现在在宿舍，特别发愁的就是来自楼上的噪音，无时不刻、嘈嘈切切，恨得人牙痒痒，忍不住找过去，却是一幅拒不承认、固不在意的强硬态度。黯然下楼来，不由想问问噪音的社会学内涵。
大概，噪音也是现代化特别是工业化的产物。因为我们看关于定义噪音的物理学定义：“噪声是声波的频率、强弱变化无规律、杂乱无章的声音”，以及衡量噪音的最流行标准——分贝，还有将噪音视为环境污染之一种的认识，近来的各种防治条例（如2008年，环保部发布了《声环境质量标准》《工业企业厂界环境噪声排放标准》以及《社会生活环境噪声排放标准》）与“世界噪音日”的确立，莫不是科学话语和工业生产的产物。
但这不是说古代就没有噪音，对此需要从噪音的生物学含义来理解，即“凡是妨碍人们正常休息、学习和工作的声音，以及对人们要听的声音产生干扰的声音”，就是噪音。我把这简称为观念论的噪音。
对此，古人看得就已经很清醒了，不论“疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声”，还是“一声声。一更更。……不道愁人不喜听。空阶滴到明”，境由心生，平白无故的声音成为噪音，端赖听者的烦心和怨念。
相对的，就是物质论的噪音了。用可操作、可检验的量化标准来界定噪音，不啻科学技术的一场游戏：先制造出噪音之源，再制造出限噪之法。这一切都以发展为名，“发展”这头两面神，似乎是现代化的阿喀琉斯之踵。科学的目光使噪音被发现、被定义、被认识、被分类、被管理，对噪音之害的敏感，由科学才进入我们的意识。
这对噪音的理解无疑很宽泛。具体来说，我觉得我们现在对噪音的反感，可以分为两类，一是在公共场合，二是私人居室中。它们对应着不同的现代化特征。
公共空间的噪音，如果来自交通、工厂等常规设置，则会引发人们对健康的忧虑，这与科学话语有关。还有一种公共噪音来自突然的——即预期之外的喧嚣，打破了陌生人社交的有意沉默和回避法则，带来了尴尬，这是文明化进程的结果。
在私人居室，我们反感他处噪音的侵扰，则与公私领域划分和相伴的权利意识有很大的关系。在我的住宅中，我有享受一切的权利，噪音却破坏了这种感觉，它的不可控，隐隐地威胁着我对属人化的私有空间的支配权。我的地盘，虽然可以阻挡风雨和国王（“国王”加个括号，也无可厚非），却对噪音、和噪音背后的人无能无力。这在人人高歌权利的现代，似乎更让人难以忍受。
查资料的时候，看到我国古代曾有“钟下刑”，二战期间亦有“噪音刑”，莫不是用人造噪音来折磨、惩罚、致死人。看来在与人斗这件事上，我们总有多得可怕的创造欲和想象力。
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