穿越藏区
提起仓央嘉措， 我常想起那首老歌《你的样子》：“聪明的孩子，提着心爱的灯笼。潇洒的你，将心事化尽尘缘中，孤独的孩子，你是造物的恩宠。”
仓央嘉措令人感到亲近，是因他比端坐法台宝相庄严的活佛和佛像更生动，更似我们。他有凡夫的烦恼、情欲、冲动、不甘、无奈……
他又不似我们。超越凡夫。
他用自己的方式去求证，修持，每一步的经历都有所得。他所断的执，是对世俗名位的执，他所行的破，是对不可违的破。金刚乘里，最终需要破除的，最细微的执，是对成佛，对佛法的执着，若不能打破这最后最细微的执障，还是不能进入真如境界。
他用一生鉴证佛法，他用情诗道破无常，化作真言。
嗡啊哄梭哈（身语意合一）。
要以身践行，直至勘破这因缘的辗转，深长，方能了知诸行无常的奥义。
回首往事，不过是虚惊一场。
他离去时，似白鹤展翅，一去袅袅，我信他不舍众生，不舍有情，终究还会乘愿而回。
他的诗，深情如斯，深刻如斯，细究心事，又平微如斯……是那么想得到自由和爱情，想得而终不可得。他诗中满是憾恨，因是活佛，被清规戒律束缚，这身份的冲突，内心的矛盾格外惹人唏嘘。
我敢打包票，若不是那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数文艺青年根本不会跟风拥趸仓央嘉措。
仓央嘉措的诗，托赖译者的水平，译的好的，如民国时曾缄的版本，让人情怀流连，译的不好的，平白如话（倒也得其本味），通俗易懂。实话说，以汉族诗歌的文学成就标准而言，即使是译诗的水平，也不能算一流，至多是个二线，只不过深情绵邈，又带着点民族风，让人比较容易记得。
我常在想，当那些文学青年，念着仓央嘉措的诗句辗转反侧时，捧着他的诗集去藏地朝圣时，或是以深情文字缅怀追述他的一生时，她们真的了解他么？未必!她们只是被其中的一两句诗，被只言片语的情绪打动了，狠狠的，戳中了心窝。
在他的故事里，我们看见了自己——得不到，放不下。是人皆是如此。得到了认同，就深感满足。怜悯他的时候，我们何尝不是在怜悯自己？做旁观者的时候总是轻松些，清醒些。
他的诗如波似镜，投射出我们内在的情绪涟漪，犹如梦呓时的喃喃自语。
安意如
六世达赖仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
在那东方山顶/ 升起皎洁月亮/ 年轻姑娘面容/ 渐渐浮现心上
黄昏去会情人/ 黎明大雪飞扬/ 莫说瞒与不瞒/ 脚印已留雪上
守门的狗儿/ 你比人还机灵/ 别说我黄昏出去/ 别说我拂晓才归
人家说我的闲话/ 自以说得不差/ 少年我轻盈步履/ 曾走过女店主家
常想活佛面孔/ 从不展现眼前/ 没想情人容颜/ 时时映在心中
住在布达拉宫/ 我是持明仓央嘉措/ 住在山下拉萨/ 我是浪子宕桑旺波
仓央嘉措达赖情歌选
- 《情歌》
若随美丽姑娘心，
今生便无学佛份，
若到深山去修行，
又负姑娘一片情。
出家修佛与追求爱情生活的矛盾
在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见。
描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态初恋：
在那众人之中，
莫露我俩真情；
你若心中有意，
请用眉眼传递。
表达爱情欢乐的如：
杜鹃来自门地，
带来春的气息；
我和情人相会，
身心无限欢喜。
抒发思念之情的如：
第一最好不相见，
免得彼此相爱恋；
第二最好不熟识，
免得彼此苦相思。
在格律结构上，采用民歌的形式，珍重少数六句、八句外，多数是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，即四句六音节三顿。节奏鲜明，琅琅上口，还可配上民歌曲调演唱，民歌味很浓。有些篇章采用白描的手法，自然流畅，通俗易懂。如
一个把帽子戴在头，
一个把辫子甩背后，
一个说请你慢慢走，
一个说请把步儿留，
一个说心儿莫难受，
一个说很快会聚首。
短短六句诗，写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。
诗人所处的时代，文人多受“年阿”诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌之风盛行，而仓央嘉措却坚持将通俗语言写入诗篇，使《情歌》语言活泼生动，清新明快乐，通俗易懂，独树一帜，一新当时文坛耳目，在藏族诗歌中别具一格，富有艺术魅力，所以二百多年来一直在藏族民间广泛流传。
杺久
喜欢的正是那种错位感，同理可证那个色厨子为什么在头条最近这么火。
一个被达赖喇嘛这个职业耽误了的灵魂诗人，世间最美的情郎
达赖喇嘛的出身非藏即蒙，历史上，只有一位达赖喇嘛不是出身自这两大民族，他就是六世达赖——来自门巴族的仓央嘉措。
1697年，14岁的仓央嘉措被正式认定为五世达赖的转世灵童，并于当年举办坐床典礼，在布达拉宫成为六世达赖喇嘛。
这位少数民族出身的达赖注定成为一届短命的达赖，当时的藏地，多头统治、勾心斗角，很不幸，年轻的仓央嘉措最后成为了政治和军事斗争的牺牲品，1706年康熙皇帝命令把他押往北京，准备废掉他的六世达赖称号。半路上，仓央嘉措去世，可能是病逝，可能是被杀，也很可能像不甘心的前辈杨贵妃或建文帝一样不知所踪。
人民心目的好达赖、仓央嘉措在位的时候，据后人揣测，大约是这般一个风格——黄昏，念诵了一天经文的仓央嘉措脱下了喇嘛袍，换上了便衣，从布达拉宫一个小侧门隐出，离开了清净庄严，来到世俗繁华之地，找到一个叫玛吉阿米的姑娘，一起去放飞自我。白日是佛，夜晚成我；白天是达赖，夜晚是达令。
仓央嘉措的情诗，当年他留下有文字记载的不过60余首，现在已经被改编成不止6万首了。随文贴上几首，认真你就输了。
《班扎古鲁白玛的沉默》
《无题》
《在看得见你的地方》
在看得见你的地方
我的眼睛和你在一起
在看不见你的地方
我的心和你在一起
仓央嘉措，一个被达赖职业耽误了的文学青年，也许是个迷失的菩提，却是世间最美的情郎。
历来现实
你喜欢仓央嘉措的理由是什么？
1.谁，执我之手，敛我半世癫狂 ——仓央嘉措
2.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
3.这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
4."第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。 Had better not meet, and thus \nyou would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thu" s\n you would not be drowned inlovesickness.
5.你见或者不见我 我都在那里 不会悲伤不会欢喜。
你想念或者不想念我 我对你的情都在那里 不会增添不会散去。
你爱或者不爱我 我的爱都在那里 不会增多不会减少。
仓央嘉措的诗集都很经典，若说是关于爱情的诗句，他的诗至情至圣，读来有一种美好的感觉，令人怦然心动，但它的纯净已经超脱了俗世的爱。他的诗歌参透人生的玄机，震撼你的心灵。
36度设计空间
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”他就是仓央嘉措，是活佛又是一个充满柔情的男子。
我喜欢仓央嘉措，首先因为他是一个真性情的男子。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”。六世***喇嘛。
他的身份限制了他的自由，但是当他在拉萨街头与青梅竹马的桑杰卓玛相遇，爱情的火焰熊熊燃烧，他没有掩饰自己的感情，迈出了作为喇嘛惊世骇俗的一步。
喜欢仓央嘉措，还因为他是一个唯美的诗人。
人们常常把仓央嘉措与纳兰性德放在一起，他们都是有着显赫身世却又英年早逝的诗人。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”这两位的诗凄美、入心，仓央嘉措的诗更能给人一种出世的肃静感，充满理性。
“你见或者不见，我都在这里不离不弃”。
喜欢仓央嘉措的第三个原因是他让我看到了作为活佛他没有高高在上，他有一颗普度众生的心。
虽然他最后成了政治的牺牲品，他的精神仍然感染着很多人。
沿着318公路，当我站在高城理塘，我会想起“洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我，不飞遥远的地方，只到理塘就回。”
圣人留给后人许多的遐想，不管这首诗是写给心中的爱人，还是留下了预言，仓央嘉措在西藏乃至中国都是一位值得尊重的传奇人物！
幸生
仓央嘉措，他是活佛，受着千万信徒的朝圣和膜拜；他也是情僧，是青藏高原上最美的情郎，写出那样流传尘世、让人感动的情诗。他的情诗，像繁华般洒落在片神秘的土地上，吟唱了三百年，流传了三百年。
曾经很好奇，是什么样的经历，可以让他写出“最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。”这样的唯美的诗句？
仓央嘉措十八岁那年，他悄悄溜出布达拉宫，化作普通人，第一次有机会走向拉萨的大街。走累了，他便进了一家酒馆自斟自饮。这时候，一个姑娘的身影映入他的眼帘。他正值微醺，仿佛看见初恋仁增旺姆再次出现在自己的眼前。可惜姑娘打完酒就匆匆离开了，仓央嘉措非常失落。酒馆老板将一切看在眼里，于是成功撮合了两人。
这位姑娘叫玛吉阿米，她的出现像一场温暖的春风，让仓央嘉措冰封的心再次融化，让他荒芜的情感再次起死回生。每当夕阳西下，仓央嘉措就偷偷溜出来与她约会。一次大雪，他回宫留在雪地上的脚印成了他犯错的证据。
拉萨汗借此机会想夺回权位，桑吉嘉措不得不对仓央嘉措施压。而仓央嘉措并不在乎自己德高望重的地位，只想和心爱的姑娘厮守终身。可天下苍生远远重于儿女情长，他还是不得不与玛吉阿米分开了。
痛失爱人的仓央嘉措生命静止在了二十岁，如果可以，他多想宁负天下人也不负所爱一人，谁能不被他的痴情所感动呢？
千言丸语
曾虑多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
这首诗出自六世达赖仓央嘉措，神把世界托付给了他，他却只想要回他自己！他被无法抗拒的命运困锁着，被高高在上的诸神惩罚着。他是黄金囚笼里最高贵的犯人，虽有芸芸众生对他顶礼膜拜，却没有一个人怜悯地抛给他囚笼的钥匙…
这何尝不像那个外表高傲却内心柔软的齐天大圣呢？面对心爱的紫霞：不戴金箍，如何救你，带上金箍，如何爱你？
皈依佛门，身为转世活佛，成为无数藏人心中的信仰，这种至高无上的荣誉让一个少年多少有些迷茫，但他依然热爱生活，热爱高原的蓝天白云，热爱那个笑起来有点羞涩的姑娘…
住在布达拉宫时
我是僧人仓央嘉措
游荡在拉萨街头
我是浪子宕桑旺波
那个在佛法光环照耀下的活佛，那个在夜色掩护下走向玛吉阿米的少年，那个为爱奋不顾身，敢于对抗世界的年轻人，想要挣脱枷锁，最终却同样被现实打败！
那一天
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
一位充满浪漫情怀的诗人，即是雪域之王，又是世间最美的情郎！但当美好的愿望触动到残酷现实，一把无形的剑就会刺穿胸膛，也许仓央嘉措也意识到了这一点：
头上戴好帽子，发辫甩到背后
这个说：请慢些走
那个说：请多保重
这一去可有悲伤
不久还会重逢
就这样，一位英俊的少年郎，在某一个风和日丽的午后，消失在风景如画的青海湖旁！也许他并未走远，只是在某个地方继续过着他如诗的生活：
白色的野鹤啊
请借给我飞翔的本领
我不会飞到远处
不会耽搁很久
只到理塘作片刻的停留
虽然贵为活佛，成了雪域最大的王，但仓央嘉措对自己的生存状态极度不满。布达拉宫就算再雄伟，也不及藏南草原的蓝天白云吸引人，神圣的梵音再好听，也不及心上人的歌声动人，这就是他的生活状态！
正如《大话西游》里的齐天大圣，在最后将他心中残存的至尊宝的影子幻化作一位夕阳武士，在对现实世界彻底失望后，只能构造一个虚化的想象来了却这桩心愿，并借武士的口说出：“他好像一条狗啊！”这也正是他对现实生活的无奈。
不过无论怎样，生活还是在继续，不管是身披金甲护送唐僧西去的大圣，还是化身为野鹤的仓央嘉措，他们都是正真的勇士！
此情可待成追忆
只是当时已惘然......
刘先生的旅行
你如果生活在藏区，你如果见过月下的草原，你如果听过大金瓦殿诵经的声音。
你如果对着高原湛蓝的天空呆望过，你如果看到过活佛走过，众生的虔诚，你如果被布达拉宫震醒过。
你会喜欢仓央嘉措。他本应是雪域之王，但却成了最美的情郎。
他是健硕的，他是黝黑的，他英气逼人。他的眼，大而深情、专注。他的心，被撕成两半，一世佛祖一世红尘。
当雪地上的脚印被发现时，他长舒一口气。告別佛祖，但也无法再入红尘。
于是他二十七岁的心，死在青海湖。
如果你真的喜欢仓央嘉措，去一次藏区。在稀薄的空气里感受天高地远，云深水长。你会听见他轻轻的诵叹:负了如来负了卿。
药师沉香
因为他的情诗
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
（二）
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里， 或者让我住进你的心里。
默然相爱，寂静欢喜。
（三）
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿。
三七姑娘
喜欢他的痴情，悲天悯人。
布达拉宫里他是众生眼中的活佛。
出了山门，他是不负如来不负卿的情僧。
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城 。
世间安得双全法 ，
不负如来不负卿。
皈依佛门，身为转世活佛，成为无数藏人心中的信仰，这种至高无上的荣誉成了一个少年一生的束缚，但他依然热爱生活，热爱高原的蓝天白云，热爱那个笑起来有点羞涩的姑娘……
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。犹如雪莲花般的姑娘最后郁郁而终。
他的身上充满了浓墨般的矛盾，
犹如他自己说“世间安得双全法”，
或许他的一生始终都在追寻……
