在岐山縣故郡鎮鄭家橋村，有一座建於明代的祠堂，叫“楊公祠”，堂內有一副非常醒目的對聯，上聯是“忍人，讓人，莫去害人，行一片公道增福增壽”，下聯是“修己，克己，安分守己，存半點天理積子積孫”，橫批是“祖德流芳”，這副對聯就是名震四方的楊氏家族老先人楊武留給後人的家規家訓。
楊武，人稱“楊公”生於1464年，卒於1532年。據清嘉慶十八年（1813年）《重建都堂楊公祠堂碑》記載：“都堂楊公諱武，號北山，有明正德時人也，官都御史，為一代望族。其人行實載以另碑，無庸復志。後子孫繁衍三百餘口焉。”
楊武的先祖是東漢太尉楊震（字伯起），曾為東漢名臣，通曉經籍、博覽群書，有“關西孔子楊伯起”的美譽。楊震官至太尉，公正清廉。“四知拒金”的故事千古流傳，後人因此稱楊震為“楊四知”“四知先生”。受先祖美德的影響，楊氏後人十分注重傳承祖先的禮儀與修養。據《楊禮暨繼室羽氏合葬墓誌》記載，楊武的父親楊禮為人寬厚和藹、恭謹溫順，從不與鄉鄰起爭執，即使受到他人侵犯，也不願與對方計較。他的母親羽氏是楊禮的第三任妻子，端莊慈祥、樂善好施，以勤儉的作風將家事操持地十分得當。羽氏去世前，對楊禮說：“楊武天生異質，請好好教育他。”楊禮臨終前，囑咐楊武道：“我一生慎言篤行，看你的器量與見識，他日當會光耀門楣，你要好好為之努力！”
楊武從小受“周禮”薰陶，組訓的影響，從小就夙興夜寐、敏而好學，精通詩文。明弘治九年（1496年），考中進士，出任山東淄川（今屬淄博市）知縣，成為一名“父母官”。到任後，楊武用周禮文化典故重塑淄博，堅固城防；在知縣之位，鞭打石頭，屢破懸案，懲惡揚善、扶弱濟貧，很快得到了當地老百姓的擁護。他繼而興辦學校、督促耕種，並利用淄河修渠灌田，促進了地方文化、經濟的發展。
楊武升遷為監察御史後，為了監督百官、維護皇權，他嫉惡如仇，正直無私、廉潔自重。明正德初年，楊武管理順天（今北京地區）諸郡縣，正值大宦官劉瑾專擅朝政，為了提拔順天境內一名知己，讓楊武向皇帝推薦小人，楊武果斷拒絕，反而推薦了有德有才的功臣大將，使楊武威名遠播，皇帝大加讚美，升任楊武為大理寺左寺丞。他在勘視山西大同邊防事務時，發現當地屯田不均、軍役耗損過大，楊武抽絲剝繭、查清事實，彈劾了相關官員。由於功績卓著，楊武被越級擢拔為左僉都御史。在“監察官”的任上，楊武為人正直、剛正不阿、鐵面無私，深受朝廷賞識，備受百姓稱讚。
岐山縣故郡鎮鄭家橋村、謝家窯村，鳳鳴鎮沙莊村、南郭村等地楊姓多為楊武后人。他們在楊武的影響下，受楊氏家族家風家規的影響，村風淳樸、民風善良，人們敬老愛幼、和睦相處，待客如賓，湧現出了抗戰老兵楊鳳岐、遊擊大隊副大隊長張錦堂、解放戰爭烈士張銀海等英雄人物。
為了傳承楊氏家規，學習楊武精神，今年年初，鄭家橋村在本村向陽廣場舉行了楊武塑像落成儀式。作為傳承周禮文化的載體，以營造講禮儀、懂規矩、守紀律的良好社會氛圍，近年來，鄭家橋村緊扣“文明之花向陽開”主題傳承周禮文化，湧現出了一大批新時代道德模範和先進典型。其中，村民馬炳鎖在身有殘疾的情況下，長年堅持贍養照料患病老母，無論下地幹活，還是外出辦事，都將母親帶在身邊不離不棄。他的孝行義舉，為附近村民樹立了標杆，本人也獲評全國“孝親敬老之星”。
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