别和某某一起玩，他是小混混！
别和某某老混在一起，你会被他带坏的！
作为普通人的我们，从小到大身边总会出现几个让父母师长头痛的问题少年，而我们大多小时侯都被父母告诚过这样的话。就算是到现在，恐怕我们也不会觉得父母的话有多不近情理，反而觉得的确是为了自己好。这里面其实是传达了一个概念：朋友是需要选择的，交朋友也要看对方的条件。如果对方人品或是家庭有些缺陷，也不是做朋友的好对象。当然，并不是完全不能做朋友，这需要看具体情况而定。
如果在社会上，结交朋友恐怕就更加讲求利益一些。如果你事业有成，同学、老乡都愿意和你殷切交往，而你普普通通的话，恐怕很多人也就和你只是泛泛之交，不会过多注意你。这就是古语说的“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，世态炎凉，古今都是一样的。只不过有的人做的含蓄些，有的人赤裸裸一些。
社会上总会有势利的人，对有权有势者热情洋溢，对身边的普通人爱理不理，这种人总会遭到指责。另外，还有一种人，他们坚定奉行“富易交，贵易妻”，也许他们不会遭到朋友当面的指责，但别人私下的非议总是会有的。
试问，一位出身良好、工作良好为人风趣正直的人和一个没多少文化不务正业的人，你会更愿意和谁交往呢？
我们一直批判偏见和势利，可是有时候对于俗世中的我们来说，总会有基本的价值取向和判断。明白了这一点，我们就可以明白，朋友有时也是需要筛选和考虑的。误交损友，带来的可能不仅是一时财务上的损失，更会带来生活中种种麻烦甚至牢狱之灾。所以我们的父母从小就告诚我们，交友也要慎重择取。
所以，一般来说，交朋友也是讲利益的，只会带来麻烦和害处的朋友没有人会愿意结交。我们交朋友，在脾气相投的基础上也希望朋友能带给自己积极的生活态度、有利的信息和生活上的帮助。
古代有个关于交友的著名故事，那就是管宁的割席断交。管宁和华歆本是ー对非常要好的朋友，他俩同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。可有一天两人一块在菜地里锄草时，翻出了一块黄澄澄的金子。管宁就当是瓦块一样扔在一旁亳不理会，而华歆看到了就捧在手里，怎么也不肯放下。又ー次管宁正在专心读书，而华歆跑出去看达官贵人的车驾，随后管宁拿出刀子把两人坐的席子从中间割断，痛心的宣布：我们的志向情趣不一样，从今以后，我们就像这割开的席子一样，再也不是朋友。
就算在今天，管宁割席断交的故事也被当作正面的教材来宣扬，用来说明志不同、道不合便难以成友。这个看法是对的，没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的。
《红楼梦》中林妹妹说：万两黄金容易得，知心一个也难求。这也是对的，知心朋友可遇而不可求，但这毕竟是一个衣食无忧的干金小姐的感慨。今天我们这些普通人，谁能轻巧说出万两黄金容易得呢？对我们来说，万两黄金不仅不是容易得，而是穷极一生也得不到，在为衣食忧虑的日子里，再去追求可遇而不可求的知心就太不现实了。
今天，在我们为衣食奔波，为工作劳心的生活中，交朋友似乎更加不能随心所欲。在我们为了拓展人脉而积极交友的时候，也不得不注重“利益”。
交友也要讲求“利益”。这不是说，注重从朋友那里获得金钱好处，而是尽量能交到对自己有帮助的朋友，这种帮助是多方面的，可以生活上给予建议、照顾，可以工作上给予忠告、机会，甚至可以提供自己工作便利、职位上升的帮助或是帮自己拓展业务等。当然，也需要审视，自己是否也能给对方ー些积极的意义，否则就只是单方面的交友意愿。
现实生活中，人们的交际圈毕竟有限，朋友主要还是围绕着自己的工作和生活交际。所以多认识朋友，拓展人脉是必要的，狭窄的交际圈不仅限制了自己的眼界，也限制了自己的机会。
与朋友交往斤斤计较是不成的，如果你想结交朋友，最好能经常先行投入，让其他人感觉到对你欠有些许人情，要学着与人分享自己最喜欢的好东西，有的时候甚至因此而吃了点亏也并没有什么。有条件的话试着成为组织与活动中的积极分子，以自己的积极服务与行动，而让其他人认同你的品格、功功能与价值。
交际中总会遇到不同意见的，小到聚餐的地点，大到事业分歧。但我们要知道，为了做成有价值的事情是需要容纳不同意见的。在自己有些不喜欢的人身上总可以找到值得学习的地方，以这样的眼光来看待别人，才能多交到朋友。
我们常为了利益结交他人，但要知道，在不需要利用人的时候与人有交情，为别人经常做一点不大但有心的事情，是需要朋友帮忙时能得到帮助的最佳途径。纯粹利益交换的朋友是不能长久的。
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