我家在東北嘎啦
潘光旦先生是民國時的網紅學者。
他的一生，身殘志堅，充滿傳奇，在圈中地位又高，可稱中國現代社會學、優生學、性心理學的開山，現今海內有名的社會學學者幾乎都和他有淵源，所以講民國學術舊聞，沒有誰敢不談他的。
他又是一個大怪人。一輩子特立獨行，是非任我，言人難言，敢人不敢，做事狂飆突進，說話幽默無厘頭，是民國教授中的著名段子手，是可入“現代世說新語”的人物，所以也留下很多讓後世或津津樂道或憤懣側目的趣事。
其人簡介如下：生於1899年，江蘇省寶山縣（今屬上海）羅店鎮人，字仲昂，原名光亶，又名保同，筆名光旦，西名Quentin pan。著名的社會學家，民族學家，優生學家，文學家。長期擔任清華大學教務長兼社會學系主任、西南聯大教務長兼社會學系主任等職。1967年6月10日，在被迫害致死。本愚依據一些學術文章、回憶錄扒一些他的前言往事。
1，民國以來大學者，腿部有殘疾，我所見有四人：新會梁思成、閩人翁獨健、無錫許倬雲，及寶山潘光旦。其中尤以老潘“身殘志堅”的最牛逼。
1916年，他17歲，在清華，爭強好勝跳高運動中不當導致右腿截肢。休學一年多,然後重新上學，繼續開掛的人生。他想留學，考慮到中國留學生還沒有殘疾人出去的先例，他找過彼時清華代理校長嚴鶴齡諮詢，沒想到得到這樣的回覆：“不太好吧,美國人會以為我們中國兩條腿的人不夠多,把一條腿的都送出來了。”他不信邪，考取庚子賠款，據說是第一名，拖著殘軀留美,主攻生物學、動物學、古生物學、遺傳學、單細胞生物學等等學問。
1926年，他歸國,輾轉於上海、清華大學、西南聯大等校任教，成為當時最知名教授之一。
2，起初，他裝過假腿，但嫌麻煩，乾脆架拐代步。他克服艱鉅持續鍛鍊架拐走路，最後竟然奇蹟般地行動敏捷，如常人一般，讓當時醫生瞠目結舌。課餘學校郊遊散步，幾乎從不缺席。此外，他還熱衷進行野外調查，喜歡登山。在一張校友調查表的“愛好”欄裡，他填的居然是“旅行”。
（圖：1941年清華大學校領導合影。左起：施嘉煬（工學院院長）、潘光旦（教務長）、陳岱孫（法學院院長）、梅貽琦（校長）、吳有訓（理學院院長）、馮友蘭（文學院院長）、葉企孫（研究委員主席）
他一度把書房定名為“勝殘補闕齋”。“勝殘”，就是要戰勝殘疾；“補闕”，即彌補缺陷。聞一多是他清華好友，為此特意送他一枚“勝殘補闕齋藏”的印章。
3，他也有美滿的婚姻。老潘外甥女張雪玲回憶說，“那一年，潘先生在清華因跳高受傷致殘，回到家鄉修養。原來訂婚的對方得知後便解除了婚約。這時，他的一位表親趙瑞雲女士欽幕他的人品學問，自願下嫁與他，這便是後來的潘師母”。“潘師母”即為趙瑞雲女士，她可說是老潘一生的生活支柱。
4，留學美國達特茅斯大學時，他拄拐上課，第一年曾摔跤七次，但到了第二年就只摔了兩跤。1922年冬某日，他頂冒風雪上課，上樓時，有同行者看他只有一條左腿，以為是傷兵，動了惻隱之心，掏錢表示善意。潘光旦笑而不接，緩緩掏出袋子裡的榮譽獎章，以證自己是在校大學生。那位仁心的美國人臉紅，不停道歉。
（圖：早期中國社會學幾大巨頭。左起：費孝通、孟吟、潘光旦、吳文藻）
5，他的優生學思想一直備受爭議。他認為，人類從出生開始就有優劣之分，一個人的能力是遺傳問題，不會因教育而改變。中國民族的最大特性是忍耐力，這是逆選擇的結果，這在閉關鎖國的時代可利用挺過飢餓，但在開放的時代沒有用武之地，以後的中國更需要的是血氣和活力、敢於冒險、富於進取性的國民。因此，中國未來的希望取決於名門望族和精英教育，國家應該挖掘優秀的人，讓他們早婚多育。而結婚要門當戶對，不妨仔細盤查家族歷史，優秀基因更能優生。
6，清華任教時，一次下雪，一小男孩見雪地上有奇怪的印跡，以為是稀奇動物，跟蹤腳印，發現是老潘單腿拄柺杖留下的。小男孩怪他，“我在園裡發現幾次這種腳印，找了半死，原來是你啊！”老潘回家，把這事當笑話講給家人聽，還很誇獎那個小孩有尋根探底的勁。
7，老潘在西南聯大演講時，講到孔子，他說，“對孔老夫子，我是佩服的五體投地的”，說著，他下意識低頭看了一眼自己的腿，更正說，“剛講錯了，應該是四體投地”，引得學生們哈哈大笑。
8，老潘高度近視，達1200 度。每次看書時，鼻尖幾乎貼著書。西南聯大人說潘光旦教授從不“看”書，而是“聞”書。
9，馮友蘭在《三松堂自序》中說老潘最大的嗜好就是好奇，還習慣惡作劇。他講一事：西南聯大時，他要驗證人是最容易被觀念所欺騙的，某日突發奇想，讓家人一起，翻箱倒櫃，掘地三尺，逮幾隻老鼠，煮掉，然後請隔壁幾位好友教授吃飯。那些教授們對此肉讚不絕口，吃完老潘才告訴他們這是老鼠肉。那些教授個個不知所措。
10，吃老鼠肉也是因為當時抗戰，教授們實在沒得吃了。為此當時還上報了。老潘有個兄弟叫潘光炯，在重慶，是個銀行家，聽聞老哥吃鼠肉，十分難過，趕忙匯了一點錢去，叮囑他買豬肉吃，並說日後生活緊張，可去電，絕對不能再如此，搞得全中國都罵他不照顧兄長。
（圖：北京清華大學潘光旦故居）
11，老潘最早關注到農村人才外流問題。從1933年開始，老潘持續十幾年，先後大量文章討論鄉土教育問題。他認為，中國的國計民生的大問題之一，在於地方的凋敝與農村的衰落，而底蘊和癥結所在，直接看是人才，間接看是教育。他說，假如農村中較有志力的人不斷跑向城市，外縣向省會跑，外省向首都和通商大埠跑，地方又怎能不凋敝，農村又怎能不衰敗？
12，資中筠在《清華園裡曾讀書》講到她讀書時清華大學圖書館館長潘光旦：“那時圖書館的地位是非常高的，館長多為知名教授擔……不記得在什麼場合，潘先生在校生集合上講話，其中講到他抽查圖書借出情況，發現最多的是“中文—白話—小說”（他說時每個詞都頓一下，加重語氣），說現在的學生得有多懶，光看小說不說，連文言、外文都不看，怎麼得了。他說這段話時很激動。我沒想到，潘先生管圖書館一直管到同學借書”。
13，1952年，他被打成右派，因為視力極差，有一隻眼睛基本看不見，有人開玩笑打趣他：“你這個人，立場、觀點都有問題。”他那時還幽默地回答，“我不但立場、觀點有問題，我這方法還有的問題呢，我架的這兩根柺杖都是美國貨，所以方法也有問題。”
14，劃為右派後，在民族大學校園裡，小孩子們常追著他，叫他“大右派”，扔石頭打他。他每次拄著柺杖，用手阻擋飛馳而來的石頭，一面還是笑臉盈盈地對小孩們說，“別把我打壞了啊”。同年，他的夫人在憂讒畏譏中去世，他徹底被孤立了。
（圖：田野考察中的潘光旦）
15，運動興起時，老潘已是67歲老人。他常被命令在校園裡拔草，拔草不是重活，用意是讓他在夏天的毒日頭下暴曬，更主要的是，這是示眾的方式，好讓來來往往的人可恣意侮辱他。拔草需要蹲下，潘只有一條腿不能蹲，請求給一個小板凳，不被准許，只能趴在地上幹活。據說，他偶爾還沒人看管時小聲唱唱歌。
16，老潘去世前，向老友吐露心言，用“投降、屈服、活命、滅亡”來概括他的後半生，說是四個Ｓ。但從1951年開始，他的三個S的對策，不得已一再一再地使用，不斷屈服和投降，最後用最後一個S結束了其他三個S，徹底自毀。
1967年6月 11日晚上，他情況不好，費孝通在場，將老師擁入懷中，淚水漣漣，哀嘆：“日夕旁伺，無力拯救，悽風慘雨，徒呼奈何？"於是，潘光旦逐漸停止了呼吸，時年68歲。
寫到這裡，心情也黯然起來，就此作尾吧。
2018，6，17，午後閒敲
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