前幾天寫了關於楊貴妃的一篇小文，今天再說一說四大美女之一的王昭君。“羞花”指的是楊玉環，而“落雁”就是說的王昭君了。她和西施同為公元前美女，若論個人評價，王昭君絕對要在楊玉環和西施之上，因為除了不輸於二人的美貌，王昭君的個人貢獻和歷史意義更加令人敬佩，所以稱為公元前第一美女，實至名歸。然而在“昭君出塞”的歷史故事背後，她到底為和平付出了多少？下面馬上開始。
來漢朝提親的人，是匈奴的呼韓邪單于，這個人挺勇猛，打敗了多個老家的單于，但是最後被他的哥哥打敗。那時候恰好匈奴與漢朝也不太平，經常打仗，這個呼韓邪單于利用“敵人的敵人就能成朋友”這一條鐵律，稱臣於漢朝，並提親，其實也是要借漢朝的力量保全自己。漢朝在和匈奴的戰爭中，損失也很慘重，有了這麼一支力量夾在自己和其他匈奴之間，實在是兩全其美的事情。於是“昭君出塞”的鋪墊就此完成。
但是為什麼是王昭君被選中和親呢？關於這件事，歷史上的記載並不一致。《漢書》裡說王昭君是被漢元帝賜給單于的；而《後漢書》裡說，王昭君是因為入宮很多年，得不到寵幸，一氣之下藉機自薦，出塞和親。後者的說法感覺上有點像現在的電視劇，並且在《西京雜記》這本歷史小說中，還有板有眼的說了昭君不得寵幸的具體緣由，竟然是沒給畫畫的工匠賄賂，結果自己被畫得太醜，漢元帝看畫像就把她忽略了。後來選人和親，就把“最醜”的王昭君選中了。結果漢元帝見到真人後，大呼後悔，回頭就把畫像的那些人送去見了閻王。
這樣的說法足以拍成電視劇了，所以《漢書》的說法還是比較可信的。也就是說王昭君並不是自願和親，而是被逼無奈。即便她的行為為漢匈和平作出了巨大的貢獻，同時封建社會女性的悲哀也可見一斑。那出塞和親之後，王昭君過著怎樣的生活？
出塞的目的地，在大漠以北，是荒涼加苦寒的代名詞，條件艱苦自不必說。王昭君與呼韓邪單于成親之後，生活的應該還是可以的，生了一個兒子。但是好日子不長，僅僅過了兩年，孩子剛過週歲，丈夫就去世了。王昭君這時候才真正的是舉目無親。本來就思念家鄉的她，向漢朝朝廷上書，意思是這邊和親的對象已死，讓我回孃家吧。
那時候的皇帝已經成了漢成帝，在一個統治者的角度，王昭君的使命不是去和單于結婚，而是要保漢匈和平，所以王昭君不能回來。於是回覆的話是讓她“從胡俗”，意思是你要嫁雞隨雞嫁狗隨狗。而這個“胡俗”，指的就是遊牧民族的“收繼婚”制度，所以王昭君嫁給原來丈夫和大老婆生的大兒子復株累單于。
無奈的王昭君只能“從胡俗”，和原來的晚輩結婚。就這樣過了十一年，王昭君也從少女走向了中年。到了這一年，她第二任丈夫也死了，留下了她和兩個女兒。也虧得生了兩個女兒，因為匈奴單于一夫多妻，兒子一多就少不了權利鬥爭。王昭君的大兒子，最終犧牲於權利鬥爭。而王昭君的大女兒，繼承了王昭君的使命，繼續為漢匈和平做著貢獻。
漢朝的和親是效果顯著，保住了漢匈的和平狀態幾十年，讓生靈免於塗炭，讓民生得以安定。無論王昭君是主動還是被動，和親換來的成果，讓世人永遠記得了“昭君出塞”，還有這位公元前第一美女所犧牲的青春年華。
送上自己寫的打油詩一首：
一朝出塞歸鄉難，保得太平幾十年；
枯骨埋於苦寒地，香魂終得回長安。
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