曾仕强教授
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1. 什么叫“文化”？
2. 什么是中，什么是华？
3. 中华文化的根本在哪里？
｜全文共1509字，深度阅读需5分钟，受益终生｜
如果有人问你，什么叫中华文化？中华文化自信是什么？你会不会觉得这种问题，我们是既熟悉又很陌生？你又会怎么回答呢？
我们都是中华民族的一分子，整天都在感受中华文化，可以说非常熟悉。但是要回答上面这样的问题，的确有很高的难度，因为无论怎么讲，好像都讲不清。这又是什么道理？我们要从“文化”开始了解。
什么叫“文化”？文，是纹理的意思，就是花样。美国有美国的花样，日本有日本的花样，意大利有意大利的花样，我们中国有我们中国自己的花样，这就叫文化。
同一个世界，有各种各样的花样，因为每个民族的思路不同，思路不同就决定了文化的不同。可以说，文化是一个民族自然孕育而成的一套花样，而这个花样是全民大多数人都可以接受的。
比如，中国人吃饭用筷子，美国人吃饭用刀叉，这是文化差异的一个表现。一方水土养一方人，所以千万不要用我们的标准去看别人的事情。
那么，什么叫“中华”？这就更麻烦了。
首先，因为一句话，使得我们长期以来都误解了“中”这个字的意思，叫做“不偏之谓中”。“不偏之谓中”的意思，就是说要走中间路线，不可以偏。实际上根本不是那样。“中华”的“中”，讲的是合理不合理，跟中间不中间没有关系。
孟子讲：“虽千万人，吾往矣。”就是说，那边有千万个人等着要跟我抗争，要找我麻烦，我该去的，还是要去。这还不够极端吗？中国人所谓的“中”，就是应该极端，就走极端；不应该极端，就不可以走极端。
所以，河南人表示同意赞成时讲“中”，他的意思就是合理。一个国家处处讲合理，才有资格叫中国；一个人什么事情都要求合理，才有资格做中国人。
其次，中华的“华”，是华丽的意思，也有变化的意思。《易经》告诉我们，任何事情都是随着时的变动而改变的，但是所有一切一切的变化，只有一种变化，那就是阴阳的变化，其他什么都没有。我们可以用一句话来概括，叫做“一阴一阳之谓道”。
太极是一切的总根源，一动就分阴分阳。阴阳一动，变成了两仪、四象、八卦、六十四卦。所以从这里可以看出来，太极就叫一，一就是中。然后上边的两仪、四象、八卦、六十四卦，那就叫华。
所以，不了解《易经》，很难体会什么叫做万变不离其宗，宗只有一个。“天下之动，贞夫一者也”。天下之动，什么样的动都有，但是，都是太极的动。全世界没有人像我们抓得这么精准，只用简单几句话，就把再复杂的东西都掌握住了。
中华是什么？就是万变不离其宗的变化。一个人要不要变？答案是当然要变，但是要注意怎么变，就是要有原则地变，不可以没有原则地乱变。中华就是有原则地应变，而不可以没有原则地乱变。
可以说，我们中华文化就是抓住了根本的一，可以变出所有无限的有，具有极大的包容性和外延性。全世界有的，我们都有；全世界说的话，都可以在《易经》里面找到依据。
那么，中华文化真正的根本在什么？四个字：天人合一。 天人合一到底是什么意思？就是天、地、人三者合一，不是纯粹的天与人合一。那天人在哪里合一？在我们的心中合一。所以，天人合一就是天理跟良心合一，良心从哪里来？从天理来。
人存在的价值，就是要有天理良心。没有天理良心，你就没有存在的意义，而有了天理良心，天人就合一了，这不是很容易的事情。但是只要你想做，随时都可以做，首先上半夜想想自己，下半夜一定要想想别人，不要上半夜想想自己，下半夜就睡着了，那就糟糕了。
人不想自己很难，但是你要留点时间想想别人，推己及人。我们中国人是实事求是的，我们所讲的绝对是每个人做得到的，问题是，你愿不愿意做，能不能坚持，这个很重要。
最后，我们诚恳地呼吁海内外同胞，全体中国人共同来恢复自古以来就从未间断的道德信仰，即天理良心，这就是我们文化自信深层次的核心所在。我们相信，良心的回归就是中华文化、中华民族伟大复兴的开始！
关于中华文化自信，从《易经》的系统看，是看得最清楚的——所有一切的变化，只有一种变化，就是阴阳的变化，世界上再复杂的事物，中国话一定要去讲完的，四个字——错综复杂，而这些错综复杂的变化都不外乎阴阳的变化，也就是一阴一阳之谓道。
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