驭龙电器

我来回答这个问题！

提出这个问题主要是基于两点：一是武则天信仰佛教，掌权后将佛教的地位置于道教之上；二是她非常喜欢的男宠薛怀义是个和尚。

首先科普一下武则天其人！

武则天，本名珝，后改名曌（zhào），并州文水（现在的山西省文水县东）人，她是中国历史上唯一的正统女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。

武则天是荆州都督武士彟次女，才华出众，十四岁入后宫，为唐太宗李世民的五品才人，赐号“武媚”，但并没有得到李世民宠爱，做了12年才人，重大的收获就是在李世民重病期间，认识了太子李治。李世民驾崩，武则天依例入长安感业寺为尼，李治在李世民周年忌日入感业寺进香，偶遇武则天，互诉思乡之情，此时，无子而失宠的王皇后趁机劝李治将武则天召回宫中，对抗情敌萧淑妃。武则天重新回宫，利用各种手段，一步步掌握政权。

武则天与佛教的渊源

武则天掌权之前，土生土长的道教比较盛行，而作为舶来品的佛教也被许多人接受，大有盖过道教之势。而武则天受其母亲杨氏的影响，自幼归心佛教，武则天作了皇帝后，每每回忆起童年，就说“朕爱自幼龄，归心彼岸”，“朕幼从释教，夙慕归依”。可见，武则天的佛教信仰在她的幼年就已经培育而成。

要说武则天与佛教的关系，第一重是信仰关系，第二重就是相互利用的关系，武则天不但自小信奉佛教，李世民死后，武则天和其他嫔妃一起被发配到感业寺为尼三年，成为一个宗教职业者，这三年，武则天正值花样年华，却不得不天天青灯黄卷，暮鼓晨钟地研究佛法，对佛教的教义深信不疑，在感业寺与李治旧情复发，回宫发迹，可以说，她的二进宫是以佛教为起点的，在她人生的坎坷、挫折之处，总是以佛教为支点，实现人生突破。

武则天当上皇后的时候，捐出两万脂粉钱，在洛阳龙门造石窟，并亲率群臣参加卢舍那佛的“开光”仪式。洛阳龙门石窟的奉先寺正中卢舍那佛，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧，据说就是按照武则天的形象开凿出来的。

武则天先后出资修建了长安的荐福寺、大雁塔，并无数次的对佛寺进行大量布施，法门寺地宫出土的文物中就可以得到实证。

武则天对佛教的利用

1300多年前的时代，一个女人要想登上九五之尊，理论上还是实践上都是前所未有，不可思议的，当时的儒教、道教的教义中都没有女人当皇帝的理论支持，但是在一部佛经《大云经》中却有菩萨转身为天女当国王的记载，。佛告净光天女言：大精进龙王夫人即是汝身，“汝于彼佛暂一闻大涅槃经。以是因缘，今得天身。值我出世，复闻深义。舍是天形，即以女身当王国土，得转轮王所领处四分之一。汝于尔时实为菩萨。为化众生，现受女身。”这段经文明白无误地讲了，女人也是可以当皇帝的。于是这便成为了武则天最终代唐为周自立帝的理论依据。

《大云经》全称为《大方等无想经》，宋代以后的史料都认为这是武则天为了当皇帝让人伪造的，但是近代敦煌石窟发现了《大云经疏》残卷，经王国维、陈寅恪研究后认为，这部《大云经》残卷是遭遇唐朝数百年前的后凉译本，两位大师的结论结束了一段迷茫千年的公案。二人一致认定武则天时期颁布的《大云经》“既不伪造，亦非重译”，只是薛怀义等借《大云经》说武则天是弥勒下凡，这就是她想当皇帝而制造舆论了。

武则天得到《大云经》后喜出望外，立即颁布天下，令诸州建大云寺，开坛讲解《大云经》，佛教在中国得到空前大发展。

再说说薛怀义

武则天情欲旺盛，她要想男皇帝一样“纳妾封宫”，但是，她又是以皇后身份当上皇帝的，如果明目张胆地纳妾，置先皇于何地，所以，这事只能偷偷干。

她专门设置“控鹤监”，搜罗天下美男，名义上研究儒佛道三教，其实就是她放纵情欲的后宫面首院。

薛怀义就是她的第一位男宠，这位男宠竟然是她的女儿千金公主在她老爸唐高宗死后两年，武则天61岁的时候，献给她的老妈解闷儿的。

薛怀义，原名冯小宝，原本是洛阳城一个靠卖野药的小货郎，但是，这个卖大力丸的却是天生魁梧，并且能说会道，竟然混上了一个地主的侍女，成了侍女的情人，但是这个侍女的宗室犯了案，就求到了千金公主的门下，顺便将她的小宝宝送给了公主，公主一看，小宝一表人才，也就笑纳了。

当时，千金公主也正在极力讨好老妈武则天，亲自侍奉老妈沐浴更衣，非常了解她老妈的心思，找了个机会就把小宝介绍给武则天，身强力壮，体貌魁伟的冯小宝立即就吸引住武则天了，为了避人耳目，便于出入皇宫，就让冯小宝削发为僧，召唤小宝就美其名曰研究佛法，并且让小宝改名怀义，改姓薛，与太平公主丈夫薛绍连宗，还让薛绍叫小宝为继父。

薛怀义从此一步登天，带领洛阳的僧人出入皇宫就像回家一样，王公大臣竞相巴结，称之为薛师，在薛怀义的建议下，修建了白马寺，还多次担任大总管，远征突厥，并被封为辅国大将军，进右卫大将军，改封鄂国公。

武则天宠幸薛怀义整整十年左右，后来，烦了，就移情别恋，爱上一个叫沈南璆的人。

薛怀义吃醋了，为了挽回武则天的宠幸，精心设计一出元宵晚会，但是武则天并不领情，最后，薛怀义醋意大发，气急败坏，一把火烧了自己一手建立起来的明堂，彻底把武则天惹火了，立即诛杀，死的老惨了！

综上所述，武则天由于从小的信仰和统治的需要，对佛教比较的偏爱，爱屋及乌，也就对和尚比较喜欢，但是，薛怀义只是一个半路出家的假和尚，他不算数的！

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据传，武则天跟皇帝的佳丽三千一样有三千男宠，数量有没有这么多，不得而知，至于是不是和尚，也不得而知，如果有和尚，也是因为和尚没有妻子儿女，常年无所事事，精力旺盛。不过，他的四个出名的男宠不是和尚，他们分别是薛怀义、沈南蓼、张易之、张昌宗。

1.薛怀义

原名为冯小宝，是洛阳城中以贩卖野药为生的市井小人。他有两大突出特点，一是能说会道；二是身体结实强壮。因缘巧合被太平公主赏识，进献给武则天，进而成了她的男宠。

为了方便私通，避免被人察觉，武则天就让其削发为僧。而且还让他当太平公主老公薛绍的季父，改名为薛怀义。

最后，因其骄横跋扈而死。

2.沈南蓼

沈南蓼是个御医，在给武则天看病时被看上了，因而就成男宠。不过，他已人到中年，而且身体虚弱，但是他会讨武则天喜欢。

3.张易之张昌宗

最初，太平公主推荐张昌宗，然后张昌宗推荐哥哥张易之。二人年轻，而且容貌美丽，张易之还善音律歌词，张昌宗美如莲花，十分杰出，因而都成了男宠。

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高处不胜寒，谁人知其怜？喜欢和尚是表面，喜欢男人才是内核。在唐朝，佛教盛行，和尚地位高，玄奘能和皇上称兄道弟。自然和尚也就有特权，出入皇宫自由，几乎不受羁绊。

和尚虽死，但男宠不能少。而且随着其权力巅峰，江山稳定之后，爱江山更爱男人的本色开始登峰造极，能歌善舞八面玲珑的张易之兄弟得以登堂入室扶摇直上，也是必然选择。

则天皇上爱的不是和尚，而是男人。尤其是才华能陪其欢乐陪其哭的真男人，可惜她高高在上的皇上地位，注定不能享受平凡百姓的安稳生活。

后来张氏兄弟因为对权力的穷奢极欲，和薛怀义一样落得身首分离下场，也让一个女人，可怜的皇上，凄凄惨惨，彻底走向归途。

情感舒屋

没这么一说吧。

在武则天统治时期，有两个问题最受后人诟病，一是酷吏制度，另一个就是包养男宠。在武则天晚年一批男宠走近武则天的生活。

只是武则天第一著名男宠冯小宝——原先一个卖野药的——被千金公主发掘有特殊才能后，进献给武则天。武则天用之后甚喜，留用。为了方便出入宫廷，才让这小宝剃度做了和尚，取名为薛怀义，并做了洛阳白马寺的主持。为武则天登基为帝，这薛怀义也是鞍前马后的。比如，在佛教经典中找女人执政的证据，修建明堂等。但后来因为任性使气烧毁明堂，被武则天所杀。

武则天后期最宠信的男宠、并促发神龙政变使她失去政权的是张易之和张昌宗兄弟。武则天晚年怠政，安于享乐，带着这些漂亮小男孩玩。他们也不知深浅竟然乱政。以张柬之为首的大臣发动神龙政变杀了张氏兄弟，同时逼迫武则天退位还政太子。

唐代虽然也是遵从儒学，但还没有发展到宋代程朱理学后那般对女人的禁锢。所以，当时的大臣对于武则天有几个男宠还是很宽容的，只要不干政，也只是进谏武则天要节制罢了。

工科老女的留言菲语

回答了几次，都经总部审核没有通过，

只好老实做答题了。

武则天大姐，才貌盖世，冰雪聪明，她中年丧夫，虽然权倾天下，位高和寡，但是要打理江山，图强治国，女人干男人的事，工作压力肯定是挺大的。实在是前无古人后无来者。

我们都知道一个人压力越大，必须要有几个心灵好友在一起才能释放和舒缓自己，而她是个特殊身份的人，又是个饿虎单身熟女，满朝文武都不适合做她的的闺蜜的，所以心灵纯净，超然脱俗的佛教僧人才是她的首选，加上年轻的和尚们，又个个刚柔相济，容貌秀美，宫闱之内，私密相交，就难免产生男女感情了，以至于后来传说的闺蜜和尚们一起伺候女皇，都有可能的。

千秋历史功过，自有后人评说，追古抚今，

武大姐，治国有功，虽有些私人传说，有些七情肉欲，也应该是很正常的，口下留情吧，不要乱喷了。
不过传说武则天的母亲与自己的亲外孙私通，不知道有没有史料证据这个事情，太离谱了！

诗联大会

哈哈哈！则天并不是喜欢和尚，而是喜欢男人。唐朝在崇佛教方面有浓厚的气氛，著名的玄奘西游就是这个时期发生的，这样，和尚就能以讲经的身份自由进入深宫内院了，而且还不会引起大家的注意。

薛怀义就是以这种身份做幌子混进皇宫的，然而，“容颜易老”，时间久了老薛身体也是扛不住的，加之薛怀义豪横跋扈，素质较低，武则天也就渐渐不喜欢他了。

相比来说张易之、张昌宗这对亲兄弟就比薛怀义好多了，不但长得帅还通音律，侍寝的本领那也是技艺高超，深得武则天宠爱。所以说，武则天并不是只喜欢和尚的。随着武则天地位的巩固，对男女之事也更加肆无忌惮，传闻则天女皇面首三千，狄仁杰就曾当面劝说过武则天要注意身体健康。

唐朝的女人似乎总与和尚有些瓜葛，高阳公主就是与玄奘的弟子辩机有染并生子，被太宗腰斩。

關鍵字: 武则天 历史 佛教