大同是一个低调但实力非常的城市，它是我国最大的煤炭能源基地之一，又称"煤都"。同时它也是我国的历史文化名城之一、中国九大古都之一，拥有着灿烂的历史文化。大同的历史古迹也吸引了无数游客前往。
到大同旅游，又怎么能错过云冈石窟呢？云冈石窟是我国四大石窟之一，也是迄今为止中国规模最大的古代石窟群之一。
云冈石窟位于大同武州山南麓，距离市中心大概有16公里的距离，开车大约半小时的时间，也有从市里直达云冈石窟的公交车，交通非常便利。云冈石窟东西绵延约1公里，除了石窟的部分，还有灵岩寺等一些其他的景点。
到了大同，住宿的位置可以选在魏都大道附近，到哪都比较方便。早上起来，找一家面店，吃一碗热气腾腾的削面或是豆面，给寒冷的冬日带来一丝温暖，瞬间激活身体里还在沉睡的细胞。
吃过早饭便可以向云冈石窟出发了，一路向西，依稀可见煤的痕迹，路边那些已经废弃的煤场，道路上因长时间拉煤而留下的黑色，这都是见证大同发展的痕迹。到达云冈石窟，风从耳边呼啸而过，温度也比市里低了一些。
云冈石窟的售票厅入口是一个向下的楼梯，这便是景区的入口。从楼梯旁往里走是售票处，淡季（11约1日——次年3月底）一张票100元。买完票顺着楼梯向下走，我们的石窟之旅也就正式开始了。
冬日里的云冈石窟，大片的景观被白雪覆盖，人流量不大，整个景区都比较静谧。过了检票口，映入眼帘的是昙曜广场，昙曜的雕像伫立在广场的中央。昙曜广场是为了纪念昙曜高僧而建，昙曜高僧是云冈石窟的开创者，云冈石窟的第16窟——第20窟被称为昙曜五窟，也是云冈石窟的早期石窟。站在太阳能照射到的地方，好像瞬间周身的寒气就被驱赶了，在零下十几度的天气里竟也暖洋洋的。闭上眼睛仔细聆听，便能听到风吹动惊鸟铃的声音，"叮铃铃"清脆的声响在空旷的环境下格外悦耳。
从昙曜广场继续向西，是一条通往灵岩寺的大道——佛光大道。走过佛光大道好像穿越了一般，大道两侧是"骑象四棱神柱"，共有13对，远看气势雄伟，近看尽显神秘。眺望远方，便可以看到灵岩寺，灵岩寺虽然是根据郦道元的《水经注》里描绘的云冈石窟的盛况而新建的仿古建筑，但是从它整体的建筑风格以及巍峨的楼阁，不难看出当时皇家寺院的恢弘和气派。
穿过灵岩寺后便可到达石窟区。云冈石窟始建于北魏，现存洞窟有45个，大小佛像51000余尊，规模宏大，距今已有1500多年的历史了，有着重要的历史意义，是佛教东传中国后，第一个由一个民族用一个朝代缔造而成，具有皇家风范。云冈石窟的开凿分为早期石窟、中期石窟和晚期石窟。
早期石窟就是之前我们说到的昙曜五窟，也就是云冈石窟的第16窟——第20窟。这五个窟均为大像窟，每一个洞窟中的佛像都很高大，有的可达16.8米高。这五窟的主要造像为三世佛，高大的佛像，深邃的眼睛，高挺的鼻子，无不显示出质朴浑厚的风格，是中西融合的典范。
而这其中最为出名的便是第20窟的大佛，也是我们看到云冈石窟的宣传中出现最多的佛像。它的主像是释迦牟尼，高13.7米，气势恢宏。因为窟前带的坍塌，整个大佛裸露在外，所以又称"露天大佛"。是云冈石窟的代表作。
中期石窟是第16窟之前的洞窟，也是云冈石窟开凿的鼎盛时期。这时是北魏迁都洛阳之前，发展最兴盛、最稳定的时期，也就是孝文帝时期。
第1、2窟紧密相连，布局基本相同，是云冈石窟仅有的一组塔庙窟，四壁的佛像风化比较严重。第2窟名为"寒泉洞"，因北面的墙壁上有细泉，经窟内流出，所以被称为"石窟寒泉"，在明朝时曾被列入大同八大景之一。
第3窟是云冈石窟中规模最大的洞窟，直到北魏迁都洛阳前都没有建好。这一窟分为前后室，在后室凸出的墙壁西侧刻有三尊大佛，造像十分精美，面貌圆润，衣纹流畅。
第5、6窟是一组双窟，位于云冈石窟的中部。第5窟内的主尊释迦牟尼高达17米，是云冈石窟最高的佛像。第6窟是云冈石窟的"第一伟观"，窟内有一中心塔柱，高14.4米，围绕着中心柱在周围镌刻着佛传故事，生动形象的描绘了释迦牟尼的一生，宏大的规模，精细的雕刻，是云冈石窟中最具代表性的石窟。
第7、8窟是云冈石窟开凿最早的双窟。第7窟内北面龛内雕有五尊佛，东南西三面墙壁布满佛龛雕像，形象逼真优美。以交脚像为中心的五尊佛组合在全国石窟中更为罕见。第8窟内东侧为三面八臂的摩醯首罗天，西侧为五头六臂的鸠摩罗天，造型奇特，是云冈石窟内具有代表性的艺术珍品。
第9、10窟是造像布局基本相同，窟内佛像雕刻精美，比例协调。单从外貌来看，这两窟表现的是北魏时期三间殿的建筑形象。
第11窟最让人印象深刻的便是东面墙壁上的题记，是云冈石窟内存有的最早的铭记，字体采用魏体，体现了北魏时期的书法风格。
第12窟是"音乐窟"，窟内雕像手持管弦，或弹或吹，造型各异，生动形象。他们手中所持古典乐器十分珍贵。
第13窟正中是一尊弥勒佛像，高13.5米，佛像胳膊下方雕有一托臂力士，二者巧妙的融为一体，体现了北魏匠人的超群想象力。
第14窟整体较小，但窟内的雕刻内容却极为珍贵。西面墙壁下层的佛龛内，雕刻的是"请饭香土"维摩经变故事。
第15窟是比较奇特的一种窟形，窟内是以千佛造像为主，又称"千佛洞"。
中期石窟是积极创新改革的时期，汉化趋势发展迅速，此时的雕刻更加精细，内容繁复，风格更加的汉化，石窟艺术中国化也是在这时掀起并完成的。
晚期石窟是第21窟——第45窟，此时孝文帝已经迁都洛阳，这些石窟大多是一些达官显贵所开凿，多为中、小型石窟。虽然不是官方开凿，但造像也大多为弥勒和释迦。佛像菩萨的形象更加的清瘦，这就是北魏推行"汉化"改革而出现的一种新样式，对中国石窟艺术形式的发展产生了很深的影响。
站在高处向南边远望，会看到一个非常有特点的建筑，它由拱形建筑交错排列而成，远眺好像此起彼伏的波浪，在房顶上立着三个字——博物馆。整个博物馆里面讲述了北魏时期的辉煌历史，以及云冈石窟的建造过程，阐述了石窟这种艺术形式的发展，展列着北魏时期的一些文物。
从博物馆一直向东，经过礼佛大道，看到石破天惊的牌楼时，整个云冈石窟的行程就已经接近尾声了，一个环形的路程，大约用时两小时左右。从出口出去以后会到食货街上，这是一个仿古文化商业街，觉得累了饿了，可以在里面吃点小吃，价格还算公道，但是一些纪念品一定要讲价，谨慎购买。
云冈石窟给人的印象是很震撼的，昙曜五窟气势磅礴，中期石窟镌刻精美，晚期石窟中国化明显。云冈石窟三个时期的发展，形象的表现了佛教艺术在中国的发展以及逐渐民族化的过程。云冈石窟掀开了石窟艺术中国化的序幕，中期石窟中出现的许多雕刻样式在后来的石窟建造中得到了很广泛的应用，龙门石窟也是仿照了云冈石窟的艺术形式。
云冈石窟的开凿具有独一无二的历史意义。这是一场文化寻根之旅，来到这，只一眼便是千年。阅读北魏时期的历史，感受石窟的雄伟壮观，听这一场来自千年之前的故事。
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