南河下歷史文化街區，目前揚州規模最大、保存最完整的歷史街區。這裡，不僅能感受到古街區的歷史魅力，還能深刻體會家風文化的傳承。
這裡，幾乎每條老街深巷都有著清廉齊家的家風故事，歷代聖賢的家訓在這裡得以傳承，富商巨賈的家規在這裡彰顯，當代百姓的家風在這裡發揚。隨處可見用牌匾展示的歷代先賢的家訓家規、現代普通百姓家訓、家風教育傳承基地、廉字巷、家風口袋公園、家風傳承示範家庭等，形成了南河下一道獨特的家風文化風景線。
在南河下，有明確家風家訓的家庭達千餘戶，從這裡走出去的博士、碩士就有一百多名，這與南河下濃郁的家風文化密不可分。“南河下歷史文化街區家風文化手繪地圖”上，從丁家灣牌坊走進老街深巷，0.55平方公里內就有37處家風展示點，沿途的家族故居，就足以彰顯舊時賢官、世家、名門的優秀家風。
百年“何氏家訓”，原文長達數千字，包含十一則內容：孝敬親長、隆師親友、鞠育教養、節義勤儉、讀書寫字、出處進退、待人接物、飲食服御、量度權衡、撐持門戶、保守身家，十一則下，或又分為若干條，其內容大體涵括了中國傳統家訓的基本內容。
何氏家族，精英滿門，出現了“祖孫翰林”（何俊 何聲灝）、“兄弟博士”（何世楨 何世枚）、“父女畫家”（何適齋 何怡如）、“姐弟院士”（王承書 何祚庥）等代代有出息的兒孫，這些都與其奉行嚴格而完善的《何氏家訓》密不可分。
清末鹽商許氏，家業傳至第五代，因善於經營，在清末民初的揚州鹽商中居然藏鏘百萬，儼然巨擘。但許氏重道德修養，嚴情操品性；扶正義，斥邪惡；且樂善好施。在揚州開設“半濟堂”施藥，開粥廠救濟、辦育嬰堂，捐資修橋築路。在許氏後裔中，由商而學頗有建樹的很多，其中就有值得一提的“夫妻院士”——許國志和蔣麗金（許蓉楫的孫子和孫媳）。
小盤谷周氏，小盤谷為工商界“五老”之一週叔弢的故居，由周叔弢祖父、兩廣總督周馥於光緒30年所建。宣統元年（1909），周馥為教誡諸孫撰寫了一部家訓《負暄閒語》，從讀書、處事、待人、治家、延師、婚娶等12個方面提出了自己的要求和建議，以此約束子孫的行為，也成為周氏子孫的家訓寶典。周馥去世後，周家子孫又為周馥彙編了《周慤慎公全集》一書，書中有周馥生前寫給子孫的“家訓六條”和“家規十八條”。
周氏家族自周馥始，第一代人做官，第二代人經商，第三代人經商兼做學問，第四、五代人多是大學問家，真正實現了“家學淵源，代有人出”的傳統理想。
晚清風雲人物張亮基與張氏，張亮基曾擔任雲貴總督，是晚清時期的風雲人物，不僅政績斐然，而且治家有道，他有家訓三句話：為善勿動心，為邪不動念。食畢碗中無粒米。衣潔素，勿奢華。言簡意賅，樸實無華，皇帝為了表彰他，親賜了御匾，如今這塊匾還珍藏在張氏老屋。他的第七代孫張功遂，提起祖輩，自豪地說：“祖上給我們留下的最大財富就是好的家風”。
忠孝傳家的卞氏，卞氏家族深受中國儒家文化的影響，自先祖卞壼開始就以“忠孝傳家”為主要家族文化傳承。卞氏以忠貞榴瑞堂為家風傳承的模式，主張不要給子女留下什麼財產，而是以自身不斷奮鬥的人生和家族忠孝史教育後人。在清代的卞氏名人中，以卞士雲和卞寶第最為顯赫，但後世亦不乏卓然者，且均不壞門楣、不損家風。
曾國藩與湖南會館，湖南會館的前身是棣園，光緒年間，湖南鹽商出資購買改造後準備送給曾國藩，曾國藩婉言謝絕，倡議“湘人應該在揚州有個自己的家”，並親筆題寫了“湖南會館”四個氣勢磅礴的大字。功成名就的曾國藩總結自己一生的處世經驗時，寫了著名的家訓“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。他在家書中說：“子女只要有學問，就不怕沒飯吃，門第太盛則會出事端，子孫不肖，留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃。
曾氏家族是歷史上數得著的侯門望族，曾國藩崇尚耕讀文化，因此曾家後裔恪遵先祖遺言，遠離爾虞我詐鉤心鬥角的政界、軍界，潔身自好，大隱於市。
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