我相信最让初读道德经并且对老子产生反感的就是
圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治
老子说的圣人之治就是这样的，很多人都是把其字面的意思进行翻译，最后得出结论老子思想有问题，最常见的译法：
排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使百姓没有智巧，没有欲望。
这句话真的是这样吗?当然有一种译法在我以前译过。我现在换种译法解释。
首先：虚其心,实其腹,弱其志,强其骨这12个字的逻辑一定要搞清楚，如果不搞清楚你接下来是没有办法玩的。
虚其心的前提是实其腹，弱其志的前提是强其骨
他们不是前后关系，后者是前者的保证。或者说只有实其腹了，你才可能做到虚其心。
实其腹 强其骨
实其腹 强其骨是什么？说白了是抓物质建设，要让老百姓安居乐业， 这两样东西是完全看得见，也是可测的。
虚其心，弱其志
这一个就是抓精神建设，把老百姓的思想统一，使他们没有异心。但怎么样才算是已经达到虚其心，弱其志。老子继续讲述，使民无知、无欲，虚其心最后评判的标准是无知，弱其志的最后评判的结果是无欲。
这两件事情都做好了，那么就算有反对圣人的智者，那也无用武之地，因为老百姓根本不会支持他，老百姓最大的愿意就是安居乐业，没有其他的。既然十分满意了，凭什么要反对你的统治呢？
这只是逻辑层面，更进一步体现了老子什么思想？
圣人治世最关心的是民生问题，而不是土地和称霸，建功立业这几件事，你打下最多的土地也是满足了自己的私欲，这些不是老百姓真正需要的。所以这里老子提出来的就是民贵思想，民本思想，何等的超前，但这二千多年却被忽略误解，历朝历代只虚其心，弱其志当头等大事来办。却不太重视实其腹，强其骨，并把此当作头等大事来做，本末倒置，我想这才是这句话想要表达的真正意思。
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