我的一位茶友，王先生，從相識到現在大約一年有餘。由於常在一起喝茶，慢慢熟絡了，除了愛喝茶賞瓷，他還是一位虔誠的佛教徒。
在入夏後的一次茶會上，王先生又和我們聊起了佛法，也偶然談起了他的心結：他一直想收藏一對心經杯用來供佛，卻未償所願。究其原因，其一，在他眼裡心經杯是清淨莊嚴的供器，但市場在售的心經杯都是日用器，不能拿來供佛，既不如理，也不如法；其二，心經杯要完美無瑕，但要在手工瓷裡找到絕對完美、毫無瑕疵的比較難，需要緣分。
聽王先生一言，頗為感慨，也非常認同他對心經杯“完美無瑕”的看法，但也正是這種看法，讓我們一直不敢造次。因為製作過程中有兩個難度係數極高的點，第一個是字，書法作品講究嚴謹，對於心經杯來說，不僅要求字字見真章，260個字有一筆一劃不規矩，就算失敗了。
第二個是大面積留白，對於手工瓷來說，料刺、礦點是很尋常的，但以完美為標準，除了經文外必須潔白無瑕。這對大面積留白的心經杯而言，意味著可能1/100的成品率。
以古鑑今，其實在各朝官窯中供器成品率都是最低的，淘汰率也是最高的。一些平時可忽略的小問題，均杯視作瑕疵，砸碎棄之，可見歷代帝王對供器也是非同一般的挑剔。
而這種對“不完美零容忍”的態度，卻也是我們所追求的。雖然覺山隱窯向來對品質不將就，但做供器要比完美更完美。只有做到極致，才算及格，做不到，自己這關都過不了，更不用說別人會不會買賬。
雖然不容易，但篤定了要做，便開始動手。而在我們心裡，也並沒有把製作心經杯當成一次出品，而是看作一次修行。為了完成這次修行，我們也克服了兩大考驗，一是書寫，二是燒製。
除了把經文寫好，為了製作過程如理如法，在書寫前務必靜心沐手，方可提筆，無論心態還是形式，皆心懷虔敬。我們相信，這樣寫出來的字，才算圓滿。
除了書寫，燒製是另一重考驗，也直接決定了最終的成品。260個蠅頭小字，筆劃極細，稍有閃失，字便會模糊。而杯中大面積留白，意味著高於其他器物數倍的風險，極細小的泥料礦點或釉面瑕疵都會被放大，這一點是人力無法控制的，只能靠佛菩薩加持了。
陸陸續續，我們做出了一些「青花心經圓融杯」，再經過層層苛刻的甄選，與各位結緣的極品僅餘個位數了。若您也與我們同樣追求完美，希望通過這隻心經杯，您能感受到這份極致用心。
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