三皈五戒一体观
自性含摄诸万法，觉正净妙一体观。五戒真持真做到，戒神护持真修行。
三皈五戒，三皈这个大部分都知道，外在的一说皈依，就是佛法僧三宝。什么叫皈依啊？你问一些人，他会说我还在哪里拿了个皈依证，谁他主持的这种皈依的法会，那就皈依啦、受五戒啦。以前在受五戒的时候，法师会问你一个问题，能持吧？你会说能持。这是个仪式，这种仪式就跟入党一样宣誓啦，关键是你要做到，做到就会相应，不做到就不能相应。你要从心性上去行持。
所有的一切万法，三皈五戒也好，它都是在你自性里边的，觉正净是你本性里边的、自性里边的三个门。所有的一切修法，它都是从那三个门里边进去的，无论你修任何的方法，觉门、正门、清净心都是一样的。净土中修的是清净心，禅宗从悟门里边进去的，密宗止观所有的是从正知正见上进去的。这三个门都可以进去，进去以后，一即是三，三即是一。如果说你有正知正见，你的清净心有没有得到？得到了。你有没有智慧？有啊。有悟性吗？有啊。有清净心那两个也就具备了。因此说在修炼的时候，你不要有一个分别，是你个人不明白。
觉正净本一体观，觉正净它本来就是一体的，都是你自性里边的所具备的。
五戒你要真正的持、真正的做到。什么叫真持？真正的做到才叫真持的。你真正的持戒，五戒真正的持的话，有二十五个护法护持你昼夜；但是你破了戒，他们就走了。你再忏悔、再持，他还回来。什么是诸佛护念？能够心不染尘，正见常现，那就是诸佛护念。你要想得到戒神的护持，你的五戒要真正的做到，则内外一如。
有的人持戒多少年了，一说什么是持戒啊，不吃肉就是持戒，那是你这一块，他说吃素就是持戒。不能说不对，但是不完全。心不动念，心不颠倒，是真正的持戒；心有正知正见、慈悲、平等、正觉，随缘任运，那都是持戒。你要把它的范围不断的扩大，不要限制在一种范围之内。从事相上，事相上不能通达你的自性和空性，你的做得就不会圆满，这就是小乘和大乘的一个区别。小乘注重的是事相，大乘注重的是心性。
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