策划 | 道友让一下
编排 | 子曰君
读史使人明智，经常阅读历史的人自然是聪明的人，因为只有知识才是永不消失的力量。
开卷有益，知道吗？
在《史记 高祖本纪》中记载“吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之,引人入坐。”意思是说：吕公这个人擅长相人（看人面相知道这个人怎么样）,看到高祖刘邦的面容相貌,觉得这个人非常不寻常（司马迁说刘邦“隆准而龙颜,美须髯”，就是鼻子高而直，眉骨圆起，留着一部很好看的胡子）于是很看重他,请他进门入座。
读过《三国演义》的朋友相信都知道庞统，他是刘备之军师中郎将，与诸葛亮齐名为“卧龙凤雏”。在赤壁之战上，庞统避乱江东，被鲁肃推荐给周瑜，入曹操的军营献连环计，帮助周瑜火攻大败曹军。瑜卒，亮往吊孝，因得见统。时肃亦荐统，因庞统的貌相丑陋，孙权就没有重用他。统遂往荆州投刘备，
刘备还是因貌轻之，任为耒阳令。统到任，不理政事，先主怒遣张飞往责，张飞识庞统的才能，遂拜庞统为副军师中郎将，与亮共赞方略，教练军士。
庞统像
在唐代文人韩愈的《马说》里，介绍了这么一个典故：
春秋时期，有一个名叫孙阳的人，有鉴别千里马的特殊技能。孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。凡是经他相中的马，必定是千里良驹。曾经有人在街上卖马，等了三天也没人过问，后被孙阳相中而使这匹马身价十倍，由此可见他的相马才能。后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。
上面这几个例子表明，自古以来，国人就重视
相马相人了，根据人的相来判定能力的典故屡见不鲜，经过祖辈的不断总结和完善，逐步发展出了中国术数里的相术！相术又称相人术，是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。那么这时候就要请出子曰风水的新主角【相术】登场了！该系列的内容将包含面相、手相、骨相等等，让我们就从这一期开始，来共同探索相术的神奇奥义吧！
首先，想要对相术有一个大概的了解，我们得学习继承古人留下来的智慧结晶——相术典籍。
现在市面上关于相术的书籍很多，质量鱼龙混杂，子曰挑选了几部对后世影响较大的书籍，来给各位客官大佬们做简单介绍。
鬼谷子，姓王名诩，是春秋战国人，著名的思想家，道家学派的代表人，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
该书主要对鬼谷子关于
五官的相学做了一个论述，对后世面相学的发展做了很好的启迪作用。口诀是：眉紧鼻端平，耳须耸义明，海口仰弓形，晚运必通亨。紧者，眉不散疏也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，菱角分明也。大而有收拾为海角，朝上而不露齿。曰弓，晚运专指口言。
鬼谷子像
《达摩祖师相诀秘传》以相面之法最为复杂，由于相学流派众多，各派所本理论不同，因此对人的面部结构和面部器官的命相形成了多种说法，流行较广的有五星六曜说、五官五行说、六府三停说、十二宫五官说、十三部位说等。
达摩祖师像
《麻衣相法》是五代时期的麻衣道长撰写，该书是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作，也是流传最广的相术著作之一。人的命运本来就不是生而定终身，但能从
长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。
《麻衣相法》内页
《柳庄相法》传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗，脱口就说"天子也"，看到宣宗，就知必是"万岁太子"。袁珙的断语，日后一一应验，由这样一位相术大师撰柳庄相法写的相书，它的神奇可想而知。袁珙晚年自号柳庄居士，故此书谓之《柳庄相法》。该书是古代阐述相术理论和基本技巧的经典专著之一，也是流传最广的相术著作之一。
《柳庄相法》书籍封面
《冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。该书与
《长短经》、《观人学》统称为识人三经，是相人、知人、用人的千古奇书。
曾国藩像
在中国的古代，相学曾经作为一种参政手段被人们所重视。如北宋的陈抟 ，明代的袁忠彻文子。时至今日它已经广泛应用于医学界作为诊断病情的参考，司法和公安机关也把指纹作为证据成为侦破和证案的有力手段。
其实相学本身是人们认识自然、社会和人生的经验和总结，是先贤们的智慧结晶，它并非是高不可攀的玄学和神秘之学，而是在科学上立基，来自于先人们大量的统计分析而得。
它是研究人体生命信息符号的形象与实质的科学，它可以对人体生命、健康、智慧、性格、感情、行为模式等等方面的情况，做出判断，具有极高的医学价值，特别具有防微杜渐的早期预防的作用，还可以进行情志心理的调治，重塑人格，因此它具有重要的，全方位的现实指导意义。
人体生命信息符号从形式上，是由人的形体外貌、精神、气色和行为活动组成的，也就是相学上常常讲的外相、内相和气色相。相学的基础理论是建立在哲学角度、全息角度和整体角度之上的。
比如《麻衣相法》中论形说：
人禀阴阳之气，肖天地之形，受五形之资，为万物之灵也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血液象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀。还有掌相中，八卦、四时、十二月令等等学说，这不正是古代圣贤们的"天人合一"学说吗？
中国的医学和相学，它们的根本理论是相通的，都是中国哲学的阴阳、五行学说。相学的真正精髓之外是对精神、气色、声音进行了深入揭示，这与中医学的理论是相通的，气血是人体正常维持生命活动的基本条件也是腹腔组织器官进行生理活动的基础。
《麻衣相法》中说："鼻为肺之灵菌也，故肺虚则比鼻通，肺实则鼻塞，，故鼻之通塞以见肺之虚实也。""口舌为心之外户，""耳主贯脑而通心胸为心之司肾之侯。"中医典籍《灵枢经·五阅五使》说："鼻若，肺之官也；目若，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。"
由此看来，相学的作用是非常大的，但相学更重要的功用远不止于此，它具有重大的社会作用，有助于识人识己、从善弃恶、积德行善 ，有助于人生的拯救，有助于社会的和谐、繁荣、稳定、发展。
一九八八年《体育报》和《健康报》都刊登过，苏联早已用手纹观测，选拔运动员，进行人才培养，并认为手纹学是科学的。
各行各业都有
选拔人才、量才使用的难题，如果专业培养和人才选择不当，于功于私都是浪费，所以国外早已用相法作为选拔人才的参考，有力证明了相学是科学而非迷信。
因此，相学之于自已和他人、家庭、社会的和谐安定都是有巨大作用的，它不是消极的宿命论，而是教育我们如何
认识命运改变命运，从而更好的服务社会的科学方法。
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