注 釋
華清宮：《元和郡縣誌》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長生殿，名為集靈臺，以祀神也。”
繡成堆：驪山右側有東繡嶺，左側有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，鬱鬱蔥蔥。
千門：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。次第：依次。
紅塵：這裡指飛揚的塵土。妃子：指楊貴妃。樂史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞！”《新唐書·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裡，味未變已至京師。”《唐國史補》：“楊貴妃生於蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。”按：此詩或為寫意之作，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實。在唐代，嶺南荔枝無法運到長安一帶，故自蘇軾即言“此時荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑑唐紀》注）。而荔枝成熟的季節，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進駐華清宮，次年春即回長安。《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦復考證之。
知是：一作“知道”
譯 文
在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。
一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
賞 析
這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統治者為滿足一己口腹之慾，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與揚貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句為背景鋪墊，後兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。“一騎紅塵”和“妃子笑”兩個具體形象的並列推出，啟人思索，留有懸念。“無人知”雖三字，卻發人深省，耐人尋味。
這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的遊樂之所，據《新唐書楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裡，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
“長安回望繡成堆”，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的景色，“回望”二字既是實寫，又啟下。詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數層疊有致、富麗堂皇的建築掩映其間，宛如一堆錦繡。驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，是回顧歷史。驪山“山頂千門”洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，並給讀者設下疑竇：“山頂千門”為何要“次第”大開？末兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是答案。原來這都是楊貴妃使然。當她看見“一騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人卻以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句既是全詩的點睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。 詠歎天寶軼事，旨在警醒後來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗遊樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現出來，於細微處發現歷史問題。“一騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在一個“笑”字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性。
全詩以“回望”起筆，層層設置懸念，最後以“無人知”揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無所不為的荒唐，同時以前面渲染的不尋常氣氛相呼應，全詩無一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。
（圖文來自網絡）
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