去大同之前，对大同的印象仍旧停留在“大同是中国最大的煤炭能源基地之一”及“中国煤都”的印象里。而大脑里关于这座城市的旅游关键词，所知的无外乎云冈石窟、恒山和悬空寺，剩下的就是大片的空白。
航班落地大同时，因前一天刚下过一整天的雪，道路上、树上、花朵上还留有挺厚一层的雪，把这个春天装饰得无比吊诡。
映入眼帘的景色，让人不由得想起韩愈的诗：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”哪怕现在是四月，后两句诗依旧应景。
去往酒店的途中，沿街拍了一些各种花在雪中盛开的样子。当看到大雪压青松时，兴奋度又提高了一个级别。因为终于在现实中看到了课本里陈毅元帅所写的《青松》的实景——“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”
办理完入住，收拾东西下楼，吃完早餐后发现路上的雪花都化没了。私以为是上天眷顾，偷偷给我留了几个雪景图。后来发生的事，证明我想多了。
云冈石窟的佛韵和壮美
第一站目的地，自然是大同的标志性旅游景点——云门石窟。它与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟，并称为中国四大石窟。北魏地理学家郦道元在《水经注》里曾描述其为人间胜景：“山堂水殿，烟寺相望，林渊锦境，缀目新眺”，可见它的历史地位和艺术价值非同一般。
据史料记载，公元439年，北魏灭北凉，从姑臧（今甘肃武威）迁宗族吏民3万户到平城（今山西大同），其中有3000多僧侣，他们是佛教造像“凉州模式”的开创者，推动了北魏崇佛文化的兴盛。
而《魏书·释老志》、《高祖纪》也有记载，凉州僧人师贤到达平城之后，任道人统，并在公元452年建议造帝王化佛教石像，获准后亲自主持建造。公元460年，师贤去世，凉州高僧昙曜继其职，改道人统为沙门统，继续主持造像工作，并在平城近郊开凿云冈石窟。
云冈石窟始建于北魏和平年间，坐落在大同市郊16公里的武州山南麓，依山开凿，气势恢宏，东西绵延约1公里。与莫高窟以壁画和泥塑为主不同，云冈石窟以石刻为主。现存主要洞窟45座，大小窟龛254个，石雕造像59000余尊，堪称一座佛教艺术宝库。虽然位于市郊，但去往云冈石窟的交通还是很便利的。只需花一块钱，坐3路车到终点站即可到达。
当天去云冈石窟的游客不算多，估计是还没有到人山人海的清明节假期。云冈石窟的精华部分在景区的最里面，进门的环岛是个寺庙，能听到清脆的余音袅袅的和尚诵经的声音，为了不打扰僧侣的清修（主要是看到人太多），便直接沿着石刻那条路前行，一路上看到的风景主要是好几处四个字的名人落款石刻。
随着步行的深入，渐渐看到了若干崖面上的洞窟，石雕造像也逐渐显露出来。听导游说云冈石窟里的岩石多为砂岩，优点是适合雕刻，缺点是容易风化。映入眼帘的石刻也佐证了这种说辞，基本上可以总结为带脸高清的都是后来修缮的，带有马赛克感、看着像素低且模糊不清的，都是风化严重的，应该都是石雕的历史原貌。
岩石雕像：巧夺天工的技艺
按照考古学上的说法，云冈石窟依照自然地形和石窟在崖面上分布情况划分为东部窟群、中部窟群和西部窟群三个区域，龙王庙沟是东部窟群与中部窟群区域的分界线。
龙王庙与空地上的桃花相映成趣，组合成一幅画卷——“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。尤其是在遍地的岩石雕像里，桃花的点缀令整个云冈石窟多了几分清雅和活力。
云冈石窟里的石雕有佛像、菩萨、力士、供养天、飞天等，其中展现的佛像最小的只有2公分，最大的则高达17米，有的石像生动活泼，有的姿态飘逸，有的庄气势磅礴，有的俊秀轻巧，佛教文化艺术更是涉及历史、建筑、音乐等题材。
在云冈石窟的精华洞窟之一——第20窟的露天造像前，一如第一次见到高大圣母像的感觉一样，庄严肃穆得令人心生跪拜之意。这大概就是为什么各种崇拜之神会被修建的高大威猛的原因吧，要的就是一种震慑力。尤其是面对一尊面容慈祥、深目高鼻、眼神温暖、嘴角深嵌、大耳垂肩、造型宏伟的佛像，人的内心自然而然的会感觉到平静。这种油然而生的感觉无关佛教信仰，只为石雕艺术的魅力所感染而发。
除了石刻佛像外，云冈石窟里还保留了古道车辙的遗址。因为云冈古称武州塞，自赵武灵王以来即是贯通西北的边关。北魏太武帝拓跋焘平顶西域，中西文化交流再掀高潮，武州山大石窟寺成为平城丝绸之路的前站。唐辽金元以降，这里仍是胡汉之间的重要孔道。
上天估计是怕我初到大同，拍雪景没拍够，于是在云冈石窟转了还不到一小时，一场大雨夹雪翩然而至，气温也随之骤降，一朝回到了冬天，游客纷纷躲到石窟里去避雪。但雪势丝毫没有减弱，下了整整一天，轻飘飘的雪花打在佛的身上，佛会冷吗？
佛经里说：“不依此岸，不著彼岸，不住中流，而度众生，无有休息。”千余年前，云冈石窟里的石刻佛像默默在此守护众生。千年之后，我们又该如何守护这些佛像呢？也许，“应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦”便是最好的答案。
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