相对于其他某些唐代诗人，杜牧的知名度还算高，大约算不上落寞。不过他最为大众和小众熟知的两首诗——《清明》和《叹花》却偏偏不是他的作品，头上顶着被莫名其妙扣上的光环，这种误读其实也是另类落寞。
清明
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
叹花
自是寻春去校迟，
不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，
绿叶成阴子满枝。
前一首诗，普通大众几乎耳熟能详。小时候常听爷爷念它。每次老人家自斟自饮的时候，都会重复一遍这诗，想不记住都难。后一首，则往往被某些轻薄的文艺青年引用，尤其在同学聚会上见到初恋女友时，应景。
很久之前，我就知道这两首诗不是杜牧的，并非有什么特别研究，而是手头恰好有一册《樊川文集》。这是杜牧的诗文合集，其中除了诗、赋之外，还有不同体裁的文章，包括论文、上书、墓志铭、表、制等。上述两首诗，在这本文集里遍寻不见。考虑到这是诗人的外甥在其去世不久编纂整理，加之《清明》连《全唐诗》都未收录，是否唐诗都难说，而周作人在某篇文章里也明确认定《叹花》非杜牧所做，因此两首诗的伪作身份殆无疑议。
以前看《樊川文集》主要是读前面的诗，尤其是律诗与绝句。后来慢慢对里面的文章有了兴趣，其中记录了杜牧在其他方面的成就与建树。实际上，杜牧当年的身份有很多，其中色彩最淡的才是诗人。唐代随便一个文人都能写出好诗，就像现在随便一个如我这般的人都能写小说一样，因此没人把诗人当做身份认证。晚唐藩镇割据，政治军事才能极为重要，杜牧在这方面并不逊色，他对《孙子兵法》颇有心得，并做了大量的注解工作。还有大量关于军事的论述，《战论》、《守论》、《原十六卫》等均属此类。另一个值得注意的是杜牧对李贺诗歌的流传出了很大力气，还特意做过一篇序文细述来龙去脉，不仅《樊川文集》中有收录，李贺的诗集中也能见到此文。
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