三皈五戒一體觀
自性含攝諸萬法，覺正淨妙一體觀。五戒真持真做到，戒神護持真修行。
三皈五戒，三皈這個大部分都知道，外在的一說皈依，就是佛法僧三寶。什麼叫皈依啊？你問一些人，他會說我還在哪裡拿了個皈依證，誰他主持的這種皈依的法會，那就皈依啦、受五戒啦。以前在受五戒的時候，法師會問你一個問題，能持吧？你會說能持。這是個儀式，這種儀式就跟入黨一樣宣誓啦，關鍵是你要做到，做到就會相應，不做到就不能相應。你要從心性上去行持。
所有的一切萬法，三皈五戒也好，它都是在你自性裡邊的，覺正淨是你本性裡邊的、自性裡邊的三個門。所有的一切修法，它都是從那三個門裡邊進去的，無論你修任何的方法，覺門、正門、清淨心都是一樣的。淨土中修的是清淨心，禪宗從悟門裡邊進去的，密宗止觀所有的是從正知正見上進去的。這三個門都可以進去，進去以後，一即是三，三即是一。如果說你有正知正見，你的清淨心有沒有得到？得到了。你有沒有智慧？有啊。有悟性嗎？有啊。有清淨心那兩個也就具備了。因此說在修煉的時候，你不要有一個分別，是你個人不明白。
覺正淨本一體觀，覺正淨它本來就是一體的，都是你自性裡邊的所具備的。
五戒你要真正的持、真正的做到。什麼叫真持？真正的做到才叫真持的。你真正的持戒，五戒真正的持的話，有二十五個護法護持你晝夜；但是你破了戒，他們就走了。你再懺悔、再持，他還回來。什麼是諸佛護念？能夠心不染塵，正見常現，那就是諸佛護念。你要想得到戒神的護持，你的五戒要真正的做到，則內外一如。
有的人持戒多少年了，一說什麼是持戒啊，不吃肉就是持戒，那是你這一塊，他說吃素就是持戒。不能說不對，但是不完全。心不動念，心不顛倒，是真正的持戒；心有正知正見、慈悲、平等、正覺，隨緣任運，那都是持戒。你要把它的範圍不斷的擴大，不要限制在一種範圍之內。從事相上，事相上不能通達你的自性和空性，你的做得就不會圓滿，這就是小乘和大乘的一個區別。小乘注重的是事相，大乘注重的是心性。
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