袁镜仪并没急着搭手，先自走了一圈。太极、八卦、形意，并称内三家，在内劲上确实有相似之处，都是在“控”字上下功夫。只是太极略微被动，八卦稍显阴柔，表现起来太极求“空”，八卦求“闪”，都是先求自保，后图进取，不做舍身妄动，因而步法上虽然差别很大，而一旦上步，结果便大同小异了，都是虚实推进，定步发劲。
既然要动手了，就不能单纯为了争胜，袁镜仪便想当着太极、八卦真传高手的面儿求个印证。
本来他想走一趟太极拳，但习惯了合裆活胯的动步发力，就将圈子放开，借八卦的外形走了一趟。因为是形意拳的劲力，走转时便有了大蟒翻身的厚重，回旋之处使鹞形处理了转角，走起来骨节蹭动，随处即发，好似没了头尾。这一圈带着诚意，显出了功力。
童倚桥颇感震惊，袁凤吟在换掌的时间，扑前手，兜后手，掩手扣步，夹马穿掌，回身推撞，腋底藏花，缓和之中，杀机无限，竟然做得十分到位。
虽然太极八卦一理相通，但动静上又各有侧重。表现出来，一个是缠丝吞吐，一个是走转无端。根本原因还在于步法。
太极是个四平八稳的弓马步，走得是裆腰转换；八卦是扣摆曲送的蹚泥步，要的是不落定势。因而太极打法也是稳扎稳打、引进落空、而后返还打回。运行起来，劲力在周身回旋往复，最后达到浑然一圆。
因为发力时是扎住步子的，所以化身一空之后，就必须拿住对手才够稳妥，于是根基是掤、捋、采、挒这些具体拿法，然后还有挤、按、肘、靠之类破坏重心的控法，表象上就形成了缠丝风格，最后是出势乱环。
八卦掌活步走转，可以只吞不吐，或者直吐不吞，手脚随着转动带出劲力，一路走转便没有头尾。通过周身转换避敌锋芒，然后再切住对手的中节，以斜打正，以正压斜，使得敌人暴露要害，被动挨打。最后是圆滑无棱，惊灵敏锐。
打法上不求折叠擒拿，所以闪身一空之后，要打出让对手坐以待毙的一搬，所以开路手法多是推托搬扣，拦截领带这类，打击上是穿、钻、削、掖这类借着回旋出回旋的掌法，表象上就有了见缝插针、钻穿自如的风格，最后是出势片旋。
在京城的拳师中有个有意思的现象，形意拳师会了太极八卦，通常就不怎么练习了，而对外比划起来，又十分愿意展示这两门。以太极、八卦为根基的拳师，练了形意后虽然在某方面有所长进，但总是用不顺畅，感觉很难融合。
这都跟拳学根基还有喜好是有大关系的。形意一动俱动，随机发力，进退、回身干脆利索，方寸之间许多技法都就有了。用起八卦来，不过是放开空隙，取了圆转机巧；用太极时，又是舍了快直简捷，用了迂还和善。
八卦、太极虽然讲究缩圈缩圈，但再缩还是个弧线，一旦连续起来，又会续接成许多的整圆，而且是以平斜轨迹居多。如此也是为了引化敌劲。形意上步催身，劲力最直，控打部分在于中节的捆拿，所以更能省出两手借势攻击，有了进步上身的扑势，顺手又能打出各种轨迹。因而太极、八卦发力也可刚猛，但破圆为弧，难免短促一些，不如形意那般顺直（直接）透彻。
这个也在于立足的分别，太极、八卦无论脚尖先着地还是脚跟先着地，出脚都是缓出虚脚，探定而落实，定步拧身，便没了三尖相照。但是形意不同，形意起如挑担，行如槐虫，当场不让，上步必争。不打成定势，很难说清哪虚哪实，而一旦落定，必然虚实分明。这是定步启动，与动步刹身的发力区别。
所以能参合的，是虚灵部分的境界，自然圆转的身法，虚实分明的内劲，难以摸透的外象，如此种种。有了功力，太极、八卦也可以取了快直，选几个形意式子用用。只是玩时如何都行，真用起来，还是自家老本。
初学者却不行，一旦三家参合，便没了根本，形意的钻翻虽然也能化发，但本身图得是顾打一体。因为太极、八卦是化打理念，分了二式便失了根本，再延长二式为无限连绵的话，虽然境界未丢，但形意打法已经荡然无存了。
形意本是猛火炼钢，求其精纯，如此舒舒缓反而不能练成。虽然丰富了内家感受，但再想寻回旧日的惊灵，已经很难做到了。懂了这个理儿，袁镜仪才对这两门不那么好奇了。
童倚桥不确定宋景泰会不会在缓和之中突下杀手，因为跟动步发力的人比试定步的功力，本身就是一种机巧。
宋景泰不敢怠慢，震脚上步，却将身手变换得飞快，小辫蛇一般在背上爬动。二人没有那些客套，四正手还没走完，宋景泰主动走步，好似证明知己不是在玩定步游戏，两手一封就等着袁镜仪进招。
袁镜仪没有走贴身紧逼，但胳膊一碰即翻，取了穿掌，宋景泰阴掌一探，二人走拳搭手。
两臂一沾，袁镜仪取了个钻拳束身，所谓六合相聚人难躲，一钻一锉就把宋景泰的拳路挤偏了。而宋景泰也借着这劲，一吸腰就往里跟进。
袁镜仪就压着他胳膊往咽喉上逼，两腿送上了后劲，一浪叠来，但并没上步将人挤瘪，留着三五寸余地给宋景泰周旋。
宋景泰扎马荡胯，势换阴阳，稍稍错开来劲，两手合闭一按。袁镜仪趁着宋景泰步子落实，接着上身切中，这就使了个左右换掌，接连掖着宋景泰的关要往后逼。
人体再活，也是有一些死角的，如果这些死角被人别住，一瞬间回救不及，就很容易被人打了要害。袁镜仪虽然没打宋景泰，但一直别着这些关窍不让宋景泰自在。
一般人被这一切就给顺着劲扔出去了，但宋景泰确实是实战出身，卡着一丝空当吞吐开合，一缠即回，宁可不打，也要看住自身门户。
若是推手都这么防着，也就玩不下去了，袁镜仪散着身子送破绽，这就给了宋景泰机会，采着胳膊一捋一旋，就动了缠丝擒拿。
俩人走的式子基本一样，但也看出了二人的性格，袁镜仪使身子拿人，切人重心穿而不打，如此可以制人无法出手而不伤人。
宋景泰却是按着袁镜仪的肘节，走个掩手式，力由后足挺起，贯至腰胯，顺着腰背一荡，节节贯穿，照着心口就是一掌。
实则并非宋景泰手狠。袁镜仪走得全是“上身势”的打法，两个手就在胸前搁着，宋景泰吞吐缠丝都用不上。
太极拳每一动都是周身相随，非但要引化对方攻击，还要控制对方攻势。要领便是：牵敌臂梢，拿敌臂根，锁敌颈肩，制敌周身。如此方能我顺人背，得机得势，然后合力而出，重创对手。
在没制住对手之时，跟寻常打斗也就没什么两样了，甚至还不如当面一击。显然宋景泰没有制住袁镜仪，他盯着袁镜仪的手脚，袁镜仪冲着他的要害，同样的动作他也晚了一拍。
形意拳讲随感而发，遇强则强，遇弱不欺，非心智所求，乃是心意自行。袁镜仪触着宋景泰劲力一变，自己也跟着用上了功夫。
也没见袁镜仪怎么动的，宋景泰只感觉袁镜仪的身子像一面厚墙，突然一侧就塌倒下来，这一塌直压得自己进退两难。整个大势砸过来，制人手脚已经无用，本能就使用了个倒卷弘，反着关节抽身而退。
刚刚退步脱身，那墙却似巨石一块，骨碌一下又轧过来。倒卷弘的步子本来就是似退实进，始终撑着虚腿让步的，一试不妙，宋景泰挺步撑住，这一接劲，步子就动不了了。袁镜仪也没捆他，却始终挤着劲力跟着他忽闪，忽闪到最后宋景泰竟然中门大开，一种坐以待毙的感觉充斥心脾。
宋景充也感觉到了一阵无助，他的意念一直随着宋景泰与袁镜仪做着周旋。现在情形，他恨不得舍了规矩奔裆一脚。但他又非常清楚，这种状态下，是踢不出这一脚的。
宋景泰在袁镜仪的手脚之间颤抖着一阵摇摆，这是在听劲极其灵敏的前提下，随着袁镜仪的动作做的反应。进路被堵，退路被截，无处借力，硬挣无用。
“让他一手也出不来”，这话，反被用在了自家兄弟身上。宋景充感觉自己想做的，都让袁镜仪给做到了。
毕竟是在一种规则下试探对方，宋景泰拳劲刚猛，若舍弃了规矩，说不定又是另一番景致。这种情形下，袁镜仪也不方便骤然发劲，再纠缠下去也没什么意思了，不过是落入下一轮的周旋，袁镜仪守着门户收了手，宋景泰站在原地，面色暗淡。
实战当中当机立断，沾粘也不过是一瞬间的事情，很少出现这类状态。说白了，不过是个玩意儿。
二人打成平手，宋景充出了一身冷汗，装模作样一抱拳：“没想到少东家也懂太极。”
袁镜仪确实是用的太极劲法，但他就看不得这些人自以为是，哼笑一声道：“请教宋师傅，如果只管蛇一般的拧进，不动打法的话，岂不是块头越大越站便宜？”
“以小打大，以慢打快，都是可以的。不过一味胡搅蛮缠，让人摸不实在，也是可以凑效的，像景泰早先就是这类打法，但终究算不得真功夫。真做到了张弛自如，才是真正的沾连粘随。”
若是高手打低手，许多拳理还是能表现出来的，不过那也不是听劲后变，是始终占着先机而不下死手，类似一个笼子已经把对手罩住了，或者一根绳扣已经缚住了对手，留些余地又有何妨。但自身一定要牢靠，始终守着掤劲，虽然容人，但敌变我既变，而不是傻乎乎的跟随着对方走。
袁镜仪本该夸上几句，但看着宋景充已经很明白了，也就不好跟他争执了。
——铁萼奇兰国术实体小说三部曲之《六合拳宗·猛虎出笼》
第二部《帝国镖路》
第三部《真武百年》
铁萼奇兰（孙龙庆），自幼习武，项城张府武师传人，得心意、形意、太极、八卦诸拳真义，祖上为镖行世家，幼时耳濡目染，过往武林和拳师记忆深入骨髓。成年后遂追随祖辈踪迹游历，精诚求真，拳艺有成。有诸内而行诸外，乃援笔著作，以国术武技、商帮武行、民间武备体系为本，述拳真实深刻，鞭辟入里；写人风骨凛然，如在眼前。
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