖了古代的哲学、史学、文学、音乐、绘画等各个方面无所不包。到近代，随着现代科学的进步，也引导了考古学等诸多方面的“扩容”。
胡适曾经写过《一个最低限度的国学书目》，列举书籍近190种，但对于私人来说过于浩瀚，可以参考，全然照读，一般人有心无力。
结果饮冰室主人梁启超看了这份书单大为不满，也写了篇《国学入门书要目及其读法》。这本书单要比胡适所列更加合理。亦更适合个人阅读。书单中包括书目、读法、参考书目。梁启超先生似乎觉得列出的书目还是太多，最后加个附录，叫“最低限度之必读书目”。共25种。最适合普通人参考。
附录 最低限度之必读书目
上所列五项，倘能依法读之，则国学根柢略立，可以为将来大成之基矣。惟青年学生校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。
今再为拟一真正之最低限度如下：
《四书》
《易经》
《书经》
《诗经》
《礼记》
《左传》
《老子》
《墨子》
《庄子》
《荀子》
《韩非子》
《战国策》
《史记》
《汉书》
《后汉书》
《三国志》
《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)
《宋元明史纪事本末》
《楚辞》
《文选》
《李太白集》
《杜工部集》
《韩昌黎集》
《柳河东集》
《白香山集》。
其他词曲集，随所好选读数种。
以上各书，无论学矿、学工程，皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣。
看梁启超的用词，先是“恐仍”，又不辞辛苦的“再为拟”，咬着牙说“真正之最低”，严词“皆须”，发恨说“真不能认为中国学人”，真不知他把一份长长的书单砍成25种内心有多煎熬，梁启超先生拳拳之心，让人动容。想一想乾隆修的四书全库，纪晓岚怕人读起来不方便，写了本《四书全库提要》就200卷，25种已然不多。
后李敖与王荣文编的《中国名著精华全集》共33册，由白话文写。也很适合参考。李敖指出“凡书皆史”和“中国人面对的，已不是历史书的问题，而是古书的问题”。
何况，中国书又不只历史书，历史书只是经史子集四库分类中的一部分，清朝的史学家主张“六经皆史”，这下子经书又变成了历史书。其实凡书皆史才对，中国人面对的，已不是历史书的问题，而是古书的问题。
古书有多少呢？
古书多得吓人。
古书不只什么《古文观止》、（唐诗三百首），它们只不过占两种；古书不只什么四书五经，它们只不过占九种；古书不只什么二十五史，它们只不过占二十五种。古书远超过这些，超过十倍一百倍一千倍，也超过两千倍，而是三千倍，古书有十万种！吓人吧？
这还是客气的。本来有二十五万种呢！幸亏历代战乱，把五分之三的古书给弄丢了，不然的话，更给中国人好看！
又何况，还不止于古书呢！还有古物和古迹，有书本以外的大量残碑断简、大量手泽宗卷、大量玉器石鼓、大量故垒孤坟，和陆续不断的大量考古出土……要了解中国，更难上加难了。
我认为个人阅读没必要按照分类等挨个研究，读一类最为感兴趣的作为主干，可以钩玄提要，也可以单点探索，沿着树枝不断蔓延出去最为方便。
附：
龙启瑞《经籍举要》，列举书籍二百八十九种。
张之洞《书目答问》．列举书籍二千二百六十六种。
胡适《一个最低限度的国学书目》，列举书籍一百八十五种。
梁启超《国学入门书耍目》，列举书籍一百六十种。
李笠《国学用书撰要》，列举书籍三百七十八种。
陈钟凡《治国学书目》，列举书籍四百八十八种。
支伟成《国学用书类述》，列举书籍三千二百种。
章炳麟《中学国文书目》，列举书籍五十一种。
徐敬修《国学常识书目》，列举书籍二百六十二种。
傅屯艮《中学适用之文学研究法》，列举书籍七十九种。
沈信卿《国文自修书辑要》，列举书籍五十种。
汤济沧《中小学国学书目》．列举书籍一百零六种。
吴虞《中国文学选读书目》，列举书籍一百四十二种。
三月焚香为海棠
离离原上草，一岁一枯荣。
国学的入门和传承，起于诗词，行进于诗词，无涯于诗词！
小时不识月，呼作白玉盘。
幼儿对自然界浩瀚无际的好奇、探索和琢磨，从来是由感性到理性，由视觉到听觉，由常识到意识！只要我们能从那些浅显易懂、声情并茂的《唐诗三百首》、《宋词选》着手，国学的入门，简直就是轻车熟路！
床前明月光，疑是地上霜。
一旦我们能从国学童蒙里开悟而出，那些浪漫的美好意向，那些绮丽的自然风光，那些无上的人生荣光……也便水到渠成地流淌进我们的心灵深处！
零落成泥碾作尘，只有香如故！
一旦我们入门了国学且因诗词的走近灵魂，那么，今生今世，我们的人生就会因国学的浸润而多姿多彩、活色生香……
