2008年的5.12汶川大地震，給全中國人留下了不可磨滅的記憶，在這場震驚世界的大地震中，給中國帶來了巨大的災難與人員財產損失，除此之外，也發生了很多可歌可泣的故事，也有一些人性複雜的扭曲與反面教材，其中就有影響最大的“範跑跑”事件。
據描述，當時汶川地震發生時，範美忠當時正在四川都江堰光亞學校上語文課，課桌晃動了一下，但範根據對地震的一些經驗，認為是輕微地震，因此叫學生不要慌。但話還沒完，教學樓猛烈地震動起來。他瞬間反應過來——大地震！然後猛然向樓梯衝過去。後來，範美忠發現自己是第一個到達足球場的人，等了好一會才見學生陸續來到操場，隨後他立刻參與組織了學生的疏散工作，並沒有離開學校。
後來，範跑跑在網上發文“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人後己勇於犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況 下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容髮之際逃出一個是一個，如果過於危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了！”。
這番言論引起了網民的鋪天蓋地的批評與謾罵。同時，“五嶽散人”在自己的博客上發表文章《自由與道德——從“範跑跑”事件說起》，“範跑跑”一詞就這樣出現了，併成為了範美忠在網上的另一個稱呼。
如今，十年已經過去了，針對“範跑跑”範美忠老師的言論，我們應該如何來看待呢？所謂：
"我從來不是一個勇於獻身的人，只關心自己的生命！”
“我也決不會是勇鬥持刀歹徒的人！”
“我只知道自己在面對極權的時候也不是衝在最前面並因而進監獄的人”等等。
類似語出驚人的論斷，實在是有些讓人難以接受，今天再來看，冷靜下來想一想，“範跑跑”的言論或許有些刺耳，但是也是一些人性人心的真實反映，只不過太直白，而忽視了有關人性的社會公德！
不管是窮人，富人，不管是官員還是百姓，不管是教師還是學生，面對災難來臨，人都是希望逃生的這是人的第一本能，面對危險，趨利避害，不管是人還是動物都是一樣的。
“範跑跑”範美忠
所以這也是“範跑跑”的邏輯：災難突然發生，所有人第一時間想到的就是逃跑，所以他說：
“我知道自己只是本能反應而已，危機意識很強的我，每次有危險我的反應都比較快，也逃得比較快！不過，瞬間的本能抉擇卻可能反映了內在的自我與他人生命孰為重的權衡。”
所以他後來承認自己是自私的，貪生怕死的，但又能怎麼樣呢？他覺得自己並沒有錯，難道面對災難白白等死或者送死就是對的嗎？難道一定要為了救別人而拋棄自己的一些利益就是對的嗎？
是的，他承認他確實是一個自私自利的人，只不過突然發生的大地震，讓這些顯露出來了而已！
對於那些捨生忘死，勇於奉獻的人，我們當然給予充分的尊重與敬仰，但是，像“範跑跑”這樣的人，面對生死拋下一切只為逃命的人，難道又只有他這一個嗎？肯定也不只是他一個，社會上肯定還有很多.
像他這樣的人，因為他們都是人，是人就要有人性，人性就是趨利避害。
但是，這恰恰也是最需要批判的，因為，人類的文明，就是一場反對野蠻的發展史，一個人要自殺，為什麼110和120要施救？就是因為人類意識到了生命的可貴與珍惜，社會不斷地發展，就是為了讓我們的生命更有保障，活的更好，若按照“範跑跑”的理論，一個人死了就是活該，倒黴，你弱小就該被砸到，我無能為力，如此殘忍，冷漠的人，誰又敢把孩子交給他呢？
誰都想好好活著，但絕不能漠視他人的生命，誠然，面對危險誰都有害怕的權利，但絕不意味著可以對他人的生命危險置之不理。求勝欲是天性，但漠視生命就是沒有人性。若是別人也這麼對你和你的孩子，明明可以救你一把而卻只顧自己離去，你又有如何感想呢？畢竟，我們人類之所以能夠發展到今天存在於世，就是互相幫助，互相發展才有了今天。
若想自己好好活著，就必須要讓他人活的更好，這就是社會公德存在的意義，因為古人有訓：自作孽，不可活！
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