在象棋中，车往往是最厉害的，经天纬地，纵横天下，车一到，其余诸子只能防守，鲜有招架之力。然而再厉害，也不过是如来佛手中的孙悟空，将让其死，其不得不死。
车之死，是其宿命，因为在他的头上，还有一个至高无上的主子（将/帅），他的权力都是主子赋予的，当主子的利益、性命受到威胁时，就会毫不犹豫地抛弃它们，这就是我们常说地丢车保帅。若以车为喻，那就好比君主社会的三大产物——权奸、宦官、贪吏，此三大产物是君主的利刃，深受历代君王喜爱，且屡试不爽。
明朝的官员_图
那么君主何以喜欢他们呢？在我们的印象中皇帝不是喜欢忠臣吗？这些我们在戏剧中不是常常看到吗？不错，作为一个明君、一个有为之君，谁不喜欢忠臣、清官呢？因为忠臣、清官可以保他江山不易。但是，我们好像忽略了什么？对，我们总把皇帝当天子，天之骄子，他是上天派到人间的统治者，他的头顶戴有神圣的光环，他是不会有错的。
朱元璋登基后不是把宫殿命名为奉天殿吗？而且从他开始圣旨上明确写着：“奉天承运皇帝，诏曰”，的字样，他奉的是哪门子天，承的是哪门子运？此天即周人所说的“天命”，此运即邹衍所说的“五德终始之运”，这就为其即位的合法性披上神秘的外衣。对，我们是忽略了什么，我们忽略了皇帝也是活生生的人，他也有普通人的需求，他也有普通人的喜怒哀乐。是人就好，只要他是人，这就简单多了。
朱元璋（1328年—1398年6月24日）_图
作为君主，作为人，他之所以喜欢权奸，是因为权奸善于逢迎，极大地满足了皇帝的虚荣心，再者，总有清官、忠臣在，他怎么能受得了？这些人整天只会板着面孔教训他，说什么皇上不应该这样、不应该那样，还要做什么尧舜之君，长此以往，他就会产生逆反心理，你越是反对，我就越是做给你看，这就好比父母教训孩子一样，教训地久了，就会产生抗体，任你怎么说，我该怎么做还是怎么做。如果总是这样也不是办法呀，那就得想辙了，怎么办？不是有权奸吗？这就叫卤水点豆腐—一物降一物，用权奸去压制忠臣，只要君王操纵的好，就不会出什么事，但这是高危作业，如果操纵不好，那就完了，就要国破身亡了。
这也就说明了为什么有的君王用权奸，却没有亡国，而有的君王用权奸却忘了国，这真是“运用之妙，存乎一心”。这怪不得君王，因为他们首先是人，贤明如李世民，不是面对魏征的顶撞，要杀了他吗？幸得长孙皇后劝谏，才得以息怒。
清朝的太监_图
之所以喜欢宦官，我想一方面宦官是“绝根”之人，不会对他江山构成威胁，而且宦官已丧失做男人的尊严，肯降低姿态去侍奉他，另一发面，大多数皇帝“生于深宫之中，长于宦官之手”从小和他们玩到大，所以对他们不自主的产生一种信任感和依赖感。纵观历史，汉亡于宦官之手，唐亡于宦官之手，明之亡，亦与宦官有莫大关系，这是为什么？为什么“殷鉴不远，在夏后之世”，他们在一个地方何以能跌倒两次？黑格尔说：“历史告诉我们的唯一教训就是我们根本没有从历史中学到任何教训”，想想也有道理，否则悲剧怎会重演？如宦官之盛者，莫盛于唐，皇帝称宦官为“尚父”，皇帝之生死、废立皆决于宦官之手。想想都让人悲叹，天子不是上膺天命吗，为何此时天不由他呢？
和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），字致斋_图
再说贪吏吧！他们不仅善于弄权，比之权奸可以说是有过之而无不及；而且善于捞钱，但武松却并未打他(武松“打虎”，这里指贪吏），可以说是“不倒翁”。比起前者，贪吏较诸可谓多矣！历朝历代，只要有官就有贪，正所谓“千里当官只为财”，“三年清知府，十万雪花银”，想想都觉得诱人。说起贪吏，就不得不说朱皇帝，他可是跟贪吏干了一辈子，使用雷霆手段：凡贪污六十贯以上者，处以剥皮揎草，示之公堂，就是如此，还是败于贪吏之手。
除开国之君严打贪外，后是皇帝仍用贪吏者，除上述任用权奸、宦官原因外，还有就是贪吏有钱，那你会说“普天之下，莫非王土”皇帝怎么会缺钱呢？皇帝还真是缺钱，要不万历皇帝也不会派宦官到各地采矿收税了？之所以如此，是因为国家有两本账，一本归户部管，即所谓的国库；一本归皇帝管，即皇帝自己的小金库。所以任用贪吏，可以财源滚滚，何乐而不为呢？
他们有把柄握在皇帝手中，便会战战兢兢，服服帖帖的，用钱可以跟他们要，据说乾隆帝下江南大部分钱财都是由和珅提供，这多好啊！如果民怨沸腾，舆论哗然，则把贪吏抛出去，当作替罪羊，这时百姓会高呼：“皇上生圣明”，而赃款呢？则会被“充公”，到头来还是皇帝的，怎么做都不会赔本，既得到了好名声，又得到了实利，“和珅跌倒，嘉庆吃饱”便是巅峰之作。
乾隆帝南巡图(局部)_图
至此，不得不为这些帝王的智慧所折服，这才是“真正的政治家”，将法家所主张的“法、术、势”运用的炉火纯青。
皇帝的三架车，横行天下，无人能敌，但宿命难改，丢车保帅是他们的必由之路。
文：甪里先生
参考文献：《清史稿》《明史》
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