劉嬋，乳名“阿斗”，生於荊州，蜀漢劉備長子。一句“此間樂，不思蜀”，劉禪被定義為扶不上牆的“阿斗”，但真實的劉禪他身上卻有著作為一代明君該有的特徵。
首先劉備生前重視其子學業，讓其多學《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等，大儒諸葛亮對劉禪的學業也是十分的用心，讓他拜伊籍為師學習《左傳》，還讓他研習武藝。這麼好的教育環境，即使是再平庸的一個人，他的文治武功也絕不在常人之下。劉禪有大才。
其次劉備是個唯才是用之人。趙子龍七進七出救出甘夫人和幼主劉禪，甘夫人投井自殺。抱回幼主後，劉備十分的高興，然後將幼主摔於地上說道：“為此豎子幾損我一員大將！”不管他是不是為了籠絡人心，但可以看出劉備這人在幼子和天下面前，他會先選擇天下。劉備死後還下密詔於諸葛“若此子無能，可取而代之”。可見劉備在選擇繼承人這塊上定不會草率，他膝下有四子，為何選擇了劉禪。劉禪身上必有他的不可替代性。此外劉備是個看人極準的人，桃園三結義，關羽、張飛二者皆為千古名將，三顧茅廬而得天下大賢諸葛孔明。他選的繼承人應該不會差。
劉嬋是一個惜才愛才之主。司馬懿發動政變，夏侯霸不得不來投靠蜀漢。劉禪求賢若渴，百里相迎，並努力消除夏侯霸因父親被殺而對蜀漢心存芥蒂之心，寬撫道：“其父並非先人手刃，而是死於戰場”，正所謂男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。軍人的歸宿莫過於戰死沙場。夏侯霸也是明白人，劉嬋如此寬厚大度，自己怎能不以身相報。
另外劉禪在位期間重視農業、興修水利、體恤百姓、用人不疑、大膽放權、任用名相，先後任用了諸葛亮、蔣琬、董允、費禕四人為相，蜀漢這四位有名的治國能臣，都懷相國之才，被後世稱為“蜀漢四相”。當然他的不干預也帶來了一定的後果，在亂世過度放權是不適用的。除了治國和任用賢能方面，他還有明君該有的判斷和心胸，如武都氐王苻健請降、平越雋郡夷人作亂、封姜維為涼州刺史、負責連結羌胡的事情等。
在降晉後，有次在宴會上司馬昭問劉禪：“安樂公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”劉禪的回答不可謂不機警，一方面，司馬昭很有可能是在試探劉禪，如你還有復興蜀漢之心，必召殺身之禍。另一方面，司馬昭即使只是隨口的一問，這種回答也不會招來其他大臣的疑心。只是後人出於對劉嬋降晉的憤憤，和《三國演義》這部小說的扭曲，才把”此間樂，不思蜀“解讀成了劉禪是扶不起的”阿斗“。在敵我力量懸殊的情況下，劉禪選擇降晉是理智的，無謂的抵抗和犧牲是不值的，為了天下蒼生，背起千古罵名。
終上所述，劉禪胸有韜略，體恤百姓，知人善任，處事機警，但致命的缺陷是太過仁慈。他身上有作為一代明君該有的特徵，若把劉禪放在太平盛世成曠古明君也不是不可能。以上均為筆者個人觀點。
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