我不知道电视剧有没有定格这两个场景，但在书上我截取到了这两个画面，这两个画面看似是一种宗族的宽容，却是作者对其最尖刻辛辣的讽刺，这两个画面分别就是白孝文回乡祭祖和黑娃回乡祭祖，他们两人同时想到了压在六棱塔下的田小娥。
白孝文，从一个仁义白鹿原培养出来的宗族继承人，曾经是族长白嘉轩最认可的族长接班人，却堕落成一个败家子，但最后成为一名营长，又重新跪倒了祠堂里；黑娃，从一个具有原始野性的浪子，背回一个“破鞋”，被宗族拒之门外，因为心中欲望反抗而落草为寇，最后也重新跪到了老祖宗的祠堂里，白嘉轩的出场，无疑是宣告他们得到了老祖宗的宽恕。
此时此刻，唯一没有被宽恕的却只有田小娥，她被永远的压在了六棱塔下，竖立在白鹿村，不知道这是不是一种不想让其存在的存在，如果把小说看成一个民族一个时代的秘史，那田小娥就像一把照妖镜，所有的妖魔鬼怪都被扒光，撕掉所有的伪装裸露在光天化日之下。
自己看了一点点的电视剧，几乎和之前一样，对改编过的永远不会感到满意，有时候再炫丽的画面也表现不出文字的意义，我一直在怀疑，也许审核的意义就像是用一种标准把所有人的智商都框成一个数字，终于会有一天，我们的作家的水平可以被切割成审核者眼中应该的样子。
田小娥本是作者对于封建礼教的一种控诉，然而今天竟然还有人在讨论她是不是荡妇的问题，就像《红楼梦》里的晴雯，她的反抗带来的却是今天人们对她身份的鄙视，你是奴才你活该。
主子与奴才，独立女性与淫妇破鞋，他们之间的区别只是一套解释而已，解释的背后却是权利，就像《西西里的美丽传说》里的玛莲娜，这份解释的权利却完全的掌握在那些拥有权力的男人手里。
错误从来不因为古老而值得原谅，不然就没有像陈忠实这样的人，孜孜不倦的为之树碑立传，黑娃，是田小娥在自己的能力范围之内的一次选择，而用尿泡枣到将尿尿到鹿子霖身上，也是她能力范围之内的反抗。
“学为好人”这是白鹿原也是整个社会给与浪子回头的宽容，于是他们都又重新跪倒了祠堂的老祖宗面前，当白孝文被白嘉轩和老祖宗原谅的那一刻，他却对自己新的妻子说：谁走不出这原谁一辈子都没出息。原来这不是在接受祖宗的宽恕，而是孝文人家的一次讥讽，这句话就像是他的一口唾沫吐在了祠堂里。
没有被宽恕的人，陈忠实让这座六棱塔把她压在了底下，永远的竖立在白鹿原上。
后记：此文源于一篇关于作者陈忠实写白鹿原时的报道，讲述作者在翻阅县志看到一些关于牌坊和堕落女人的记载，从而决定塑造田小娥这样一个人物。
文：饼子
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