文字是固化的語言和思想。自從秦始皇統一六國建立偉大的中華帝國之後，文字統一了。這個作用與統一貨幣和統一度量衡一樣極為重要。文字隨著時間的流逝，讓歷史仍然鮮活，讓過往的熙熙攘攘以一種靜默的虔誠，用著獨特的表情在和我們訴說喜怒哀樂、歷史演義。
現在有一檔收視率很高的文化欄目，叫詩詞大會。最新一屆的詩詞大會冠軍是杭州的一個快遞小哥雷海為。漢賦唐詩宋詞元曲，讓多少文人墨客遂生夢死，讓多少鄉民小兒傳誦不已。象形文字就像水墨山水，跌宕奇妙。賈島一個“僧敲月下門”中的“敲”還是“推”的斟酌，竟然成了一個叫“推敲”的典故。最美的文字是永恆的。
《村居》這樣寫來描寫生機勃勃的“樂春圖”：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。真美的春天農村生活圖畫，親切又有點清新。唐代詩人賀知章的《回鄉偶書》到盡了遊子歸家的情傷：少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。相信身在外地的你我過年回家，一不小心就會發現有些人走了，而有些小兒已長大不認識了。這首《回鄉偶書》切實寫出了一個身在他鄉的人，生他養他的家，從家鄉變成了故鄉。好多好多，就像“春秋筆法”一樣，“一字定褒貶”人生。
歷史上有各種文學流派，一一列舉是件並不很輕鬆的事。單說現代文學史上，就有一些很有意思的流派和代表人物。比如，山藥蛋派，代表人物是革命現實主義作家趙樹理。趙先生寫了《小二黑結婚》《李有才板話》《李家莊的變遷》等一系列有影響的作品。寫得令人拍案叫絕。而這個流派的名稱也真是很有趣的，叫山藥蛋派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農村土生土長的作家，有比較深厚的農村生活基礎。他們取材於農村，充滿山西的鄉音土調，被文藝界諧謔呼之為“山藥蛋派”，代表作有《三里灣》《登記》《鍛鍊鍛鍊》《飼養員趙大叔》《三年早知道》《賴大嫂》《宋老大進城》等。他們筆下的新生活，新人物不是脫離生活實際的拔高、理想化，而是樸素、厚實、真實可信的。成功塑造了許多落後人物或“中間人物”，如小腿疼、吃不飽、趙滿囤、賴大嫂等血肉豐滿的形象，單單人物名字就很有意思。後來還有一批新山藥蛋作家進行了發展。
雄安新區裡面有個白洋淀。就是這個白洋淀，也是一個文學流派的名稱。白洋淀派又稱“荷花澱派”，該派作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言清新，樸素，富有節奏感，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”之稱。白洋淀派以著名作家孫犁為代表。代表作品孫犁的《荷花澱》。孫先生的文字曾經被茅盾先生稱為“多風趣而不落輕佻”。來一段選自孫犁先生《蘆花蕩》的文字讓大家欣賞下：夜晚，敵人（指日本鬼子，勇哥注）從炮樓的小窗子裡，呆望著這陰森黑暗的大葦塘。天空的星星也像浸在水裡，而且要滴落下來的樣子。到這樣深夜，葦塘裡才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窠裡躲避炮火去了。葦子還是那麼狠狠地往上鑽，目標好像就是天上。再來一段選自孫犁先生的《投宿》：春天，天晚了，我來到一個村莊，到一個熟人家去住宿。走進院裡，看見北窗前那棵梨樹，和東北牆角石臺上幾隻瓦花盆裡的迎春、番石榴、月季花的葉子越發新鮮了。
文字裡有顏如玉，有黃金屋。它們有故事，有畫面，有溫度。比如，除了古今中外名著外，也去讀讀莫言的《豐乳肥臀》，賈平凹的《秦腔》，路遙的《平凡的世界》。在這個美好的年代，趁年輕，還青春，多去閱讀，燦爛自己。
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