禪淨不二，唸佛念心
作者，蘇樹華，上世紀九十年代，隨元音老人參學。遵元音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。
禪宗雲，心外無佛，佛外無心，心即是佛，佛即是心。淨宗雲，心即淨土，淨土即心，即心即土，心土不二。禪宗淨宗，皆是佛宗，歸宗之義，豈有二哉？世人不知，或執淨宗高於禪宗，或執禪宗高於淨宗，豈不知，禪宗即是淨宗，淨宗即是禪宗，禪宗淨宗，皆是佛宗。佛宗者，自心宗也，自性宗也。一大藏教，浩如煙海，無量法門，橫說豎說，悉皆指示自性，悉皆指示自心。普愚禪師開示淨宗大義雲：
阿彌陀佛，梵語，此雲無量壽。佛者，亦梵語，此雲覺，是人人個個之本性。有大靈覺，本無生死，亙古亙今而靈明淨妙，安樂自在，此豈不是無量壽佛也？故云，明此心之謂佛，說此心之謂教。
佛說一大藏教，指示人人自覺性之方便也。方便雖多，以要言之，則唯心淨土，自性彌陀，心淨即佛土淨，性現則佛性現，正謂此耳。
阿彌陀佛淨妙法身，遍在一切眾生心地，故云心佛及眾生，是三無差別，亦云心即佛，佛即心，心外無佛，佛外無心。
若相公真實唸佛，但直下念自性彌陀，十二時中，四威儀內，以阿彌陀佛名字，貼在心頭眼前，心眼佛名，打成一片，心心相續，念念不昧，時或密密返觀，念者是誰？久久成功，則忽爾之間，心念斷絕，阿彌陀佛真體卓爾現前。當是時也，方信道，舊來不動名為佛。[1]
淨宗隱喻，禪宗直指，淨宗隱喻之處，即是禪宗直指之處，禪宗淨宗，言辭有別，歸宗不二，乃至一切宗派，方便門異，歸元不二，皆是融入這個妙明真心。離此心而別說者，則非佛說。《楞伽經》雲：“自心現種種，分別諸形相，不了心所現，妄取謂心外。”[2]《華嚴經》雲：“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”[3]
自心是佛，唸佛念何？唸佛即念自性，念自性即唸佛。除此自性外，向外唸佛，著相念他，是人行邪道，不能見如來。《金剛經》雲：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”蓮池大師雲：“念空真念，生入無生。唸佛即是念心，生彼不離生此。心佛眾生一體，中流兩岸不居。故謂自性彌陀，唯心淨土。”[4]蕅益大師雲：“夫唸佛者，豈有他哉？以此緣生無性之一念，念彼緣生無性之一念耳。”[5]緣生無性之一念，即自性妙體也。無性緣生之佛名，即彌陀聖號也。這分明是說，唸佛的即是佛，觀音的即是佛。唸佛的是誰？觀音的是誰？唯此一心，常寂不動，聲聲佛號，皆從此出。聲聲佛號，滅歸於此。自性即佛，佛即自性。不念自性，著相念他，是人外求，即名外道。憨山大師雲：“唸佛者，即是念自心也。若心淨，則佛土淨。”[6]
普愚禪師開示禪淨雙修雲：
佛言，過十萬億佛土，有世界，名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀佛，今現在說法雲雲。佛之此語中，深有密意。忠信居士還知麼？阿彌陀佛，名當在心頭，常常不昧，念念無間，切切參思，切切參思。若思盡意窮，則反觀念者是誰？又觀能恁麼返觀者又是誰？如是密密參詳，密密參詳。此心忽然斷絕，即自性彌陀，卓爾現前。勉之，勉之。[7]
唸佛即是觀心，觀心即是念佛。念者，觀也，迴歸也。佛者，自心也，自性也。故唸佛即是觀心，觀心即是念佛。
一切法門，皆是念佛法門。一切法門，皆是觀心法門。觀心，此是宗下直說。唸佛，此是教下隱喻。宗下教下，方式有別，指歸之處，唯是一心，經雲“唯一大事”。唯一大事，令諸眾生，花開見佛，令諸眾生，明心見性。花開見佛，或曰明心見性，名稱雖異，實際則同。佛者，廣大無邊的自心也。除此一心，更無別佛。是故見佛，即是見心。此心之外，若見一個對象化的他，若來若去，若坐若臥，是人行邪道，不能見如來。
唸佛之人，若能念念返觀，時時覺照，時時體會，這唸佛的是誰？這聞聲的是誰？若能如是而念，如是而觀，則自然全體脫落。到了這裡，若能認出這個了了常明、一塵不染的無相真心，便是花開見佛。到這裡，三品九輩，無量眾生，全是自己家裡事，所謂自性眾生是也。到這裡，無自無他，絕待純真，無非自性淨土。到這裡，禪即是淨，淨即是禪，禪之與淨，皆是閒名。
為了覺悟自心，解脫幻苦，當須提起一句佛號，心念耳聞，耳聞心念，綿綿密密，密密綿綿。用一句佛號，盪滌一切，淨化所有。待到淨盡時，則彼佛即現前，這也就是禪宗所說的，皮膚脫落盡，露出一真常。正於此時，“心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土”，或雲正於此時，“識得自性，即得大事了辦”。如何是心不顛倒？答曰：見得自性，順性而為，是名心不顛倒。昧卻自性，背覺合塵，是名顛倒。
[1]李能和著《朝鮮佛教通史》中篇，慶熙出版社一九六八年影印版，第二二七頁。
[2]《大乘入楞伽經》卷七。《大正藏》第十六冊，第六三五頁中。
[3]《華嚴經》卷十九。《大正藏》第十冊，第一〇二頁上中。
[4]《佛說阿彌陀經疏鈔》卷一。《卍續藏》第二十二冊，第六〇六頁中。
[5]《靈峰蕅益大師宗論》卷二。《嘉興藏》第三十六冊，第二九二頁下。
[6]《憨山老人夢遊集》卷十五。《卍續藏》第七十三冊，第五六三頁上。
[7]李能和著《朝鮮佛教通史》中篇，慶熙出版社一九六八年影印版，第二二八頁。
閱讀更多 禪宗文化 的文章
