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從盤古與元始天尊的確切涵義而言，盤古即元始天尊，元始天尊即盤古。為什麼？因為此倆者皆是表徵先天之氣，於宗教就是先天之神，是宇宙之前的存在，是宇宙萬物與眾神的締造者，在這個上其本質上並沒區別。
在文獻出處，則盤古比元始天尊的出處久遠得多，道教納教，便藉助了盤古的民間神話傳說，給予名為：玉清元始天尊。 茲把盤古與元始天尊分述如下：
一、盤古
在山西漢墓竹簡文物出土之前，盤古的出處有兩大認為：
外來說與本土說
由於很長的一段時間，記載盤古的文獻與文物均是於東漢末年三國之後，所以有學術認為三國之前沒盤古，而且東漢是佛教傳入中國的時期，這就有個現象即佛教一傳入中國不久就開始有了盤古的文獻記載，因此個別學者便將佛教與盤古聯繫起來，認為盤古神是源於佛教東傳的神靈。又另一方面，在中國上古最著名的兩本神話集，山海經與天問，當中既沒有提及盤古，更沒提及開天闢地即創世神的神話故事，恰恰佛教的一個根源即婆羅門教（印度教的前身），其中著名的的神話故事之一就是創世神話，這個先天之神叫竼天，其是宇宙萬與眾神的締造者。但是此派有一個邏輯漏洞，即現在看不到三國前記載盤古的文獻與文物，不完全等於不存在三國先的文獻文物，因為你不能科學的證明其不存在，不能證明的東西只能是假說，這就是科學核心精神所在。
果然，在稍後的當代考古中，在山西漢墓挖掘的竹簡，記載現時所能見到的最早期的，相傳為姜子牙所作的六韜，在六韜的大明這章中說：盤古之宗不可動，動者必兇。經考古研究，此竹簡書成書年份為東周的戰國晚期，而距佛教傳入中國的東漢晚年還相差十萬八千里之遙，所以盤古王此創世神源於中國是鐵釘的了。
關於盤古的神話，恐怕大家也是耳熟能詳的，在此簡單說下……相傳，在宇宙未形成之前是一片混沌，而在此混沌之中，有位神靈先於天地在此混沌中熟睡著，此神名叫盤古王，有日盤古忽然醒來，其頭頂窮蒼，腳踏大地，盤古王在其中不斷長長，終於盤古王長至十萬八千里（虛數），天離地也十萬八千里了，從始天地初分，又過了416億年，盤古的身軀終於倒下，其元神一化為三皇之首籍的伏羲皇，另一化為人母女媧氏，從此在天地之中的宇宙萬包涵人類，就由伏羲氏與女媧氏創造出來了。
因此道教經典道德經說：道生一，一生二，二生三。道即混沌無極，混沌中的盤古就是一，盤古衍生伏羲氏與女媧氏為一生二，二生三即伏羲氏女媧氏繼續創新東西。神話與道德經所述是殊途同歸，他們所表達的都是同一個根本意思，只不過神話通過人格神化表徵而已。
二、元始天尊
元始天尊是道教正式納教後出現的名字。元始天尊是道教最高神三清之一。由於道教派別多個，所以在共同承認三清為最高神的原則下，不同派別對三清的排名是有所區別的，元始天尊通常被認為是三清之首，然而準確來說，此觀點是道教的上清派之觀點。上清派將元始天尊等同於道，是太初之氣，所以故名元始。
在這個上，上清派與更古老的道教有點區別，即道教形成之初的張道凌的五斗米道，與農民起義黃巾軍的張角的太平道，是有不同，上述兩派最初都是認為老子即太上老君是道的化身，是道於人間的存在，因此道德天尊為首尊。後來為了圓滿解釋：就講三清是由道之一氣所化，是謂一氣化三清了。這個與封神榜的老子一氣化三清不同，封神榜講道德天尊一氣化三清是使用幻術迷惑通天教主而已。
好的，盤古與元始天尊出處就介紹到這裡，望我的回覆能幫到樓主你。
民俗玄學研究員
混沌之初，天地還未正式形成，宇宙間一片黑暗和寂寥，彷彿地獄一般，偶爾有一兩聲聲嘶力竭的叫喚，那是最早一批沒有肉體只有靈魂的生靈的囈語，因壓抑而煩燥，因寂寥而心慌……於是，後來的某一天，一個力大無窮且能夠清晰思考的龐然大物在遨遊天際的時候，因為總撞到大面積沙石塵埃而心生怒火，直覺宇宙不應該是這個樣子的，所以一怒之下索性打爆了自己的一顆牙齒，撕齒化斧，決定帶領黑暗寂寥中的生靈們走向覺醒。
後來的事情我們也都是知道的，彼時這個形體還很抽象後世沒辦法完整描述的遠古大神，通過漫長時光的努力，開闢出了一個初顯生機的宇宙，將無數的塵埃打磨成了可能孕育出生命的星球，而他本身卻已經精疲力盡，所以他帶著欣慰的笑容徐徐倒下，身體的各個部件均化為宇宙間能夠增加生機盎然的事物，諸如山河大海日月星辰。
因為開天闢地的巨大功勞，所以在後來道教的建立與發展的過程之中，盤古大神和道教頻繁扯上聯繫，其間與道教三大教主之一的原始天尊有所關聯的傳說最多，那麼，他們兩者之間到底有什麼樣的關係？有著怎樣的演化過程呢？通過經典記載我們得知，大致有以下兩種說法。
一、先盤古後原始
在所有後知後覺的宇宙眾生之中，盤古是第一個覺醒的生靈，在他的一番“劈砍剁斬”之下，一片死寂的宇宙有了生機，有了顏色，有了一陣陣讓人心曠神怡的空氣，於是乎，與盤古同一時期也是三界內最早的一批生靈也逐漸覺醒，並開始主導宇宙，成為維護三界和平與發展的主要角色。
這些“人物”包括創造黃種人的女媧，創造歐美人的耶和華上帝，教化人類的西方三世佛，以及道教的三個教主，太上老君、原始天尊以及通天教主等等一批先賢大德。
所以，按照“先盤古後原始”的說法來深究細論，那麼盤古和原始天尊相當於“打天下和守天下”的關係，盤古創造了美好和生機，原始天尊則是守護美好和生機。
盤古即是原始天尊？顯然這並非是一種無稽之談，而是一些古籍和傳說之中普遍認同和記載的說法。
同樣是在一片寂寥黑暗的混沌之中，盤古率先覺醒，於是開天闢地，然後身體的部件化為山川湖海日月星辰，當然他的元神也得以保存了下來，在天際繼續遨遊和漂泊，並在後來機緣巧合之下成為了三清之一原始天尊，所以這也就是為什麼，在道教的三大教主之中，太上老君年歲最老，名氣最響，但卻不能居於中間位置，居於中間位置的正是原始天尊，因為他的功勞最大，可以說是在低調之中潛藏著爆炸性的實力和功德。
不管怎麼說，盤古和原始天尊之間都有著莫大的關聯，無論他們是否是“前世與今生”的關係，都不可否認的是，他們都是道教的開闢者和影響者，沒盤古就沒有道教，沒有原始天尊則道教不會安穩的存在，所以筆者建議，如果你是一個忠實的道教信徒，那便當盤古就是原始天尊的前身好了，既拜信仰也拜英雄，如此甚好。
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