长向画图唤真真
文/张春玲
近来相识一小妹，文心玲珑，聪慧过人，做事认真敬业，恰巧又名“文真”——为人为文尽是真。
那日把酒言欢，她说起自己这名字的寓意，所有的得与失，所有付出与辛苦，都是缘于一个“真”字。
我忽然想起某个典故，觉得“真真”这名字很美，颇有些古意：
“几年未见张公子，桃花观里唤真真”——这是元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家杨维桢写给张雨的。张雨是宋崇国公张九成的后代，他多才艺，工诗文，善书画，是当时的诗文家、词曲家、书画家，二十岁时弃家从道，成为茅山派道士。
“唤真真”出自唐代一个传奇故事。唐人杜荀鹤《松窗杂记》载：“进士赵颜于画工处得一软障，图一妇人容色甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余神画也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒灌之，必活。’颜如其言, 遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”
“在唐朝，有一个姓赵名颜的进士，从画工那里得了一幅软幛图，图上画着一个十分秀丽的女子，赵颜便对画工说：‘世界上真是找不到这样好的人啊，你有办法叫她成为活人吗?我想娶她为妻。’画工说，‘我这是一幅神画，这画上的女子，名叫真真，你只要呼唤她的名字一百天，她一定出声答应你，到时候你再把百花彩灰酒给她喝，她就会成为活人了。’赵颜回去照着画工的话做，每天对着那画上的女子，‘真真’、‘真真’地呼唤她的名字。一百天期满，那女子果然从画上走了下来，和平常人没有什么两样。”
这个故事看着有些眼熟吧？有些像聊斋里的书生与花妖鬼狐的故事。纳兰词中也提到过这个“唤真真”的典故：
“虞美人
春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。 ”
纳兰是深情之人，他的爱妻亡故后，他期冀能有这种越能力的仙术。把爱妻的样子画下来，对着图画日夜呼唤，她就能重生，回到自己的身边。
“几年未见张公子，桃花观里唤真真”这两句的意思，听上去很美，却几度参详不透：杨维桢与张雨都是元代的艺术界大腕，他们之间多有唱和往来。张雨为成道士后，想必是住在道观里修身养性的。道观以“桃花”为名听上去就风流的很。难道是杨维桢知道几年不见的张公子忽然当了道士，是因为情而出世，躲在开满桃花的道观里对着图画“唤真真”吗？那这出家人可真是尘缘未了，情根未断，堪比另一个深情的纳兰公子了。
不过，张雨的旧名叫张泽之，又名张嗣真。也许是杨维桢几年不见想念他，所以到观里去看望他，唤他的名字“真真”也未可知。
这种男人之间的情谊也很美，就像《三生三世十里桃花》里，住在十里桃林的折颜上神和白浅的哥哥白真的感情一样，折颜总是亲昵地把白真叫“真真”。
归根结底，“真真”这个名字，代表了一种人们对美好事物和感情的向往吧。
在我们平淡的生活里，对那些看上去遥不可及的事物总是心存向往和热爱。就像那个进士赵颜，看到了一幅画中的美人便心生爱恋。或许，怀着一份真诚和虔诚去追求去呼唤，时日久了，以为遥远的不可企及的事物就真的来到我们的身边。
这世间能够长久吸引我们的，永远是真是善是美。
所以，不妨把心中所爱所想描摹下来，“长向画图唤真真”。
看看身这这些美好的真实可爱的人，这些妙不可言的缘份，都是用诚心“唤”来的。
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