陳依德
請不要強調物質的絕對性！首先要了解宇宙的構成！物質為什麼能夠運動和變化？當然是有宇宙的空間和時間的存在！而且是不以物質是否能計量而客觀的本來存在！如果沒有時間空間的本來存在，物質又存在在哪裡呢？又怎麼運動變化呢又從哪裡朝哪裡爆炸呢？所以，唯物主義是不完全科學的！它難以完全解釋和否定那些不科學的東西，神是什麼？在沒有人類的時候神在哪裡？神在宇宙之中還是在宇宙之外？神如果不是東西如果不在宇宙之中，它又通過什麼對宇宙中的事物起作用？顯然神是人們對未知事物作的一個假設的商，這個商因為可以無條件地解答所有因為所以，所以這個商就變成了萬能的主和上帝，可是上帝和主與神棍們真的萬能嗎？其實是萬萬都不能，因為這所謂的神僅僅只是人們假設的而已，根本沒人見識到過它的存在！
宇波3687
所謂這主義那主義不過都是人編出來為了統治人和萬物的說詞。每個主義都是唯護自己一方貶低另一方的強詞奪理。根夲無法解決根本問題.宇宙生命。說穿了，就是一個公私之間的惡鬥。用陰陽五行學說來說就是依相合之法生存還是依相尅相沖之法生存的問題。唯物唯心也是一陰一陽。而陰陽都不能獨存於空間。萬物負陰而抱陽，陰陽和合而生命始生。為一已之私而想一方獨霸滅掉另一方，其實是找死。陰陽象恩愛夫妻，夫唱婦隨同心協力，誰也不欺不剝削不壓迫誰才能家道興隆兒孫昌盛。家庭這樣，國家也這樣，世界也是這樣。只要陰陽二極不合必將混亂叢生。一切根源就是高度自私的私有化。若男人將家庭一切財富獨佔，隨意揮霍，取多個老婆，而將家庭其他人員當成奴隸，那這家庭還能長久嗎。如這家女人將所有財富一把擄，隨.意揮花包養多個情夫姘頭。那這家庭也不會長久。所以陰陽才要互依互存，抱團如球，興旺持久。就象宇宙間，所有的星體都是球壯，那是陰陽合抱得緊，才能數億年不死。動物無情亂交才壽短，但凡一夫一妻制的動物也都長壽。人也一樣，凡一夫一妻恩愛一生者長壽。帝王達官貴人財富無數女人無數，一陽亂髮而不能抱守如一者，壽都很短。這就是周易所講的道。只要自私就不願接受這道理，為了為所欲為就將道理置之腦後，其實就是在自殺。唯智者自明。
夢奇115
在高中思想政治第四冊《生活與哲學》第四、五課中，唯物主義從三個方面論證了，世界的真正統一性在於它的物質性，從根本上否定了世界是神創造的。
一、自然界是物質的。從物質的哲學含義出發，先明確什麼是物質。物質是不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性就是客觀實在性。辯證唯物主義的物質的概念，概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現象的共同本質，而不是指某一具體的物質形態。從這點上看，無論高山、河流、森林、原野，還是日月星辰，都是具體生動的物質形態，而物質則是它們共同的屬性和本質特徵。自然界中的事物都是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界的一部分。
二、人類社會是物質的。人類社會是物質世界長期發展的產物。人類不是從來就有的，而是由古猿發展而來的一個特殊的生物種群。在從猿到人演化過程中，勞動起了決定性作用。勞動創造了人和人類社會。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素、和生產方式。這三者都是客觀的物質要素，這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。
三、人的意識是物質的。從意識的起源看，它是物質世界長期發展的產物；從意識的生理基礎看，它是高度發達的物質系統——人腦機能；從意識的內容看，它是客觀存在的主觀映像。物質世界是先於人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識。
總之，無論天地自然，還是人和人類社會，乃至人的意識，都是物質世界的一部分，都是物質的。
醒悟諮導123
唯物主義和唯心主義的鬥爭和辯論由來已久！現在有很多新的哲學書籍《大設計》《機遇還是設計》等等……最近還看到一個說法：說“石頭也是有生命的，也有感覺。”只是生命形式和感覺方法不同罷了。這個觀點很有新意！
實際上我以為，無論是唯心主義還是唯物主義，都各有千秋，在歷史的某個時候、階段發揮一定的作用——積極的或落後的！談不上孰對孰錯。就像盲人摸象，誰摸到什麼就說什麼。至於結果，還有待於人類思維認識觀念的不斷進步提高。
請網絡搜索參考閱讀《新概念哲學：世界是未知的》。
烏魯木齊飛碟吉風旺
既然是唯物主義，那就是以物質為第一，先有物質後有意識，如果說世界是神創造的，那就是先有神的意識，再有物質，那就是唯心主義。所以你得先認為世界是物質的，才能談唯物主義，至於世界為什麼是物質的，就不是讓唯物主義來證明了，唯物主義談的是你認為世界是物質後，該怎麼改造世界的事情，唯物是大前提，而不是結論，證明這種事是讓邏輯學來的。
邏輯學有個很著名的理論，叫做“奧卡姆剃刀原則”，主要含義就是如無必要，勿增實體，那麼我們是否有必要增加一個神來創造世界呢？很顯然，宇宙本身就如此複雜且讓人難以理解了，增加一個更加複雜，更讓人無法理解的神出來，是沒有必要的，神的存在，對幫助我們理解宇宙毫無意義，所以“無神論”才是更加現實且經濟的理論。
簫韶九成丶
第一性與第二性只是說明了“物質與意識”的排序問題，並無涉及到“物質與意識”是從哪裡來的？以現今的科學知識對物質與意識來源的認知，還是相當有限的。對“神”的界定，大概是指一個“人格化”的“能動”，因“能動”創造了物質世界。這種“能動”其實是無意間把它與人的“意識的能動”相混淆了。
說白了，物質的“客觀實在性”是不需理會人的“意識”而存在，但是“客觀實在”的物質是從哪來滴呢？是從來就有，也即物質沒有開始也不會有結束？那麼如何來理解上述這句話——沒有開始？如果物質有“開始”，那麼這個“開始”是“誰”啟動的呢？如果物質有“開始”，那麼這個“開始”就是“能動”的，當然這個“能動”與人的“意識的能動”從根本上不是一回事。物質啟始的“能動”是時空、物質、意識的本源，而人的意識的“能動”只不過是“物質”的附庸。
所謂的“神”無非是對“時空、物質、意識”的終極來源的前提設定，它是“非人格化”的，非“獨立”的存在。也可以這樣說，我們每一個個體既是“神”的產物，又是“神”自身的“部分”。😂😂😂🙏🙏🙏🐮💪👌
眾人昭昭吾獨昏昏
唯物、唯心，有神、無神，兩大課題，一直在困擾、爭論不休。
凡能知道的不代表全部，哲學和科學（家）多數還是唯物，即使信仰宗教、拜佛，也是用靈的思維思考，還須用唯物求證。這應是崇敬、尊重科學自然基本朔求。
愛因斯坦、牛頓科學巨匠，可能在近代科學規律中發現了一些宇宙自然秘密：彎曲宇宙，守恆不守恆物質定律，象被一種魔咒或是巨大玻璃罩，罩在其中，即使觸摸看到……。卻無法佐證，這也許是任何一個科學巨匠無法接受的現實以後，推給神學。
有學者說：中國古代沒有哲學、科學，覺得做為國人不瞭解祖先智慧才是真的悲哀。
哲學思維不管東方丶西方，最終目標：應是瞭解滲透參悟宇宙、人、自然和諧相近相處。只是祖先，把道求貼近了自然，因為自然中有人還沒有達到或到達那種境地。
謝謝！一種思考不代表全部，在宇宙中人和神均有侷限性。
老虎152761144
唯物主義既然能用有限的科學來否定世界是神創造的，那麼也應當能證明世界為什麼不是神創造的。
然而，從我對哲學的學習，感覺到，唯物主義並沒能證明這一問題。唯物主義對宇宙和人類的起源問題，也僅僅停留在所謂的進化論上。
而進化論，也就是僅以物質來解釋物質，但是對於各種生命即各種動物、植物的最初形態單細胞是怎麼形成的，仍然沒有解釋。
以猿進化到人為例，猿是怎麼來的？進化論說是由始祖魚進化來的，始祖魚是各種動物的祖先，隨著進化，變成了各種動物。始祖魚又是怎麼來的？進化論說是由單細胞演變而成的。
最終，問題的關鍵出現了，這樣倒推轉去，我們不禁會問，單細胞又是怎麼來的？進化論只能含糊其辭、愚頑而倔犟地回答說，單細胞是自然而然而來的。依然無法說清宇宙和各類物種的起源。
所以，唯物主義也無法以所謂的科學來否定神創論。
皇華城主
我們面臨的問題是：唯物主義如何科學的否定世界是神創造的？
打個比方。盤上有181枚黑子，隨便抓幾把白子（數目不詳），混入黑子中。問，怎樣據此證明，這些黑白圍棋子不是張三的、而是李四的？
提示：這些黑白子代表大自然的總體規律。黑子181枚代表人類已經知道的科學。白子若干代表人類尚不知道的規律。
參考答案 如果認為所給的條件不夠、無解，認為這不是一個理智的問題，那麼恭喜你，答對了。
stm756
從邏輯上說，當一個人宣佈發現某種別人沒有見過（通過感官或儀器）的東西時，那麼這個人必須證明這個東西的存在，比如證明電子、質子、中子、正電子、夸克、中微子，等等。證明了這些東西的存在，然後可以獲諾獎吧。如果一個人隨口一說某個東西存在，別人怎麼相信呢？神大家見過嗎？還是通過儀器觀察到了？既然不能以任何方式證明神的存在，就不需要否定“神的存在”這一不存在的命題。如果隨口說說某某是存在的，大家就要信，豈不是任何人都可以得諾獎了！
各地區各民族都有各自的神，並且宣稱只有他的神才是唯一的。那麼到底哪個神才是真神？退一萬步說，如果有一個萬能的神，這個神為什麼不消除地球上一切假惡醜的東西和現象？為什麼不讓世界完全地變成真善美？他為什麼不把一切安排得至善至美？他為什麼不消除人類的“原罪”（因為萬能的神創造了人類啊）？為什麼不同的信仰常常發生殘酷的戰爭？可見沒有什麼是萬能的，那個萬能的神不存在。
