推着甲板车的男人
题主有以小人之心 度君子之腹了，可能我说的话比较重，他们两个不和完全是因为“道不同不相为谋”。
公元前517年，鲁国发生动乱，孔子以“危邦不入，危城不居”离开鲁国到了齐国避难。齐景公问政于孔子，孔子说道:“君君，臣臣，父父，子子”。孔子对此非常有感触的，鲁国的动乱就源于此处。
鲁桓公的三个儿子按照封建制度受到封赏，三家逐渐坐大，把持朝政，所以被称为“三桓”。但事实上“三桓”虽然控制朝政，但是三桓自己的势力却被自己的家臣控制，就形成一个这样的局面，三桓架空鲁公，三桓的家臣架空三桓。
鲁国就这样一直处于动乱，上层人争权夺利苦的还是下层人。孔子曾在三桓的支持下削弱三桓的势力，不过后来三桓反水，最终功败垂成。
孔子到齐国避难，说出这一番话，想必齐景公也是感触很深的。崔杼弑杀齐庄公，立齐景公。齐景公就是在这种情况下登上王位的，而且齐国朝政也被陈，高等几个氏族把持。所以两人相谈甚欢。
不过晏子认为儒家:“滑稽而不可规法，倨傲自顺不可以为下，崇尚遂哀，破产厚葬不可以为俗，游说乞贷，不可以为国”。总之就是说儒家夸夸其谈，太注重形式，不能重用他们。
所以齐景公再后来虽然也很敬重孔子，但已经不向他请教关于礼方面的问题了。实际上晏子的主张和孔子也有很多相同之处。但是晏子很并不刻板，很会随机应变。
崔杼弑君后，晏子不惧危险，对齐庄公嚎啕大哭。崔杼问晏子你要为他殉节吗？晏子不卑不亢的说道:“国君因为社稷而死，臣为君殉国。国君因为社稷而流亡，臣要随着国君流亡。但是国君因为私欲而死，我为什么要为他殉节呢？”齐庄公是因为与崔杼的妻子私通，被崔杼刺杀的。所以晏子认为不值得为他殉葬。
还有一次晏子出使鲁国，孔子对弟子说晏子非常精通礼仪，让弟子们去观摩学习礼仪。子贡回来后对孔子说:“谁说晏子精通礼仪，他根本就不懂礼仪。”子贡说道:“古礼有云:‘登节不历，堂上不趋，授玉不跪’，但是晏子做的全部相反。”
晏子在事情办完后专门拜访了一下孔子，孔子问起这件事，说道:“古礼规定，登阶而上不可越级而上，朝堂之上不可急趋而行，授圭之时，不须下跪。而夫子你做的恰好相反，这是符合礼仪的吗？”
晏子说道:“我听说君臣之间有固定的位置，君行一步，臣行两步，是因为鲁公走的太快(吐嘈一句可能是因为晏子太矮了哈)，所以才越级而上。鲁公授玉姿势过低，君俯身臣怎么能不下跪呢？”
晏子走后，孔子召集弟子说道:“礼，贵在因时因地制宜，恐怕只有晏子才能做到啊！”可见两人在私人的交情上并非水火不容，只是在各自主张上有不同而已。
相比于遵守规则，孔子更加严格一点。以前鲁国有项规定，有鲁国人看到同乡被人卖做奴隶的，可以出钱买回，然后可以向鲁国国库报销这笔费用。但是子贡买回来，却不去国库要钱。孔子听说后非常生气，对子贡说:“你就是造孽啊。如果鲁国人都向你学习，如果领不到钱了，那要有多少鲁国人流落他乡啊！”
关于这种事情，孔子也曾批评过晏子的做法。齐国有一条河，晏子在冬天的时候看到有百姓还要赤脚过河。于是就用自己的车把百姓载了过去，百姓们对晏子感激涕零。到了第二年，还是这种情况。如此年复一年，晏子受到了大家的交口称赞。但是孔子却说这是晏子的过失。
孔子说道:“晏子作为齐国的宰相，第一年的时候值得称赞。但是到了第二年的时候，他应该帮百姓修一座桥。而不该继续让百姓涉水过河。”
虽然两人主张不同，但是孔子对晏子的评价还是很高的。在晏子死后，孔子说道:“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”所以他们两人只是政见不同而已，并非交恶。
