汪君之書畫工作室
我看了一圈答案，怎麼說呢，有人說楷書是一整個體系，沒有具體的創造人，也有人說是魏晉時期的鐘繇，而在王羲之的筆下得到了成熟。
其實吧，我覺得這兩種說法都對。楷書出現的年代可以追溯到魏晉時期，那是書法史上由漢隸轉向楷書的關鍵時期。
然而在這一時期的書法江湖上出現了一個宗師級的人物，他就是三國時代魏國的牛人——鍾繇，後人將他稱作楷書的鼻祖。
初期的楷書，在結構上其實仍殘留極少的隸筆，字體結體略寬，橫畫長而直畫短，而那之後最具有代表性的楷體作品就是鍾繇的《宣示表》。
鍾繇本人對楷書的貢獻是極大的，雖然說這不是一個人所能創造的字體，但是，繼鍾繇之後，有許多書法家競相學習他的字體，有的就會從中改善，比如王羲之父子就有多種鐘體臨本。
我曾經再陶宗儀《書史會要》看過一句話，他說：“鐘王變體，始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也。”
由此可以得知，其實鍾繇是楷書鼻祖這一點，是有目共睹的。而加上時代的推進，其他書法家也會從他的字體中改革，然後楷書一步步完整。
我國書法史，歷代以來對鍾繇的書法成就評價甚高。比如說庾肩吾《書品》將鍾繇的書法列為上品之上，說：“鍾天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘。”
這就完全表現出了鍾繇在楷書中的地位，但也不能說楷書就是他創造的，因為漢隸轉變為楷書的過程中，參與者肯定不是隻有他一人。
據唐代張彥遠《法書要錄·筆法傳授人名》說：蔡邕受於神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。”
可以想象，在完成漢字的這個重要的演變過程中，鍾繇繼往開來，是起了有力的推動作用的，當然，你說他是楷書鼻祖，那也不為過。
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我是宇航，楷書之祖為鍾繇，生在漢魏時期。
但是，宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。”
這裡的楷書實際上是指王次仲所創的八分書，而不是今天所謂的楷書。
楷書的意思是“楷模”，也就是說楷書剛出現時不是我們現在看到的魏碑唐楷。
八分書是取篆八分，取隸二分，所創作的書體。
這是八分書
篆隸的結合體
這種也是
這種書，在當時稱為“楷書”
今楷
我們今天的楷書，來自鍾繇，鍾繇取隸，化繁為簡，創造了今天的楷書。
依舊有隸書的扁平體勢
這是我們今天的“楷書”
楷書的楷是“楷模”
所以，楷書出現在漢初，有王次仲造八分，時稱楷書。
今天我們所見的橫平豎直方塊字，是鍾繇所造，漢魏交替時期。史稱“楷祖”
大家一定要分清
我是宇航
其實～～～～行書也有兩種～～～
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梁宇航
對於楷書的創造這個問題，有三種說法。
第一種就是：楷書創始人是王次仲，《晉書。衛恆傳》：上古王次仲始作楷法。
《水經注》也有記載：郡人王次仲，少有異志，年及弱冠，變倉頡舊文為今隸書，秦始皇時，以次仲所改文字，簡便於事要，奇而召之......始皇怒其不恭。
以上所引兩書都認為楷書始祖乃王次仲，即使是漢人，秦人所寫。
2、第二種說法就是：書法史上最高的楷書書法家是鍾繇（yao）
李學勤《文字學概要》：我們所知道的最早的書法家是鍾繇（yao），所能看到的最古老的楷書是鍾繇所寫的《宣示表》等貼的臨摹刻本。
王新偉、傅愛國編著《藝術鑑賞繪畫書法》：自秦漢之際產生楷畫筆法至三國楷書形成，以鍾繇楷書為代表，是楷書發生時期。
3、第三種說法就是：楷書乃是眾人所創造的，並不是某一個人所創。
《辭海》：楷書始於漢末，盛行於魏晉南北朝時期，至今通行。
《漢字的故事》：“楷書也叫“真書”、“正書”、“今隸”，楷書是從隸書演變而來，楷書也是眾人創造的，不是某個人所創造的。
無論楷書始於誰，始於什麼時代，歷史的洗禮讓書法得意千古延續，我們練好字，除了對自身有很大好處，也是對於書法的傳承。
我是手寫咖，關於手寫書法方面問題，歡迎私信，記得提前關注我哈！
手寫咖
楷書的發明者也許就是一個不知名的書法人,可能誰也找不出......
當下一般所說的楷書，是從漢隸逐漸演變而來的，從時期上看，可分為魏碑和唐楷。魏碑算是一種從隸書到楷書的過渡書體，但是很多研究者還是將這種字體歸類為楷書。也許把魏碑體的第一個書寫者才是楷書的發明人。但究竟誰又是楷書的發明者呢？是相傳生於漢魏的鐘繇嗎？
歷史上有楷體書法四大家是：唐歐陽詢（歐體），唐顏真卿，唐柳公權（柳體）， 元趙孟頫（趙體）。因為楷書由漢錄演變而來，可以推測第一個寫楷書風格字的人肯定在漢朝，只是我們無從查起而矣。有了楷書四大家，我們姑且認為就是四大家之一也可以。但歷傳說：楷書之祖為鍾繇，生於漢魏時期。
楷書的主要特點與技法要求
可以說漢魏是楷書的初級階段，唐楷則是楷書的成熟階段（要不然也不會四大家中三位都在唐朝）。而宋元朝就是楷書的延伸發展階段。唐代楷書法度森嚴、結構嚴謹，又尤其以歐陽詢歐為主。而現在最出名的，用的最多的確不是“唐楷”，而是“宋體”，現在你看到的就是。手寫體的楷書的確悅目，但是真放在你的電子設備大篇文章中來看，卻不那麼養眼了。
宋體字同樣是楷體。唐時期，漢字發展實現了字型的標準化，標準化就可以帶來人們長期審美后的“審美疲勞”。處此以後，到了宋元時期書法家們開始追求作品的美感，有的希望清秀俊朗，有的又想雍容典雅。於是比較方正的宋體字楷書在活字印刷中得以大量使用，後來修長的仿宋體又出現了，扁型的楷書也出現了。這樣的稍微不那麼正方型的字體反而好寫又好看一些。
練習楷書，應從筆畫筆法和佈局結構兩方面下苦功夫。
練習筆畫筆法，主要練習筆畫書寫用筆方法，積累技能技巧。有了筆法書寫技法，就可以目生產較好的“部首”。
練習結構，主題在於處理筆畫之間和部首“配件”之間的組合方式方法，一個目標就在天熟悉漢字書法的結構方法與經驗，抽象出其中的結構規律。積累之下，書者就多有了將字寫得端正、寫得整齊、寫得美觀的能力。
楷書書法書寫技能要求
用筆方法與技能
楷書書法是規範漢字楷模，尤其是工筆楷書要求更為嚴格，以橫平豎直為形態基礎，因此每一個筆畫起筆、收筆就要清楚表達，工整規範，乾淨利落，絕不能潦草，最好不要大面積粘連（規範楷書是絕對不允許的，手工書法中可能會有一些，正如啟功所言，楷書當作行書寫）。筆畫與筆畫之間，又可以應用其形態的變化與位置上變化來表達其內在的呼應關係，這樣就容易實現筆畫筆法：既起收有序、筆筆分明、堅實有力，又停而不斷、直而不僵、曲而不弱、流暢自然。
楷書在結構佈局上強調“筆畫”和“部首”均衡分佈、重心平穩、比例適當、字形端正、合規合矩。雖然也有形態上可以適度參差變化，以求得部分動態變化效果。但從總體上看仍是整齊工整為總體特徵。
章法上行列有致。楷書字與字排列在一起時要大小勻稱、行款整齊，有時可能還要求列的整齊。
創新炎黃
我們今天的楷書，完全成熟是由書聖王羲之所創立。
普遍的一種說法為王次仲。實際王次仲是增廣隸書，他是在程邈的隸書基礎上，增加了隸書的字數。並非是楷書。
王次仲與隸書創造者程邈為同一時期人。程邈在獄中作隸字三千，奏於秦始皇，秦始皇以隸書簡易。利於頻繁的奏報。王次仲在程邈三千字的基礎上，作了添加增補。程邈的三千隸書，為常用字。並不能滿足完全的實際需求。王次仲是根據程邈的結字方法，擴大了隸書的應用字數。加以增廣。漢代以隸書為楷法，與魏晉時期形成的楷書不是同一種書體。所以給後人造成了楷書是王次仲創造的誤會。
楷書的形成，經過了隸書、八分的演變，逐步形成。上古文字的形成，史書記載皆是一人之力。如倉頡造字，開創了中國文字的先河，而後的史籀，創立了大篆。李斯所作的小篆，程邈創造的隸書。楷書的真正形成，多數人傾向於鍾繇。
鍾繇，字元常。魏穎川長社人。官至太傅。師胡昭學書，十六年不窺園，又從劉德升入抱犢山學書。又得蔡邕筆法。擅長銘石，即正書。章程，即八分書，行狎， 即行書。三體之中，以正書冠絕古今。
鍾繇的楷書，在筆意上還存有隸意。真正的使楷書成熟的人，則是王羲之。王羲之初學衛夫人。後學李斯、曹喜篆書，蔡邕石經，梁浩八分書。鍾繇正書，張芝華嶽碑。是中國書法史上集大成者。好古之人常嘆：“右軍書成，而漢魏西晉之風盡廢。右軍固新奇可喜，古法之廢，實自右軍始，亦可恨也”。
一種書體的形成，其實不可能靠一個人的努力就能實理。是經過了無數人的沿襲傳承，逐步形成。我們現代的創新，不是去尋求先繼承，卻把寫的不同於他人就是創新。這種膚淺的認識，只會把書法推向萬劫不復的深淵。
子衿tjk
楷書不是某一個人發明的
一個字體的出現是一個非常系統龐大的工程，往往跨度數百年才能成熟，不可能是某一個人創造的。
我們可以從漢字字體演變的過程來看一下：
首先，漢字是倉頡發明的嗎？傳說漢字是倉頡發明的，然而這只是個傳說，文字作為記事、傳播信息的工具，最開始是類似圖畫的符號，這樣的符號是先民在勞動生活中發明的，開始的時候這些符號所代表的含義並不統一，是在歷史發展過程中逐步完善的，所以漢字也並不是某一個人發明的。
第二，隸書是程邈發明的嗎？傳說隸書是程邈發明的，而且有的書上還有記載，然而研究漢字從篆書到隸書的變化過程，這個跨度很大，從先秦就開始，一直到漢朝才結束，同樣是為了更方便使用，把不太方便書寫的篆書逐漸演變為隸書。
第三，楷書是某個人發明的嗎？有人說楷書是鍾繇發明的，也有人說楷書是王次仲發明的，這種說法也不靠譜。我們現在說的楷書，萌芽時期在秦漢，發展變化時期在魏晉六朝，最終成熟是在唐朝，在現在的字帖中（如配圖）經常可以看到一些很像隸書又像楷書的字，這些字就是在發展變化時期的楷書，這些碑帖印證了楷書絕對不是一下子就發明出來的，而是逐步逐步演變過來的。
總而言之，漢字是一種傳播信息的工具，這個工具會隨著歷史的發展而不斷完善，這個完善過程是一個龐大的系統，歷史跨度也非常大，不是某個人發明的，如說非要說是誰發明了楷書，那就是人民群眾吧。
書法雅集
楷書是誰創造的，老百姓唄!這麼肯定，怎麼不是鍾繇和王次仲呢?書上都說是這兩小子所創，你卻偏說什麼老百姓所創，想搶功啊!且慢，楷嗎，出身於行草，是行之慢寫。不是，怎麼弄差輩了呢!還有，楷也不是生於漢代而是秦代。這又怎麼說來著。請聽分解：秦代是篆，隸，草，行，楷大暴發階段，怎見得呢?你看，一九七五年十二月湖北雲夢縣土的秦簡，是秦皇三十年的墨跡呢，是官吏的葬品，寫的是那時的法律條文，是隸書，要知那時嚴格要求車同軌書同體的，這還了得，並且那時隸書已在老百姓間通用，反啦，反啦。當隸己有合法席位時，行草楷在哪裡呢?再看看這批雲夢秦簡，唉呀，隸書快寫產生行草啦，真的嗎?大呼小叫的，生怕別人不知。再仔細瞅瞅，呀，你看，入字，錢字，作字，閉字，弗字等等啦，用筆連帶，側峰，有些寫法與楷書十分象的，真的，要不是實物在此，無論如何不相信楷書產在秦代。這下明白了，楷書產生秦代，漢代鍾繇，王次仲把楷推向成熟，說楷是老百姓創造的，這一推斷完全正確。那楷書被稱楷模是什麼意思呢?這個好解釋，記住，是指楷遵循隸書用筆的楷模。終於明自啦，原來如此啊!
三逸堂
先明確一點——楷書出自隸書之後。關鍵問題就在於，從隸書到楷書，中間還有好多事。細分起來，先由隸書產生章草，再由章草產生今草……其實——最初的今草，基本就是行書。就像王羲之《蘭亭序》那樣！從王獻之開始，逐步加大了草化程度……所以說——所謂“草聖”張芝的作品（甚至還有所謂王羲之的草書），應是偽造無疑……說得有點遠了。言歸楷書——當書法發展到接近王羲之的行書的時候，書法家們再寫“正書”，就自然而然地偏離了先前的隸書。簡單說——此時的“正書”採納了行書的筆法……結論是——真正的楷書，產生於行書之後！
抱負不平
問題：楷書是誰創造的？
我們喜歡跟上把一件事歸結為具體的一個人做的，推出一個英雄，這樣簡單好記，但事實上一種書體的發展，遠遠不止這麼簡單。
每個書體的形成與發展都會經歷了幾個歷程：萌芽期、發展期、成熟期。楷書也不例外。
楷書萌生於東漢末年，從出土的大量的簡牘和文書墨跡中可證明。
楷書發展於魏晉南北朝時期，鍾繇的《宣示表》、王羲之的《樂毅論》等可謂是此時期的代表作，觀其特點，會發現此時的楷書仍保留極少的隸筆，如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。
楷書成熟於唐代。原因是楷書經過南北朝無數書家和民間書人的實踐探索，到了唐朝，已經水到渠成，這是歷史發現的必然。唐太宗李世民對書法的酷愛和科舉考試的實行都促就了楷書的成熟。
唐以後的楷書發展大不如前，即便是聞名千古的“宋四家”也大多擅長行草書，楷書作品與“唐四家”相比，是差了很多。
畢竟楷書的時代已經過去，我們現在都說寫不好楷書，和這個時代也有很大的關係。
你覺得呢？
不二齋
想解開這個迷底，其實很難說清楚。我認為，每一種書體誕生，都是時代發展催生的產物，就像我們今天，用電腦打字取代了手工書寫辦公一樣，能說電腦是根據毛筆字、硬筆字演變而來的嗎？民族唱法是從美聲唱法派生出來的嗎？
所以說，楷書是當時人們為了適應客觀所需，主觀努力寫出來的實用字體，屬於純原生態書法(書寫狀態)，它與隸書根本沒有直接的血緣關係。
單就魏朝的楷書而言，誰能拿出真憑實據證明，書寫魏碑書丹字體的第一人是誰? 我想，不一定是鍾繇吧?
再者說，魏碑多是中楷碑文體，鍾繇是手寫小楷體，它們同屬於魏楷，但不是一個領域……
所以，誰是楷書創造者? 是勞動大眾，不能把那些無名英雄的功績都歸於鍾繇!
