文/朱敏华
“自如”二字，辞典上的释义大体是“没有障碍地；不受约束地”、“活动或操作灵活自然”，以及“犹自若。神态镇静自然”、“犹相当”。此外，“自如”在道教妙真道，专指“无所以借、无所以达、自然而然的本元本真状态”。可见，“自如”应当是一种状态，一种“镇静自若、灵活自然、自由自在”的状态。
面对纷繁世界、红尘俗事，一个人保持内心的宁静殊为不易，倘偌始终能坚守“自如”心境，更属难能可贵。
心境“自如”，表现的是动静自如、收放自如、进退自如，彰显的是一种淡定的姿态、稳定的状态、镇定的心态，体现着对纷繁复杂、瞬息万变局面的把握。《诗经》之“我心匪石，不可转也”、郑板桥之“任尔东西南北风”、毛泽东主席之“乱云飞渡仍从容”……这些诗词名句，无不生动地写照出“自如”之境界。
古今中外，活出了“自如”境界的不乏其人。譬如，清代王晫的《今世说》中有两则故事，说是有一个叫罗贤的京官，既有才华又有名望，却一直没有得到提拔重用，但罗贤对此不仅毫不介怀，而且还“歌啸自如”；另一个是叫汪汝蕃的人，遇上饥荒年月，却把家里的几百石米拿出来赈济别人，而自己和家人则“粗粝自如”。
又如，1783年9月3日，英国正式承认美国独立，11月2日美国国父华盛顿向追随他征战多年的将士发表了著名的告别演说。他说：“你们在部队中曾是不屈不挠和百战百胜的战士；在社会上，也将不愧为道德高尚和有用的公民。”“平民生活的俭朴、谨慎和勤劳的个人美德与战场上更为壮丽的奋勇、不屈和进取精神同样可贵。”最后，他公开表达了自己即将退役、过平民生活的热切愿望，“分离的帘幕不久就要拉下，我将永远退出历史舞台。”两天后，华盛顿乘船离开纽约港，回到他日夜思念的故乡弗农山庄，正式解甲归田，表现出“为国家做任何事情都是责任和义务，而不是获取个人利益的手段”的自如和豪迈。
再如，科学家于敏在获得国家最高科技奖之前，曾为祖国的国防事业隐身30年之久，体现出“远却喧嚣尽自如”的淡泊；航天员邓清明，一次又一次地入选“神九”“神十”“神十一”飞行任务乘组梯队，却一次又一次地与飞天梦失之交臂，当了20年“备份”也没有后悔，体现出“吾道悠悠心自如”的从容。
当今社会，生活的鼓点越敲越紧，莫名的诱惑扑面而来，人们无不常常慨叹被功利的大流裹挟着往前走。曾有一项权威的调查显示，受访者感到“浮躁，踏实不下来”的人超过四成之多。乍一看，这个比例确实太大，但细细一想，并不奇怪。事实上，现实生活中，有的人汲汲于功名，一切围着私利打转，常常心神不宁，何谈“歌啸自如”？有的人戚戚于贫贱，总是跟人攀比，一旦比不上就心态失衡，何谈“粗粝自如”？还有的人在变动不居的世界中迷失自我，陷于“身不由己”的喟叹，坠入“无所适从”的迷茫，更遑论动静自如、收放自如、进退自如了。
梭罗说：“每一个人都是一座圣庙的建筑师。”可见，建造自己心中的“圣庙”，找到自己内心的尊崇，避免自己的灵魂失重，尤其是在匆匆赶路时，不妨回头看看自己走过的路，想想当初为什么出发，问问自己心中的那个人生准则或信条，才能在内心深处积攒起力量，抵抗“不自如”的焦虑状态，把前行的节奏把握在自己的手中。
“胸中自有青山在，何必随人看桃花”。守护“自如”心境，守护不变初心，才能彰显“自如”的价值，才能称出“自如”的份量，才能收获人生宠辱不惊、去留无意、迎风长啸、倚水清歌的曼妙风景。
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