知者
世界上只要有等級制度存在，這個話題就會是永遠爭論不休的話題。所有人們對此理論都是各求所需、各取所用的。人生價值與財富分配本身就是一場遊戲，誰玩的好誰就是贏家。價值與財富只是社會上強者與弱者格鬥的戰利品。此題全世界都永無結論……
王南戴河
人有社會屬性和個體，生存發展的雙重屬性！這是具體而客觀存在的，不可能否定的現象及規律。
社會財富！是包括精神財富和物質財富。
如馬克思說，勞動創造價值。社會的物質財富是社會生產力和人有機的互動創造的，由物質財富的生產和彼此交換及消費，構建了人類社會生存發展體系。
個體的生存發展客觀需要，衣食住行，生理需求和家庭血脈的延續及孑女的教育培養等！全體社會的共同個體的，客觀生存發展需求，構築了動態的，人活著的價值觀！站在社會層面講，就是該社會的道一。即社會綜合性基礎。
從客觀講，是分地區地域民族種族國家的！這與該地區的宗教文化，民族信仰及社會性的歷史傳承是密切相關的！
從客觀的世俗世界講，該地區及民族所據有的社會資源性，與生存力發展水平，與外界的商貿交換及文化互通互融性，都決定著該社會及民族的社會財富性！
也就是說該地區的人價值觀並不一定與社會財富成正比。
通常，開放包容且勤勞的民族，其社會財富與人的價值觀成正例增長。封閉落後地區的人，的價值觀與社會財富成正比例下降。
還有重要一點的是中華先賢總結的，嗜慾者天機淺！精神文明財富是與物質文明才富，有必然的反比例關係。世俗世界過度的追求感觀刺激及物質享受，會嚴重的拉低社會的精神文明水平！使人們過度依賴物質生活，而喪失人的人格性，精神及意識行為！從而啟發隸屬於類動物的飢餓性物質財富追求，最終引發社會環境性的，社會性人格崩潰，最終社會精神與物質雙文明財富的不可持續發展性，最終社會衰落。
非才
通俗地說，所謂價值觀就是人類在社會中看問題的角度。
如果說我們每個人，都無不時刻處在十字空間座標（含任意關係座標）之中，那麼社會文化、關係座標，就會賦於我們無窮無盡、各不相同的看問題的角度，乃至關係、認知、行為準則等。顯然，一個人看問題的角度不同，結果、後果也就不同。
然而，一如古詩所云：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，人類究竟有沒有一個共同的、高屋建瓴的看問題的角度呢？
可以說，作為四面八方、東西南北十字座標的原點、源點、中點的“中”，正是古人所云的那個人類看問題的共同點！
由於“中”是一個可趨而不可即的極限極念，它也據此具有了哲學傳統本體論核心“第一因”的根本屬性。
試問，人類社會最早產生的“第一果”究竟因為什麼？難道不就是源於“中”與不“中”嗎？所謂“凡事無對錯，過不及為禍”正是由“中”而來。
另外，解析幾何學告訴我們：“點動成線一一線動成面一一面動成體”一一點、線、面、體的形成，乃至“至大無外，至小無內”的整個宇宙，都在表明“l 左為陽，l 右為陰”漢字“中”，作為任意關係、任意座標的原點、源點、中點，作為靜態的陰陽太極圖，作為人類共闖價值觀的“最大公約數”，絕對是經得住推敲的。
與廣大網友共同探討！
劉戰生曰中
價值觀是一個抽象的概念，應該說只要是人就有價值觀，何謂價值觀呢，簡單的說，價值觀就是人們對價值總的看法和觀點，包括什麼是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等等。社會財富與價值觀成正比，這是必然的。
因此，我們必須先了解什麼叫做價值。
對一個人來說，價值就是有用性，即這個東西對他有用，他對這個東西有需求，對他來說就有價值。比如說，為了應對這次疫情，口罩對於大家來說就是很有價值的，因為口罩對於大家有用，而路邊的一塊石頭就是沒有價值的，但是如果一個收藏家發現了這塊石頭很奇特，很有收藏價值，那這塊石頭對這個收藏家來說就是有價值的。
說了這麼多，其實就是想說明一個觀點就是價值對於不同的主體來說也是不一樣的。
所以，我們要了解自己的價值必須首先明白自己的需求是什麼，社會的需求是什麼，只有這樣，我們才能做到有的放矢，也只有讓自己的需求和社會的需求相結合，才能有實現自己價值得可能。
- 人活著的價值觀到底是什麼，這個題目可以理解為，人為什麼活著，還可以理解為人的價值觀是什麼。
人為什麼活著
人為什麼活著，古來今往的智者無不在思考這個問題，其實人一旦出生後，就只有兩個選擇，要麼是死，要麼活，別無其他的選擇。要明白人為什麼活著，就必須活著的對立面——死亡。死亡從自然意義上講，就是呼吸的停止，機體的幻滅；從社會意義上講，一個人的死亡就意味著他人生旅程的結束，家庭及社會關係的終結；從他個人意義上講，他對美好生活的探索也就結束了。絕大多數人是恐懼死亡的，不僅僅他們看到了瀕死之人的那種痛苦和掙扎，也害怕結束社會關係後孤寂。
所以，人為什麼活著，因為首先這是人生存的本能，因為害怕死亡，恐懼死神的降臨。
人為什麼活著，不僅因為人是自然界產物，是自然界的生靈，本能的恐懼死亡，更是因為人是社會關係的產物，一旦出生後就在社會中扮演者各種各樣的角色，不僅要滿足自己的安全和情感的需求，更要贏得他人的尊重和社會的認可，並隨著年齡的增長所承擔的責任也越來越大，越來越重要。
因此，人活著，是因為人是社會關係的產物，不僅僅是為了自己，更是為了家人、為了子孫後代、為了國家和民族。
怎樣評判價值
通過上面人為什麼活著的分析，我們瞭解到人是社會生活的產物，因此，對價值評價也不能脫離社會來分析。人的價值的樹立和形成是社會化的產物，不僅受到自己已有的知識體系的影響，也受到他人價值觀和社會整體價值觀的影響。在社會中，我們自己的需求和社會的需求是緊密的結合在一起，在實現和追求自我價值的時候必須適應和滿足社會的需求，贏得社會的認可，實現價值的最大化，讓自我價值變轉變為社會價值，造福更多的人。
所以，評判價值首先必須把否能滿足自我需求和社會需求結合起來。
如何創造價值
如何創造價值要堅持主體性和客觀性相結合。即首先要知道自己的特長或者自己的實力即自己能夠做什麼，能夠為他人和社會做什麼，換句話說就是知道自己的優勢，然後瞭解自己尤其是社會的需求，找準方向，發揮自己的能動性，行動起來，同時，要做到堅持客觀規律，發現規律，找到捷徑，更快的更大量的更有效的發揮出自己的效能，創造更多的價值。
總之，創造價值，就是滿足自己和社會需求的過程，需要發揮自己的主觀能動性，也需要尊重客觀規律。
社會財富與價值觀成正比
社會財富是一個社會上每一個人所創造財富的總和。如果社會上每一個人或者大多數人所擁有的價值觀越符合社會價值，那麼創造的總財富速度也越快，總量也越多。原因就在於價值觀反映的就是需求，社會需求實質上是由社會上大多數人的需求所決定的，社會上大多數人的價值觀越符合社會需求，社會財富的創造也會越多。
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舟哥說
看見你的提問想起一句古語，人無頭不走，鳥無頭不飛。這個地球的頭落到了人類的頭上。人類成了地球生物的霸主我看人活著就是要做好這個霸主，不辜負地球母親的重託率領好世間萬物生靈把地球母親裝扮的風景秀麗雨，雨水調和，人畜興旺，山青水綠萬物復甦。財富與這些自然美關係不大，更不會成正比。
過兩天1963
一方彰文
李文娟院士向國家提出的關於社會財富分配的建議，近期引起了熱議。人們的價值觀因此而更加明確和統一，這對於我們社會的未來發展，有著十分積極的重要作用，我們可以共同期待。
三維看歷史
我認為，人活著最重要的是生活，通過自己的努力，讓自己和家人過上美好的生活，這也是對社會的貢獻，在此基礎上再為社會做點貢獻，瀟灑走一回。社會公共資源、國家資產為全民所有，與公眾的幸福指數是成正比的。但它與個人的人生觀是兩碼事，它只與主流人生觀成正比。就像有些富人，他的生活快樂不一定與他的財富成正比，是一樣的。
小李阿中
人活著的價值，我覺得是為別人，因為你現在活著都是暫時的，在這個暫時的時間段，你的付出，你的拼博，在這個時間段沒有真接回報的，回報的是這個時間段人，當你沒有能力的時間段，別人的付出就是為了你，所以，人不能眼光短淺，為人其實是為已
博展力一趙常谷
人活著的價值是對社會奉獻，能力越大貢獻越大
