最三农
这句话说出了过去人的一种生活状态，是母系社会遗留下来的女权思想的体现。 男凭外家。也就是说男凭舅家。舅对外甥的影响、约束、支持都是很大的，而且舅对外甥的管束也是人们潜意识里认可、支持的。外甥们分家到了舅这里基本上就算是到头了。也就是说舅是外甥分家的主持者，或者是裁判者。这里实质上是隐藏着舅家无形的权威，也隐藏着外甥对舅家的敬畏！在我们这里老人百年的棺木、寿衣、葬礼是否可行，一般都要给舅家说一声，质量、规模等都要征得舅家认可，免得舅家发威，引起难堪。
女凭娘家。娘家的势力对一个女子在婆家的命运起着很大的作用，古代女子娘家势力强大的，女子可以做到皇后，现今，娘家的势力大小也影响着婆家对儿媳的态度。
这句话中，外家，即舅家，也是母亲娘家的弟兄，娘家，自然也是指母亲的娘家，都最终指向的女方，因此，这句话充分说明过去母系社会女权的重要性。
在今天，这句话也有它积极意义的一面，那就是行事做人都要有敬畏之心，虽然是自己在做事做人，但也有人在看着你，甚至管着你！但也有不可取的一面，这就是做事都要依靠自己的亲人。我们从这句话的启示中，应该树立正确的人生观，那就是靠天靠地靠任何人，都不如靠自己的勤奋努力！
网友们，你认为有道理不？
我是凡尘观生活！谢谢！再见！
凡尘观生活
我们这里说的是“男凭舅家，女凭娘家”。意思都是一样的。都是说的是和娘家的关系，一个是男人的舅家，就是母亲的娘家，一个是女人的娘家。就是男人的丈母娘家。
为什么要说男凭外家，女凭娘家呢？因为一个女人的娘家的穷富程度和社会地位，对这个女人在婆家的命运有很大影响。娘家有钱有势，婆家定然不敢怠慢，为难。如果娘家没钱，又没人，遇到特别势力的婆婆，就会很容易受到欺负。
女人一生有两个家。通常女人受欺负的话就会回到自己的娘家，娘家永远是自己的靠山和退路。有句话说的很好，女儿是娘家养的花，果实却结在了婆家。女儿的根在娘家，身上永远流淌着娘家的血，永远也斩不断的血脉亲情。
女凭娘家，在古代更为显见。娘家的势力决定了一个女人的命运，古时候凭着娘家的势力做上皇后的也不在少数。娘家的地位有时候也决定了女人的地位。所以说不管是古代还是现在，女人和娘家的关系都是尤为重要。娘家是出嫁姑娘的依靠。
都说嫁出去的姑娘泼出去的水，可是姑娘受欺负了，还是娘家人帮她出头。
卖柚子的小伙子
农村老话“男凭外家，女凭娘家”，说的是什么意思？
在中国社会中的亲戚关系是极其复杂的，各种各样的亲戚网络形成了社会关系，也衍生出来很多文化。“男凭外家，女凭娘家”就是人们在处理人际关系过程中需要遵循的法则，男人一辈子要多依靠母亲的家族成长，女人的成长要多依靠娘家去成长。男生依靠自己母亲的关系与另一个家族产生联系，女生进入到另一个家族之中，依然要依靠自己曾经拥有的关系去发展。从日常生活中也不难发现，舅舅给予外甥的帮助，娘家给予女儿的帮助都是比较多的，因为这些人都属于自己最亲的人。
除此之外也有一些民俗告诉我们，贫穷和富裕会对不同人间的关系产生影响。“富在深山有远亲，穷在闹市无人识”就是这样的俗语，只要富裕，不管你在哪，都会有各种各样的亲戚；只要你贫穷，不管你在哪，都不会有亲戚。 现实就是这么残酷，它用血淋淋的例子告诉我们，原来这个世界都是以利益建立起来的，并会随着利益的消失，建立起来的关系也会变得不可靠。
权威研究表明，人与人间的关系无非以下三种：第一以利益建立起来的关系；第二以血缘建立起来的关系；第三以利益和血缘建立起来的关系。利益关系因为利益的不复存在而变得崩塌，血缘关系因为家族庞大疏于联系而崩塌，混合关系是这三种关系中最为稳固的关系，但也会遇到很多问题。“男凭外家，女凭娘家”告诉我们人与人之间的联系促进成长，但实际上所有的联系都是建立在利益基础上，所以努力发展自己也很重要。
老胡侃三农
古时的氏族社会是典型的母权社会，那时候人们以氏族为单位群居，没有稳定家庭关系。随着劳动力的发展，社会分工的不断出现，男人的话语权越来越大，进而步入了父权社会。不过母权观念并没有消失殆尽，她靠一种特殊的“舅权观念”跟父权社会进行着联系。“男凭外家，女凭娘家”这句老话就是反映了舅权的地位。
所谓“外家”就是母亲的娘家，这外家的当家人就是舅舅，舅舅在外甥的一生中扮演着很重要的角色。很多男子结婚都是由舅舅来主持的。多子家庭孩子成家后就会分家，这一重要的仪式也是由舅舅主持的。孩子若是不孝，舅舅是由权利来训斥的。同样外甥家里有了困难，舅舅往往会第一个来架势，在农村听到“姥娘家的人”来了，就说明撑腰架势的来了。所以民间有“男凭外家”之说。
而“女凭娘家”是说女子结婚后的靠山是娘家。两口子生气，女方可以通过回娘家来给男方施压，男方请女方回家时，难免会受到女方娘家人的数落。当然聪明的娘家人不会给姑爷下不来台，反而会含沙射影地数落自家的闺女。所以有“女凭娘家”一说。这里的“凭”有主动依靠的意思，但在封建社会，女子的话语权很小，娘家人的意志往往是专断的。
这种专断通过《陈情表》中的“舅夺母志”就可以看出来，“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。”，李密六个月丧父，四岁时舅舅强行让母亲改嫁。同样《孔雀东南飞》中兰芝的遭遇也是如此，“谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！”出嫁后侍奉丈夫，无奈中途又回到哥哥家里，怎么安排都要顺着哥哥的心意，我哪里能够自作主张？不过由过去的“夺”，到现在的“凭”，也是社会的一种进步。
你怎么看待“男凭外家，女凭娘家”这句老话呢？
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大乡
- 其实“男凭外家，女凭娘家”这句话很好理解，简单点来说就是无论是男人还是女人，需要依靠的都是亲人。
- 元胡三省注：“男子谓舅家为外家，妇人谓父母之家为外家。”意思是古代结了婚的男女，在生活上需要依靠舅家或者是娘家，正所谓娘亲舅大是也。
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- 而在现代，说白了就是婚后的小夫妻，在生活上和事业上，出现了困难困境，还需要家里亲人的帮助和支持。
- “男凭外家”中的“外家”在古代还有另一层意思，指男子于正妻之外在别处所置的小妾，估计农村老话想要表达的不是这个意思了。
