袁鏡儀並沒急著搭手，先自走了一圈。太極、八卦、形意，並稱內三家，在內勁上確實有相似之處，都是在“控”字上下功夫。只是太極略微被動，八卦稍顯陰柔，表現起來太極求“空”，八卦求“閃”，都是先求自保，後圖進取，不做捨身妄動，因而步法上雖然差別很大，而一旦上步，結果便大同小異了，都是虛實推進，定步發勁。
既然要動手了，就不能單純為了爭勝，袁鏡儀便想當著太極、八卦真傳高手的面兒求個印證。
本來他想走一趟太極拳，但習慣了合襠活胯的動步發力，就將圈子放開，借八卦的外形走了一趟。因為是形意拳的勁力，走轉時便有了大蟒翻身的厚重，迴旋之處使鷂形處理了轉角，走起來骨節蹭動，隨處即發，好似沒了頭尾。這一圈帶著誠意，顯出了功力。
童倚橋頗感震驚，袁鳳吟在換掌的時間，撲前手，兜後手，掩手扣步，夾馬穿掌，回身推撞，腋底藏花，緩和之中，殺機無限，竟然做得十分到位。
雖然太極八卦一理相通，但動靜上又各有側重。表現出來，一個是纏絲吞吐，一個是走轉無端。根本原因還在於步法。
太極是個四平八穩的弓馬步，走得是襠腰轉換；八卦是扣擺曲送的蹚泥步，要的是不落定勢。因而太極打法也是穩紮穩打、引進落空、而後返還打回。運行起來，勁力在周身迴旋往復，最後達到渾然一圓。
因為發力時是扎住步子的，所以化身一空之後，就必須拿住對手才夠穩妥，於是根基是掤、捋、採、挒這些具體拿法，然後還有擠、按、肘、靠之類破壞重心的控法，表象上就形成了纏絲風格，最後是出勢亂環。
八卦掌活步走轉，可以只吞不吐，或者直吐不吞，手腳隨著轉動帶出勁力，一路走轉便沒有頭尾。通過周身轉換避敵鋒芒，然後再切住對手的中節，以斜打正，以正壓斜，使得敵人暴露要害，被動挨打。最後是圓滑無稜，驚靈敏銳。
打法上不求摺疊擒拿，所以閃身一空之後，要打出讓對手坐以待斃的一搬，所以開路手法多是推託搬扣，攔截領帶這類，打擊上是穿、鑽、削、掖這類藉著迴旋出迴旋的掌法，表象上就有了見縫插針、鑽穿自如的風格，最後是出勢片旋。
在京城的拳師中有個有意思的現象，形意拳師會了太極八卦，通常就不怎麼練習了，而對外比劃起來，又十分願意展示這兩門。以太極、八卦為根基的拳師，練了形意後雖然在某方面有所長進，但總是用不順暢，感覺很難融合。
這都跟拳學根基還有喜好是有大關係的。形意一動俱動，隨機發力，進退、回身乾脆利索，方寸之間許多技法都就有了。用起八卦來，不過是放開空隙，取了圓轉機巧；用太極時，又是舍了快直簡捷，用了迂還和善。
八卦、太極雖然講究縮圈縮圈，但再縮還是個弧線，一旦連續起來，又會續接成許多的整圓，而且是以平斜軌跡居多。如此也是為了引化敵勁。形意上步催身，勁力最直，控打部分在於中節的捆拿，所以更能省出兩手借勢攻擊，有了進步上身的撲勢，順手又能打出各種軌跡。因而太極、八卦發力也可剛猛，但破圓為弧，難免短促一些，不如形意那般順直（直接）透徹。
這個也在於立足的分別，太極、八卦無論腳尖先著地還是腳跟先著地，出腳都是緩出虛腳，探定而落實，定步擰身，便沒了三尖相照。但是形意不同，形意起如挑擔，行如槐蟲，當場不讓，上步必爭。不打成定勢，很難說清哪虛哪實，而一旦落定，必然虛實分明。這是定步啟動，與動步剎身的發力區別。
所以能參合的，是虛靈部分的境界，自然圓轉的身法，虛實分明的內勁，難以摸透的外象，如此種種。有了功力，太極、八卦也可以取了快直，選幾個形意式子用用。只是玩時如何都行，真用起來，還是自家老本。
初學者卻不行，一旦三家參合，便沒了根本，形意的鑽翻雖然也能化發，但本身圖得是顧打一體。因為太極、八卦是化打理念，分了二式便失了根本，再延長二式為無限連綿的話，雖然境界未丟，但形意打法已經蕩然無存了。
形意本是猛火鍊鋼，求其精純，如此舒舒緩反而不能練成。雖然豐富了內家感受，但再想尋回舊日的驚靈，已經很難做到了。懂了這個理兒，袁鏡儀才對這兩門不那麼好奇了。
童倚橋不確定宋景泰會不會在緩和之中突下殺手，因為跟動步發力的人比試定步的功力，本身就是一種機巧。
宋景泰不敢怠慢，震腳上步，卻將身手變換得飛快，小辮蛇一般在背上爬動。二人沒有那些客套，四正手還沒走完，宋景泰主動走步，好似證明知己不是在玩定步遊戲，兩手一封就等著袁鏡儀進招。
袁鏡儀沒有走貼身緊逼，但胳膊一碰即翻，取了穿掌，宋景泰陰掌一探，二人走拳搭手。
兩臂一沾，袁鏡儀取了個鑽拳束身，所謂六合相聚人難躲，一鑽一銼就把宋景泰的拳路擠偏了。而宋景泰也藉著這勁，一吸腰就往裡跟進。
袁鏡儀就壓著他胳膊往咽喉上逼，兩腿送上了後勁，一浪疊來，但並沒上步將人擠癟，留著三五寸餘地給宋景泰周旋。
宋景泰扎馬蕩胯，勢換陰陽，稍稍錯開來勁，兩手合閉一按。袁鏡儀趁著宋景泰步子落實，接著上身切中，這就使了個左右換掌，接連掖著宋景泰的關要往後逼。
人體再活，也是有一些死角的，如果這些死角被人別住，一瞬間回救不及，就很容易被人打了要害。袁鏡儀雖然沒打宋景泰，但一直彆著這些關竅不讓宋景泰自在。
一般人被這一切就給順著勁扔出去了，但宋景泰確實是實戰出身，卡著一絲空當吞吐開合，一纏即回，寧可不打，也要看住自身門戶。
若是推手都這麼防著，也就玩不下去了，袁鏡儀散著身子送破綻，這就給了宋景泰機會，採著胳膊一捋一旋，就動了纏絲擒拿。
倆人走的式子基本一樣，但也看出了二人的性格，袁鏡儀使身子拿人，切人重心穿而不打，如此可以制人無法出手而不傷人。
宋景泰卻是按著袁鏡儀的肘節，走個掩手式，力由後足挺起，貫至腰胯，順著腰背一蕩，節節貫穿，照著心口就是一掌。
實則並非宋景泰手狠。袁鏡儀走得全是“上身勢”的打法，兩個手就在胸前擱著，宋景泰吞吐纏絲都用不上。
太極拳每一動都是周身相隨，非但要引化對方攻擊，還要控制對方攻勢。要領便是：牽敵臂梢，拿敵臂根，鎖敵頸肩，制敵周身。如此方能我順人背，得機得勢，然後合力而出，重創對手。
在沒制住對手之時，跟尋常打鬥也就沒什麼兩樣了，甚至還不如當面一擊。顯然宋景泰沒有制住袁鏡儀，他盯著袁鏡儀的手腳，袁鏡儀衝著他的要害，同樣的動作他也晚了一拍。
形意拳講隨感而發，遇強則強，遇弱不欺，非心智所求，乃是心意自行。袁鏡儀觸著宋景泰勁力一變，自己也跟著用上了功夫。
也沒見袁鏡儀怎麼動的，宋景泰只感覺袁鏡儀的身子像一面厚牆，突然一側就塌倒下來，這一塌直壓得自己進退兩難。整個大勢砸過來，制人手腳已經無用，本能就使用了個倒卷弘，反著關節抽身而退。
剛剛退步脫身，那牆卻似巨石一塊，骨碌一下又軋過來。倒卷弘的步子本來就是似退實進，始終撐著虛腿讓步的，一試不妙，宋景泰挺步撐住，這一接勁，步子就動不了了。袁鏡儀也沒捆他，卻始終擠著勁力跟著他忽閃，忽閃到最後宋景泰竟然中門大開，一種坐以待斃的感覺充斥心脾。
宋景充也感覺到了一陣無助，他的意念一直隨著宋景泰與袁鏡儀做著周旋。現在情形，他恨不得舍了規矩奔襠一腳。但他又非常清楚，這種狀態下，是踢不出這一腳的。
宋景泰在袁鏡儀的手腳之間顫抖著一陣搖擺，這是在聽勁極其靈敏的前提下，隨著袁鏡儀的動作做的反應。進路被堵，退路被截，無處借力，硬掙無用。
“讓他一手也出不來”，這話，反被用在了自家兄弟身上。宋景充感覺自己想做的，都讓袁鏡儀給做到了。
畢竟是在一種規則下試探對方，宋景泰拳勁剛猛，若捨棄了規矩，說不定又是另一番景緻。這種情形下，袁鏡儀也不方便驟然發勁，再糾纏下去也沒什麼意思了，不過是落入下一輪的周旋，袁鏡儀守著門戶收了手，宋景泰站在原地，面色暗淡。
實戰當中當機立斷，沾粘也不過是一瞬間的事情，很少出現這類狀態。說白了，不過是個玩意兒。
二人打成平手，宋景充出了一身冷汗，裝模作樣一抱拳：“沒想到少東家也懂太極。”
袁鏡儀確實是用的太極勁法，但他就看不得這些人自以為是，哼笑一聲道：“請教宋師傅，如果只管蛇一般的擰進，不動打法的話，豈不是塊頭越大越站便宜？”
“以小打大，以慢打快，都是可以的。不過一味胡攪蠻纏，讓人摸不實在，也是可以湊效的，像景泰早先就是這類打法，但終究算不得真功夫。真做到了張弛自如，才是真正的沾連粘隨。”
若是高手打低手，許多拳理還是能表現出來的，不過那也不是聽勁後變，是始終佔著先機而不下死手，類似一個籠子已經把對手罩住了，或者一根繩釦已經縛住了對手，留些餘地又有何妨。但自身一定要牢靠，始終守著掤勁，雖然容人，但敵變我既變，而不是傻乎乎的跟隨著對方走。
袁鏡儀本該誇上幾句，但看著宋景充已經很明白了，也就不好跟他爭執了。
——鐵萼奇蘭國術實體小說三部曲之《六合拳宗·猛虎出籠》
第二部《帝國鏢路》
第三部《真武百年》
鐵萼奇蘭（孫龍慶），自幼習武，項城張府武師傳人，得心意、形意、太極、八卦諸拳真義，祖上為鏢行世家，幼時耳濡目染，過往武林和拳師記憶深入骨髓。成年後遂追隨祖輩蹤跡遊歷，精誠求真，拳藝有成。有諸內而行諸外，乃援筆著作，以國術武技、商幫武行、民間武備體系為本，述拳真實深刻，鞭辟入裡；寫人風骨凜然，如在眼前。
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