唐志憲
誰說八國聯軍只有幾百把刺刀？八國聯軍的兵力構成為：日本海軍540人、陸軍20300人；俄國海軍750人、陸軍12400人；英國海軍2020人、陸軍10000人（英軍部隊包含從印度、澳洲、香港、威海等地徵集來的殖民地軍隊）；法國海軍390人、陸軍3130人（包含從越南、老撾、柬埔寨徵集的殖民地軍隊）；美國海軍295人、3125人（包含從菲律賓徵集的軍隊）；德國海軍600人、陸軍300人；奧匈帝國海軍294人、陸軍100人；意大利海軍80人、陸軍5人。聯軍總兵力合計54329人。而在武器配備方面他們也絕不僅僅只有刺刀，事實上僅戰艦聯軍就調集了56艘。
我們再來看看八國聯軍具體的武器配置：美國的M-1898步槍長1328mm，槍管長832mm，射速每分鐘20-30發，初速度610米/秒，有效射程900米；英國的李式步槍發射303British口徑彈藥，以兩個5發彈夾在機匣頂部供彈；法國的Model-1886步槍發射8×50毫米的金屬外殼步槍子彈，載彈量為8發，並以內置彈倉供彈，還可配備一種長針型的重劍式刺刀；德國的1898式毛瑟步槍為後裝單發步槍，槍重量3.9 kg，長度1.1075 m，槍管長度600 mm，初速度755 m/s，有效射程800 m；意大利的馬林瑟-卡爾卡諾91步槍，發射6.5×52毫米曼利徹-卡爾卡諾口徑無緣式步槍子彈；奧匈的馬林瑟95步槍是馬林瑟-卡爾卡諾91步槍的升級版，戰鬥諸元與馬林瑟-卡爾卡諾91步槍近似；俄國的莫辛納甘91步槍全槍長1306mm，帶刺刀全長1738mm，空槍重4.22kg，槍管長800mm，槍口初速615m/s；日本的30式步槍長1275 mm，重量3.95 kg，裝彈5發，初速度765 m/s，最大射程：3700m。除此之外，八國聯軍1.4萬先頭部隊還裝備了火炮49門。後續部隊5600餘人，裝備有火炮34門。
其實就八國聯軍的兵力和武器裝備而言：對付清朝正規軍力有不逮，但對付用大刀長矛武裝起來的沒受過任何專業軍事訓練的義和團可以說是綽綽有餘。而如果再算上八國聯軍在後勤補給、情報傳遞、戰鬥士氣等方面的因素可以說清軍也不是他們的對手，義和團就更不用說了。那麼八國聯軍在後勤補給、情報傳遞、戰鬥士氣等方面有哪些優勢呢？
八國聯軍的後勤補給是通過軍艦、鐵路等近代化手段完成的——他們能跨越大半個地球來侵略中國，而清軍和義和團屬於守勢作戰。名義上大清帝國的百萬大軍對付五萬左右的侵略軍應該是綽綽有餘，可在實際的戰場上聯軍反而集中優勢兵力於局部戰場對清軍和義和團進行圍毆。並且清軍和義和團的後勤補給都是通過原始的人力、畜力完成的，這意味著在實際的戰場上聯軍能以更高效的速度將兵力、武器以及糧食、藥品等戰略物資輸送到前線，也就是說在實際戰場上聯軍的兵力、火力遠比清軍和義和團強大得多。
除了後勤補給上的巨大優勢之外，聯軍在信息情報的傳遞上也是佔盡優勢：聯軍不僅在兵力、物資的輸送速度上擁有巨大的優勢，他們同樣能以極其高的效率完成兵力調度和軍令的上傳下達，因為他們對自己和對手的情況一清二楚。要知道聯軍的信息情報傳遞是通過當時最先進的電報系統，這比通過人力、信鴿這些原始傳遞手段無疑要高效的多。
更為關鍵的是：清政府的腐敗至極使臣民失望不已——甲午戰爭面對蕞爾小邦日本尚且割讓臺灣、澎湖，對內橫徵暴斂搜刮來的財富都被用於統治階級的窮奢極欲。真正為國效命疆場的戰士卻屢屢被朝中清流非議——為抵抗八國聯軍而戰死疆場的聶士成卻被朝廷指責誤國，甚至一度打算將其家屬議罪，這又怎不令戰士們寒心？
最後退一萬步講：就算拋開武器、後勤、情報方面的差距，義和團同八國聯軍進行白刃戰也未必能取勝——近代中國的積貧積弱不僅僅只是武器裝備落後於人。國民經濟的落後導致中國人的營養遠遠不及列強國家，事實上在甲午戰爭時日軍統計過清軍士兵和日軍士兵的身體素質結果發現：日軍士兵在身高、體重、肺活量、呼吸值等各方面均優於清軍。這樣的士兵即使裝備了先進武器，可缺乏專業軍事訓練的他們會用嗎？即使同樣是白刃戰受過專業軍事訓練的職業軍人顯然也強於烏合之眾。
鴻鵠高飛一舉萬里
我是歷史是什麼，我來回答這個問題。
說實話，由於問題中說八萬義和團白刃戰打幾百個鬼子。我不知道具體是那一場戰役。所以，我先簡單的把這個問題先拆分為兩個問題：
第一個就是當時的外國軍隊是不是隻有幾百人？
第二個就是如果人數一樣，是不是我們練過武術的義和團，白刃戰就一定能贏？
對於第一個問題自然是非常好回答的，畢竟查詢相關的資料就可以了。首先說一下義和團，義和團在很多人眼中都是愚昧無知的，這一點我並不否認。但是如果有人認為義和團愚昧無知，而認為義和團是沒有意義，那就大錯特錯了。
義和團說白了就是當時老百姓天天被洋人欺負，而作為老百姓上面的朝廷，不敢保衛自己的百姓。老百姓有多委屈呢？舉個例子，1898的時候大年初一，墨縣的德國傳教士帶著很多人闖入了當地縣城的孔廟，把孔子像挖去了雙眼，你說氣人不氣人？所以現在很多人只是說義和團如何野蠻殘暴是不對的，你要看看洋人之前是如何對待他們的。
於是乎，這些天天被欺負的百姓自然要練習武術，抱起團來，保護自己。於是便有了當時的義和團運動。慈禧老太后本想派兵消滅的，不過後來想到一個辦法，那就是利用義和團去對付洋人，這樣自己能夠同時解決兩個問題。
只可惜引火燒身，八國聯軍打入北京城了。當時八國聯軍有多少人呢？總人數最少的時候有3萬人，最多的時候達到了5萬多人，戰艦56艘。其中日本派出的人數最多，高達2萬人。所以說義和團面對的敵人是非常強大的，並不是幾百人。
再回答第二個問題白刃戰是不是一定就能打過。
我覺得即使是人數相同也是打不過的，義和團練過武術不假，但是戰爭靠了是紀律以及武器裝備。最為最要的是人的素質。最簡單的身體素質來說，以大清朝末年的水平，老百姓大部分都是面黃肌瘦的，身體素質自然是比不上。加上老百姓雖然練武，但是大部分都是業餘愛好者，和專業的軍隊訓練還是有差距的。即使後來的抗日戰爭，我們白刃戰也是打不過日本人的。
真正戰場上即使八萬人打幾百個人，白刃戰也未必能贏。因為雖然說是白刃戰，但是別人不可能等著你靠近了，雙方公平的白刃戰。如果幾百個靠著良好的地形和武器，八萬人靠近估計就會死傷一大批的人。對於沒有訓練的人來說，根本就是屠殺。當年西班牙人就是幾百個人，然後征服了幾百萬人的帝國。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
更多精彩請關注歷史是什麼！
歷史是什麼
這個就誇張了，幾萬人跟幾百人的白刃戰打不過，我是不信的。借用楚雲飛的話，就是幾萬頭豬衝過去，踩也把對面踩死了。
要說義和團打不過八國聯軍，這個倒是不假，畢竟軍事素養擺在那裡。義和團不同於以往的農民起義，他不是以政府為對象，而是把矛頭對準了帝國主義侵略者和跟他們扯上關係的人。
本來只是老老實實的莊稼漢子，沒有什麼對敵經驗，欺負一下沒有武器的基督教徒還行，碰上敵國士兵是不夠看的，減員達到一定程度，很容易發生潰敗。
指揮系統也是一片混亂，戰場上不是人越多越好，人數增加，對統帥的統籌能力要求成幾何倍數增加，義和團沒有形成統一的統屬，最多也就是統帥一個縣的教眾，不能發揮全部的實力。
反觀對手都是航海時代崛起的資本主義強國，幾十年來征戰四方，士兵訓練有素。最最重要的是雙方武器的差距，義和團的武器都是大刀長矛，八國聯軍都已經裝備上大炮，重機槍了。
民間對義和團有一個誤解，認為他們都是習武之人。其實不太對，義和團剛起事的時候，是由一群練過功夫的人挑頭，但只是一少部分，規模擴大之後，大部分都是普通的民眾，對武功一竅不通，被領頭人誆騙，以為可以刀槍不入，白白做了犧牲。
桂西散人
首先，最簡單的一點，打白刃戰要有靠近對手的機會，機槍大炮等熱武器的打擊下，連近身的機會都沒有。武器的差距太大，很多的抗爭是悲壯的，不是靠人數來彌補的。
然後再來仔細討論這個話題，來說說義和團對八國聯軍的戰績，也不全是敗仗，另外他們基本沒有打到白刃戰的程度。
義和團的成分極為複雜，既有貧苦農民、手工業者、城市貧民、小商販和運輸工人等下層人民，也有部分官軍、富紳甚至王公貴族，後期也混雜進了不少流氓無賴，“上自王公卿相，下至娼優隸卒，幾乎無人不團”使得義和團的組織極為鬆散，不利於集中力量打擊敵人。
在八國聯軍自天津向北京進發時，但由於沿途鐵路許多已被義和團拆毀，再加之義和團與甘軍的不斷進攻，西摩爾在楊村陷入困境，被迫後撤，又在歸途中遭到義和團與聶士成部的攻擊，最終敗迴天津租界。
從這裡來看，不對稱的戰術，襲擾戰術對於八國聯軍是效果的，義和團對付八國聯軍也不是不堪一擊。
在隨後日軍進攻紀家莊，擊敗義和團，然後與其它聯軍夾攻聶士成，聶士成部因寡不敵眾而失敗。聶士成於八里臺殉國。這算是義和團與日本鬼子的正面一戰，義和團脆敗。
實際上這場戰役中，清朝從青縣、靜海、滄州、南慶、慶雲等地，開來義和團2萬餘人由曹福田、張德成統一組編，加上原有義和團，共5萬人。取得的唯一戰績是乘聶軍的猛烈攻勢，突然插入日軍陣地，俘日軍11人，繳獲大炮3門，戰績可謂寥寥。指望義和團打大規模正規戰，只能是戰場上的靶子，武器與戰法的落後，已不是一腔熱血可以彌補的差距。
義和團在清軍幫助下還進行了紫竹林之戰和老龍頭之戰，但是自聶士成犧牲後，清軍開始鎮壓義和團。
個人認為，在當時階段，義和團起的破壞作用超過了其歷史意義，但是隨著時間的推移，大家對其評價有所改觀。有觀點認為義和團運動標誌著近代意義上的中國民族意識的覺醒，是中國近代民族主義的濫觴。
整個義和團運動中，最可惜的是聶士成，智勇雙全的一代名將就此殉國。
實際證明，民眾的力量是強大的，但是有組織有信仰的民眾是偉大的，這樣才可以戰勝敵人。
彪哥出遊
義和團拼不過刺刀。
這是正常的……義和團這個組織主要針對西方侵略者及其在華附庸，是具有強烈的樸素的愛國主義思想的完全由民間自發的暴力運動。
義和團很雜，包含白蓮教，大刀會，鄉團，拳會等。由貧苦農民為主的一個團體，成員演練“金鐘罩”，認為可以刀槍不入，也有武術的民間團體，如義和拳、梅花拳等。
他們的拳術只有內部高層可以掌握。傳下去的也就是一些普通的操練技術。另外也有符咒籠絡人心，刀槍不入……
——————————————————————————
八百萬人白刃，打不過幾百把刺刀……至於這種說法的真實性不論。
就從技術層面說一說。那時候義和團應用刀劍叉矛，和一些熱兵器，土槍土炮。
就拿大刀和刺刀比較吧。
大刀：
刺刀：
說起大刀和刺刀的比試。找到一個實例證明。
●一開始：兩方準備就緒。
● 第一回合比試開始：規則是被點到刺到劃到都算輸。這也符合戰場的現實。一旦被砍傷刺傷，可以說喪失了戰鬥力。靠意志堅持的人……不多。
結果刺刀優勢很大。
●第二回合：二打一，兩名大刀打一名刺刀。這種情況下，因為人多可以壓制刺刀。兩敗俱傷。
●三回合：模仿陣型衝鋒。結果也是刺刀隊優勢大。
———————————————————————
這個測試表明瞭兩方的差距……刺刀走直線。大刀劈個弧。一個易於練習和實戰。一個稍難訓練。而且在戰場使用面積不大。施展不開。
如此一來……就可以說明為何八百萬人白刃，打不過幾百把刺刀了。
祝題主身安體泰福壽安康。
紫雲觀濤
有句老話叫做：武功再高，也怕菜刀！
人家老外也不是傻子，幾萬里路跑到中國來不是為了發揚國際共產主義精神，是來搶劫的，不是猛龍不過江，沒有幾下子敢來嗎？
人家是帶來槍來的。
要知道，但是許多中國人對槍是什麼玩意是沒有概念的。更早一點，鴉片戰爭那會清廷官員看到洋人閱兵踢正步，以為洋人生理結構有問題，腿彎不過來，所以在內部討論會上現場演示如何一招制敵這些殘疾洋鬼子，按照這個邏輯，以一當十不在話下。
而義和團的大師兄們，就和現在傳銷集團的小頭目差不多，胡吹八吹，個個喊著什麼“無生老母”，刀槍不入，慈禧太后還專門讓義和團進宮表演胸口擋子彈。
義和團衝鋒，都是讓那些剛入會的菜鳥站在前邊擋槍子，有資歷的大師兄站在後邊，一旦前邊衝不過去，後邊的大師兄就丟你老母，趕緊撒丫子。還有一些大師兄，在衣服裡邊夾著鋼板，當時子彈殺傷力有限，只要不是頭部或者腿部中彈，基本都能全身而退。
打完再統計，果然是功力越高的大師兄，傷亡率越低，久而久之大家就相信了，不是洋人火槍厲害，而是功力不足，要不然人家大師兄咋沒事。
這樣一群人，既沒有紀律，也沒有戰術，就靠精神勝利法衝鋒，一旦被人家火槍震懾住，立馬兵敗如山倒，所以被洋人打的丟盔棄甲就不奇怪了。
當時北京西什庫教堂只有幾十個洋兵，又沒有連發武器，幾萬義和團將它圍得裡三層外三層，攻了幾個月，就是攻不進去。但凡有點血性，就是用屍體堆也衝的過去。
義和團到底打死多少洋鬼子兵，有記錄的只有1900年5月18日廊坊車站義和團與聯軍作戰中擊斃4名意大利兵，其他未見任何記載。不過洋鬼子倒是殺了不少：據統計有240多名洋人被殺，其中包括80多個兒童。
與之相對比，義和團殺中國人倒是毫不手軟，有統計認為義和團運動期間有數十萬中國人被殺，據陳獨秀所著《克林德碑》記載：有的家裡發現火柴就全家八口被滅門，連沒有滿月的嬰兒都被砍死。1900年7月，義和團進攻聚集在宋家河教堂的教民。先是用炸藥包炸燬圍牆攻入，然後對困在教堂中的1000名男女老少施以焚燒，最後只有50人從窗口逃出。
日慕鄉關
這個問題，就不該有，按題目來說，不可能的，別說八萬就是八千白刃戰啊累也累死你了！首先說一下義和團的由來。
義和團真正發家在甲午戰爭之後，各國列強又開始對中國虎視眈眈。本來只不過是流行於山東河北等地，與白蓮教有著千絲萬縷的聯繫。義和團平時都是憑藉設立神壇，或者是靠畫符請神下凡，才把大批的民眾聚集在一起。義和團一開始雖然有一種神教的性質，但是也和大多數滿清團體一樣――反清復明，因此遭到了滿清政府的瘋狂鎮壓。隨著西方列強的入侵，主要矛盾又轉變為抵禦列強上面。義和團也開始支持清朝，改名字為“虎神營”，口號也發生了變化——扶清滅洋。
在清政府與列強打得不可開交時，義和團燒燬了許多教堂與教徒的房屋。一九零零年六月，慈禧太后不得不允許義和團入駐北京，之後義和團先於清軍攻佔天津租界。雖然在這次運動中義和團確實有所建樹，然而失敗的次數更多。
義和團打砸一些教堂或者教眾可能是個好把式，然而當面對正規軍的時候，實力就捉襟見肘了，因為當時不光是列強，就是清政府也有了比較正規的作戰的戰術體系，而列強的槍炮排列也是具有正規化，之前也說過，義和團主要是靠架設神壇來聚攏教眾。所以一些舞刀弄槍，主要是用來襯托神壇，真正面對列強的正規軍隊還是不行，其軍事素質大大落後。
除此之外還要涉及到義和團的起源，民間有以下幾種說法：大刀會、白蓮教、鄉團、拳會等組成，無論怎麼樣都是來自民間的俠義人士。這就決定了義和團組織的混亂性，無法發起有效進攻。而且裝備武器的落後和人員軍事素養的差別，根本無法面對洋槍洋炮，雖然後來義和團稍微壯大一點，大批的農民加入進來。可是武器依然落後很大，農民的很多都是武器自帶，甚至出現農具當兵器，
這些沒有經過軍事訓練的農民，扛著鋤頭鐵鍬打群架可能還行，一遇到正規軍槍陣，炮陣的猛烈攻擊，基本就是雞蛋碰石頭，遭遇過火炮猛烈轟擊，火槍齊射後，那麼就會明白戰爭是血淋淋的殘酷，被火器攻擊過後，還沒反應過來，在面對軍事素質較高的白刃戰，上來一頓，劈、砍、挑、刺就有可能會出現節節敗退。當然上面說的幾萬打幾百的白刃戰是誇張的成分，不過神話電視劇是有可能的，不過兩軍對壘，打不過是真的，雖然義和團失敗是歷史的必然，因為神功護體不防槍炮，打起仗來，神仙也不會護著你，但是義和團反抗壓迫的英勇事蹟是不可磨滅的，同樣也反應出當時民眾反對壓迫的內心爆發和當時清政府統治下外憂內患，民生動盪的殘酷！
狠人
金鐘罩、鐵布衫、神功附體、刀槍不入的義和團，武術的最後一次舞臺競技集體表演！
都說中華武士也源遠流長，門派眾多，內透著什麼陰陽思想、天人合一；外透著強身健體、保家衛國。遠有戚家軍練武御外敵、近有詠春葉問打倒日本武官，不過最牛叉的該是我們大師兄的義和拳，清朝末年，直隸山東的習武之人、武林中人的大師兄帶著二師兄，二師兄帶著師弟們，廣泛傳播義和拳，一場轟轟烈烈的運動開始了。
一.主打廣告語“刀槍不入！”；
有神功護體，會硬氣功的、會武術的、學武術的，三教九流不分階級不分階層只要入了“拳”，就等得到大師兄的傳授，金剛不壞之身，刀槍不入，這保命的問題先解決了大家後顧之憂，並且在電影裡《神鞭》裡也看到，義和團的不叫師父，都叫大師兄，表演的刀槍不入的功夫，更有厲害的“洋槍我也不怕”……別的電影俺也沒看過，就這個還能有很多鏡頭，這個號召力影響力超群啊，趨之若鶩，一時間“反清復明”拳匪遍地，清廷派兵剿匪，後來發現清廷不好打不如接受招安吧，這地方有鬧事的傳統也有接受詔安的習俗吧，開始“滅洋扶清”。
二.必殺技“神功附體”；
封建道門、玄會等的介入、控制，使義和拳變成了秘密民間宗教形式的反政府武裝，這個大仙那個教主、這個是“孫悟空附體”洋炮都不敢打我，那個是“太上老君”附體，加入義和團，匡扶正道，唸經唸咒貼符，都能讓人具有超人的能量能力，這個群眾基礎太好了，又是趨之若鶩……那洋人猴子變的，腿不會打彎，一腳踹到都站不起來……群眾的首創精神在“扶清滅洋”中得到完美體現。
三.刀槍不入+神功附體 PK 洋人的槍炮軍隊；
有了神功附體的絕技、有了刀槍不入的能力，帶著大刀長矛和兩個拳頭扶清滅洋去了，西什庫教堂幾十個士兵和洋人守衛，三個月圍困就是打不進去，一是洋人有槍二是還有馬克沁機槍，廊坊一戰，十幾萬義和團對2000八國聯軍的士兵，優勢比例啊！但是義和團全軍覆滅，武功再高也怕菜刀、何況是槍炮，這次內功啊外功啊太祖長拳啊八極拳啊戳腳翻子拳啊都不好使換了，神鞭、鐵球、九節鞭、偃月刀也是紙做的，神功護體也不好使了，金鐘罩鐵布衫也罩不住了，問題是真死人啊！最終做鳥獸散。烏合之眾呢！
四.這也是最後一次大型群眾武術競技表演賽，最終以失敗告終。
這次大型群眾武術競技表演賽後，武術徹底退出江湖，世上不再有武林一說，靠拳頭說話的年代徹底過去了，一直到大清完蛋，你說你會武術，那就是一個災星啊！你看《闖關東》的老朱，有武藝也入過拳都不敢說，清廷追殺殺無赦啊；至此，武術徹底離開了歷史舞臺，隱去民間。依然是傳男不傳女的強身健體去啦。此後雖又有了保家衛國的時機事件，但只有軍人的大刀隊、長城抗戰還給武術留了最後的光環，武者在軍隊。
所以看下來，會武術的有武功的義和團沒能打過幾百人的鬼子，人家槍炮侍候不和你玩白刃戰。夜半閒聊、聊以充飢。
聞而思之
現在這年頭一提義和團，後面基本上就不剩啥好話了，說義和團愚昧落後，以為自己刀槍不入，拿著冷兵器跟八國聯軍的大炮、機槍硬碰硬。
但細細想來，這裡有個問題，那就是：在擁有海量人數優勢且雙方武器代差不是很懸殊的情況下，冷兵器的軍隊在具備充分的組織動員和戰略戰術指揮的基礎上，是有可能戰勝裝備有熱兵器的軍隊的。這樣的例子在世界戰爭史上屢見不鮮，比如一戰和二戰時意大利多次入侵埃塞俄比亞，均以失敗告終。
由此我們來看義和團，武器上與八國聯軍的代差還是比較大，但在實際作戰中其實並非不可彌補，至少我個人認為不會比埃塞俄比亞土著的水平更差。比如義和團經常使用搗毀交通線和通訊線的辦法來延緩敵軍推進，中國軍隊在抗日戰爭中也使用類似辦法。所以，我個人認為，義和團之所以在庚子年慘遭聯軍屠戮，最重要的原因是：缺少充分的組織動員和戰略戰術的指揮。
首先，從組織動員上看，一方面義和團本身組織結構過於鬆散，且尚未經歷整編和訓練，另一方面清政府也未對其進行組織動員，其與清軍的配合也缺乏協調。
當然，這種自治民團組織往往無法自行完成組織動員，需要有政府或鄉紳的介入，比如湘軍的組建便是完全貫徹曾國藩的意志，加之整編和訓練，才具備了強大的戰鬥力。不過，義和團就沒有那麼好的運氣。清政府本身並沒有對其進行組織動員的想法，完全是想拿義和團去牽制洋人，也沒有統籌協調，讓義和團與清朝正規軍配合作戰的意圖，所以義和團很難發揮出它的戰鬥力。
另外在戰略戰術上，義和團始終缺乏出色軍事指揮官，完全以人海戰術進行盲目而漫無目的的圍攻，戰法極其陳舊，即便是以冷兵器時代的戰法而論，都是不合格的。所以在1900年圍攻使館和西什庫教堂期間，為數不多的外交人員和傳教士利用現代槍炮便可在很長一段時間內阻止義和團的圍攻。而在聯軍進攻天津和山西的過程中，由於有了清軍精銳的配合，義和團的戰鬥力顯著提高。
無論如何，八國聯軍侵華戰爭都是一場必然失敗的戰爭。但如果清政府能對義和團進行有效的組織動員和整編訓練，並促成其與清軍的高度配合，義和團的戰鬥力或許能夠得到更大程度的發揮。
達摩說
1974年秋，我在一家溫泉療養院遇到一個曾經參加義和團的老人。他說，他自幼習武，13歲時跟著哥哥參加了義和團。他們聚集了三四百人，攻入一個教堂，把裡面大大小小的洋毛子、二毛子，包括兩三歲的孩子，殺的一個不留。後來，頭領又率領他們去攻打一個洋人的兵營，遇到洋人軍官率三四十洋兵的阻擊。離兵營不遠，一個洋軍官站在高處，口中哇啦哇啦不知喊的什麼。他們的首領大聲呼喊衝鋒。結果一陣槍響，前面倒下一大片，大家遲疑了，又是一陣槍響，又倒下一片人，他的哥哥也死於非命。這時，大家一鬨而散，拼命逃跑。“唉！你再勇敢，大刀紅纓槍也打不過人家的機槍啊!” 老人嘆息著說。
