國學日知
好詩不必唯一，這兩首詩描寫不同的情思，具有不同的詩意，都能給予讀者美好的藝術享受。
王勃《山中》
長江悲己滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
王維《山中》
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠溼人衣。
王勃的《山中》，寫的是久居他地，渴望早日迴歸家鄉的情思。
長江悲己滯，萬里念將歸。長江滾滾東流，觸動詩人久居他鄉愁思，故鄉萬里，只能時時思念，卻不能回去。
況屬高風晚，山山黃葉飛。何況正是秋風勁吹時，山中處處黃葉飛舞。
王勃的這首《山中》，開門見山，起句直抒異鄉思歸之情，結句融情於景，以山中黃葉飛舞作結，表現出了一種悲涼渾壯的氣勢，創造了一個情景交融的開闊的意境。
山山黃葉飛，黃葉飛舞，蘊含著詩人情思飄蕩不定，山山，則詩人的情思溢滿天地。
《唐人萬首絕句選評》評此詩：寄興高遠，情景俱足。
王維的《山中》則是一首單純的寫景詩，詩以獨特的筆調，寫出山中獨特的藝術感受。
荊溪白石出，天寒紅葉稀。荊溪清澈，白石粼粼顯露，天氣變得寒冷，紅葉稀疏。
山路元無雨，空翠溼人衣。山路上本來沒有雨，但那空明的翠色，彷彿要浸溼人的衣服。
王維的這首《山中》，意境空濛，如夢如幻，寫出了山中給詩人獨特的藝術感受。
詩的最後一句“空翠溼人衣”歷來為人稱道，山中本來沒有雨，但山中的空翠之色，卻給人一種溼人衣的感受。翠自然不會真的溼人衣，但翠是冷色，所以會帶來一種冰冷的感覺，一個“溼”字，準確地傳達了這種美妙的藝術感受。
所以，王勃與王維的《山中》，主題不同，給人的藝術感受也不同，沒法比較哪首好，哪首不好，也就沒有所謂的喜歡哪首，不喜歡哪首。
何況，欣賞藝術作品要貪心，好的詩歌都值得我們多讀，這樣才能體會到不同的藝術美感。
答者：謝小樓
謝小樓
兩首詩我更喜歡王維寫的《山中》，先來簡單說說兩首詩表達的主題思想。
王勃寫的《山中》所表達的主題是思鄉遣愁，以秋天的清冷荒涼暗喻內心的孤苦悽清，又以高風、黃葉點綴羈旅他鄉的飄零，整首詩抒發的是思鄉之情。
王維寫的《山中》所表達的是讚頌秋天景色的安閒心情。在這首詩裡你會發現全篇毫無悲涼蕭瑟的秋季，有的是叮叮歌唱的溪水與紅葉，還有充滿詩意的空山，讓人完全忘記世俗的煩惱，記住的只有宛如畫卷一般的美麗秋景。
所以，我喜歡王維寫的《山中》，畢竟我也比較喜歡王維寫的山水田園是。“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠溼人衣”這是王維寫的《山中》全詩，詩中提到的荊溪在藍田，這首詩應該是作者居住輞川期間寫下的。在這首詩裡沒有清麗的辭藻與繁豔的點綴，只有輕描淡寫的筆墨去描寫秋天的美好，透露出作者自由自在閒適的心態。
本來秋季就帶有荒涼清寂的調調，這時候更應該多讀一些或溫暖美好，或閒情雅緻的詩歌來打敗心中的淡淡哀愁。我喜歡王維的詩，並不是因為他屬於山水田園詩派代表人物，而是他的詩裡有禪意，有佛家的智慧，比如《鹿柴》、《竹裡館》、《鳥鳴澗》都是我喜歡的詩。更主要的一點，我還能在王維的詩裡能夠發現生活的雅趣與美好。
王維的詩比較淡雅恬靜，沒有紛繁複雜的情緒，只有對幽靜生活的嚮往與熱愛之情，讀他的詩，能夠暫時忘卻塵俗的煩惱，當一回吃茶讀書吟哦風月的閒人。總之，我在王維的詩裡能夠找到自己的精神寄託，每當累了或者對工作疲倦時，都會翻翻王維寫的山水田園詩，去感受一回他筆下的山水美景。
沈善書
大家心裡各有各感覺。先來讀一下，哪位讓你激動，拍案叫絕的！
《山中》
王勃版
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
王維版
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠溼人衣。
本人風雲版
溪水白石出，楓林紅葉飛。
翠空高山晚，天寒月星稀。
秋江悲已滯，冬雪念將歸。
何路無風雨，幾人不溼衣？
詩好不好，在於和你有沒有共鳴，有就是好詩。前段時間心情舒暢。特別喜歡暢快淋漓的詩歌。在外登山對這句“山路元無雨，空翠溼人衣”就有共鳴。插，太牛掰了，十個字充滿了空明感，無須多言也無須洋洋灑灑數千字的感概，王維是個寫景高手而且畫畫了得，又參禪修心，詩歌深受影響！特別濃縮特別有味！👍
這兩天心情低落，頭腦遲鈍，連對聯的興趣都沒了，看杜甫的詩歌就感觸良多，覺得李白而而。王勉“悲而滯，念將歸”六個字就把內心深處的糾結，彷徨和不安一下子就崩出來了！還是那句話，有感而發的真情流露最感人！
大家認為呢？🙏
旁觀者清坐看風雲
王勃的《山中》是這樣寫的：
長江悲已滯，
萬里念將歸。
況屬高風晚，
山山黃葉飛。
開篇首句就點名了主旨，“悲”，就連長江都悲傷的停滯不前了。此詩通篇講的就是隻身在外的王勃，仕途屢遭不順的無奈，面對著滾滾的長江和漫山遍野的黃色落葉而抒發的對家鄉的思念，所以這首詩和李白的《靜夜思》是一個概念的，屬於借景抒情。
再來看王維的《山中》：
荊溪白石出，
天寒紅葉稀。
山路元無雨，
空翠溼人衣。
因為王維寫詩的自帶特效就是，詩中有畫畫中有詩，所以上邊這首詩通過荊溪、白石、紅葉、山路、雨、人、衣不難看出，這顯然就是一一幅潑墨山水畫啊！
所以王維的《山中》更側重於寫景，一場秋雨過後，溪水潺潺、白石先出、紅葉也被打落的希希散散、山路也顯得滑了一些，松柏上的雨露讓人們的衣服也有些溼漉漉的。看看，這是多強的畫面感。
那對於伯虎君而言，也是喜歡寫景的，因為平時沒什麼情可以抒，所以自然就這兩首詩相比，還是更喜歡王維的《山中》！
當代伯虎
山中
唐 · 王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠溼人衣。
這首詩詩主要是以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。
王維有“詩佛”之稱，由此可見他的詩詞偏向於一些所見所感，詩詞可以昇華到達一定高度。
山中
唐 · 王勃
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
這首抒寫旅愁鄉思的小，詩人巧妙地借景抒情，表現出了一種悲涼渾壯的氣勢，創造了一個情景交融的開闊的意境。
王勃是“初唐四傑之一”。
漿糊小書生
山中
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠溼人衣。
山中
唐代：王勃
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
這兩首詩我更喜歡王維的《山中》，王維以畫家的眼睛，詩人的心靈描繪了一幅五彩燦爛的秦嶺初冬畫，給人以無法言狀之美，給人以心情愉悅輕快之感受。“稀”字寫出了心情的歡快，“空”字寫出翠色的靈動，尤其“溼”字可謂神來之筆。翠色能溼人衣，這是一種感覺，用感覺來描寫本來無法言狀的“空翠”之濃淡，不由拍案叫絕。
王勃《山中》，是詩人戲為沛王李賢與英王李哲鬥雞而作《鬥雞賦》被高宗逐出沛王府旅居巴蜀而作。通篇壓抑苦悲，望鄉而不得歸。一個“滯”足令人鬱結不已啊。
岡仁波齊的風
雖詩皆名《山中》，但作者之境遇，出世入仕的思想各異，故同樣之山水風雲所寄寓的情愫迥異……
王勃用大排筆以狂飆渲瀉，註定是大色塊粗線條堆徹之油畫。且看"長江悲已滯，萬里念將歸"一句，無窮盡之愁思苦悲，竟將滾滾之長江凝滯！豈僅是思家之情可了……"況屬高風晚，山山黃葉飛"一句，不是一草一木一山，凡詩人目所能極之層層疊疊不絕之山，在狂風中漫天枯葉亂飛，更是詩人長久壓抑悲困之真實內心寫照，亦更說明詩人不僅僅只是想家中她他它了……
何故？！當時王勃被貶久居巴蜀遠僻之地也！一個天賦奇才，志存高遠，欲展宏圖之青年，家不能回，仕途更是奢望。心中之困苦悲憤聞詩而知！(而王勃家世數代崇儒，儒學思想溶入血液，似乎註定無解……)
王維卻異，同有濟世之志，卻順其自然，難亦罷，易也罷，順亦好，逆亦好。心中自有坦然，有芳華。故都知王維之詩就乃一幅幅精描細繪的山水粉彩畫：荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠溼人衣。又如：空山新雨後，天氣晚來秋。明月當空照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。心中有佛，倒也超然……
致敬二王，千年之句，滋潤後人……
釣魚黃巖島
王勃和王維都寫了《山中》一詩，問我更喜歡哪一首，我還沒有比較過，比較一下再說吧！
首先說王勃，王勃是“唐初四傑”之一，自小才華橫溢，還未成年就做了官，後因在沛王府做鬥雞檄文而被唐高宗廢斥出長安，後在巴蜀一帶做些小差事，心情鬱悶，又遠離家鄉，難通音信，秋高氣節，夕陽西下，天色已晚，登山遠望，江水緩緩似含悲凝滯，山中秋風蕩起，黃葉橫飛，滿目蕭瑟，不僅悲從中來，鄉愁油然而生。寫下了這首《山中》一詩：
長江悲已滯，
萬里念將歸。
況屬高風晚，
山山黃葉飛。
這首詩是當時心境的真實寫照，情景交融，讀來令人有一種處處淒涼而又“無處話淒涼”的感覺。這種淒涼壓抑的心情，同樣也表現在他的《滕王閣序》當中，“關山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉之客”。
再說王維，王維的詩，人稱“詩中有畫，畫中有詩”同樣官場的不得意，王維寄心向佛，其詩多有禪意。深秋秦嶺的山中，細細清澈的小溪中，磷白的石頭都露了出來，清冷的山林中，紅紅的樹葉都落了，顯得那麼稀少，山中並沒有下雨啊，可是一路走來，山中那蒼翠氤氳的霧氣還是浸溼了衣服。如此的詩情畫意，詩人怎能忘懷呢？於是就隨手記下了《山中》這首詩。
荊溪白石出，
天寒紅葉稀。
山路元無雨，
空翠溼人衣。
這樣的詩情畫意，怡情自然，有誰能看出這是一個官場示意的人呢！
對比二人的同名詩句，我只能說二人的心態不同，對待自己的處境，心情也不一樣。王勃，年輕氣盛，才高心傲，受到打擊，自然憤憤不平，孤苦鬱悶；王維看淡官場，心態平和，自然“山光悅鳥性，潭影空人心”，記得我在悟空問答中，回答關於“心態”一問中曾說，儘管心態不同，但不能說就不能取得成就，他二人都成就非凡。
說了這麼多，到底更喜歡哪一首詩呢？我想就單單這二首詩而言，我認為還是王維這首喜歡多一點兒吧！尊敬的讀者朋友，“吾誰與歸”呢？
南國紅棉
答案中已經給了兩首詩的內容。
王勃這個短命才子，讓人為之遺憾。 王勃的《山中》表達的是思鄉之情，開門見山說長江悲，其實是說自己心裡的悲，這種悲是思鄉之悲，是想立馬回到家裡卻無能為力的悲，用萬里誇張描寫了去家甚遠！遍地黃葉的秋天，容易引起人的萬眾愁緒，古人也不例外。
王維晚年隱居在自己的終南山別墅中。他信佛，善音樂，擅畫畫，寫出來的語言句子較為空靈，他被大文豪蘇東坡成為“詩中有畫，畫中有詩”。王維的《山中》“空翠溼人衣”一句，把周圍的環境的青翠描寫的淋漓盡致，整首詩帶來一種畫面感。讀起來雖然平淡，可正從中讀出王維的恬淡與世無爭的心境。
兩首詩所表達的目的不同，其實都喜歡，各人有各人的看法，更無法高低立判...
青山見我多嫵媚
兩首《山中》都令人玩味無窮，各有美的角度。王勃時正在山中，臨秋思歸，象張翰秋風起思念家鄉鱸魚蓴菜的鄉情一樣。但王勃大才，寫的格調超拔，意韻雋永。王維的山中寫的是在秦嶺遊逸於冬寒見山溪的一段感受。兩首詩王勃宏觀景緻情懷曠放，氣象奪人；王維石佛靜氣，精雕細琢有微觀自然妙理，寫作枝巧似略勝一些。
有詩集把王勃《山中》作《思歸》，且不說文源對錯，我認為意相符。王安石也有《山中》詩作，同具妙境。王維的《鹿柴》也有唐人同名詩作，各有意境風雅。
