酒泉宝卷——“活着的变文”
酒泉宝卷——“活着的变文”
酒泉独特的地理位置和曲折丰富的人文历史造就了底蕴丰厚、形态多样的独特文化。举世闻名的敦煌文化艺术和世代传承的非物质文化遗产都是中华民族文化长河中璀璨的瑰宝。
今天的酒泉“非遗”名片，为大家介绍扎根酒泉农村的一种特别的文化作品：语言生动形象，通俗明快的酒泉宝卷。
- 宝卷简介
宝卷又名“宝传”,是一人创作、口头流传、集体加工的作品。它由唐代变文、讲经文演变而来,其内容包含儒、释、道的三教合一及各种秘密宗教,并有大量非宗教的历史人物、民间神话、传说和戏曲故事；其结构散韵相间；其讲唱地点从庙会、娱乐场所,直至家庭院落。
宝卷的韵文有五言、七言、十言之分，以十言（三三四）为主；韵文又分吟和唱两类；根据不同的曲牌、词牌填写不同的唱词，形成了宝卷独特的唱讲形式。
酒泉宝卷（河西宝卷）是指在我市敦煌以东地区广泛流传的宝卷,是一种民间诵唱俗文学。2006年，酒泉宝卷被列入国家级非物质文化遗产名录。
宝卷在明清两代大量产生,盛行于当时许多地方。现今在甘肃河西广大农村,宝卷仍然有着旺盛的生命力,一些宝卷传人存有大量以手抄本为主的宝卷。酒泉是河西宝卷的主产区之一,犹以肃州区出产最多。
上世纪40年代前后至解放初期,这一带的宝卷成为家喻户晓的卷籍。在城镇,每逢农历春节、二月初二、四月初八等传统节日,由佛教会、居士会、商会及其他宗教团体发起主办,在一固定场所或街头公开念卷。在农村,以家庭院落为主,请识字人念卷,妇孺皆参与其中,其活动盛况不亚于祭祀道场。
酒泉宝卷故事都较长。最长达八九万字,最短也有五六千字。人们认为抄卷是积功德,能靠它镇妖避邪,也有木刻本、石印本。内容多为抑恶扬善,兴教化、劝操守,营造热闹气氛,给人以情感愉悦或心灵感悟。农村群众普遍把它当成立言、立德、立品的标准,认为“家藏一宝卷,百事无禁忌”。
- 搜集状况及意义
上世纪80年代末,酒泉市文化馆(即现在肃州区文化馆)组织力量开始对酒泉宝卷进行发掘和研究。共搜集到宝卷57种,147本，逐字校录后，精选八本宝卷出版了《酒泉宝卷》上编。
随后,肃州区文化馆又陆续整理出22个较为完整优秀的宝卷。并完成了《酒泉宝卷·第四辑》和《酒泉宝卷·第五辑》的编纂出版任务。
2012年,肃州区文化馆将《酒泉宝卷》上、中、下三编改为第一、二、三辑,与四、五辑成为系列。
目前,《酒泉宝卷》1至5辑共收入宝卷52个卷本,累计155万字,囊括了肃州区现存的全部宝卷精华。还收录了本地区第一部全韵文的《生身宝卷》、宣统年间书局雕板印刷达一个世纪之久的《岳山宝卷》。
酒泉宝卷蕴藏量丰富，有鲜明的地方特色，是酒泉地区珍贵的历史文化资料，具有很高的社会、民族、历史及文化研究价值。
附：《张四姐大闹东京宝卷》节选
（四姐制服了二郎杨戬、哪吒和孙悟空后）
……
四姐拧开吸魂瓶，猴子全都装进瓶。
行者喝声逃得快，吸来金箍棒一根。
量你有啥真本事，敢与姐姐斗输赢。
我有宝贝几十件，藕丝帕儿锁天针；
登云桃鞋聚风带，撑天柱子吸魂瓶。
叫声兄长快回去，奏与父王快收兵。
若还恼了张四姐，我便翻脸不认人。
霎时杀上灵霄殿，天宫俱做吃刀人。
《酒泉文史》第九辑
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