不以物喜103184316
每次說草書，評論區都會有一種聲音“當代草聖于右任，標準草書”
甚至有人說，于右任草書天下第一，比王羲之的都好。
林子大了，確實啥新鮮事兒都有耳聞。
講個笑話。
我以前發於右任的草書，好多人都覺得“好啊，這才是草書，這才應該是草書該有的樣子”。
于右任標準草書，不張狂怪異，用筆有靈秀之氣。
為何都叫于右任標準草書呢？
第一，于右任確實寫過《標準草書千字文》並出版流傳，集古人字，然後又手寫一遍，給初學者看的。
第二，于右任草書不屬於今草，而是以章草入今草，偶有連斷而已。用筆簡潔凝練，形態雍容，沉著厚重。當然，最重要的是寫的能讓人認得。這就無形中吸引了一大批草書“偽粉”。
再講個笑話
後來，我又發了于右任的魏碑，隸書。那罵聲一片，不絕於耳。很多瞭解于右任的人說“好字，筆力雄強”，很多不瞭解于右任的“偽粉絲”說了“這肯定是贗品，於老怎麼可能寫醜字？”
大海里，總有關於“人魚”的傳聞，但是一直沒出現過。
後來才發現，他們都上了岸。
因為常生活在海里，所以腦子裡水多。
到陸地後，腦子裡的水就有了大用處，他們再也不用回海里了。
腦子裡的水就夠多了，還回去幹嘛。
於是就成了“人愚”
又有站在道德制高點的“人愚”，常為自己的“正義之舉”沾沾自喜。
事畢之後美滋滋
所以叫“美人愚”
于右任，大書法家，書法分兩個時期。第一是以魏碑為基礎的行楷書時期，第二是創立標準草書的時期。
每個階段的鼎盛期時，留下的作品都是非常有價值的。
並無高低之分。
如真有：
也是標準草書的水平在當時橫向與其他書家對比，不如行楷書橫向與其他書家對比排名靠前。
于右任的魏碑，那取法之豐富，筆力之雄厚，風格之獨特，都是冠絕一時的。
反而標準草書名聲不大。
為何呢？
因為草書一旦標準化，就有失精神。
于右任之所以建立標準草書，只是為了“規範”草書法度。
讓人學的對，學的快，學的容易。
如果標準草書沒有早年魏碑筆力做基礎，沒有雄厚雅緻的風格，幾乎就是一本入門教材。
實在是厲害的很。
我很少譏諷人，今天此文純譏諷無眼力又喜吵吵之輩。有志有識的朋友，千萬別對號入座呀。
梁宇航
王羲之和於佑任的書法水平不在一個層次。把書法定為十層大樓的話，王羲之在最高的那一層，於佑任能夠在這棟大樓的底層入住，就是一個非常顯赫的位置了。
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為什麼呢？這棟大樓入住的，都是歷代書法的巨擘，最上層的住戶是開源的宗師，他們是：李斯、蔡邕、張芝、鍾繇、王羲之、顏真卿。
在他們下面的住戶有：王獻之、虞世南、歐陽詢、褚遂良，張旭，懷素，柳公權，趙孟頫。
八樓的住戶有：衛夫人，蕭子云，崔寔，杜度，索靖，師宜官，
五六七層的住戶有：謝安，郗鑑，庚亮，羊欣，智永，李陽冰，李邕，孫過庭，鍾紹京，蘇軾，黃庭堅，蔡襄，米芾，楊凝式，陸柬之，賀知章，杜牧，……
二三四層的住戶有，鮮于樞，康裡夔夔，姜夔，李世民，梁武帝，趙佶，趙構，李治，李隆基，文徵明，祝允明，解縉，沈度，王鐸，王寵，傅山，董其昌……
一樓的住戶有：唐寅，康熙，乾隆，雍正 ，成親王，劉墉，於佑任。
能擠進這座大廈裡的人不多。他們都是中國書法史中有突出貢獻的勞動模範。於佑任憑其所編《標準草書》，對後世學習書法有巨大的功績。他入住這座光榮大廈，理所當然，實至名歸。但也要看到他與其前面的聖賢們的差距。
這種差距不能僅以好或不好來評判。要看他對後世的影響力，後世的人在他們的身上得到的書法養份。王羲之在這一方面，沒有任何人可以和他相提並論。後世學書者，皆以能得王羲之筆法為正道。他的名字，已經成為中國書法的象徵。
子衿tjk
王羲之和于右任誰的書法水平更高，我想歷來的答案都是這樣的，一致認為王羲之是高於于右任的。
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王羲之和于右任對於書法愛好者來說都不會陌生，都是不同時代的書法巨擘都對後世產生了很大影響。
王羲之在唐代時，他的書聖地位就已經確定了，成為萬世法乘，是後來人學習的典範，他的
《蘭亭序》是“天下第一行書”，後來的書家沒有超過他的，他成為中國書法的巔峰。
于右任是近代人，同時是政府官員，他的主要成就是草書，他將草書寫得出神入化，有《標準草書》一書，這也是他最大的成就，使草書規範化！他被稱為當代“草聖”。
綜合二人來看，王羲之的書聖地位是絕無僅有的，但在於右任之前還有懷素，張旭並稱為“草聖”。恐怕于右任也是對王羲之也是頂禮膜拜！
所以，二人水平自然不言而喻了，其實很簡單，不需要說這麼多！
對此二人，你有什麼看法呢？歡迎留言，我是鐵匠的頭髮，謝謝支持！ 
鐵匠的頭髮
關於“王羲之、於右仼二人誰的水平更高？”的問題，我想提問題的人一定是個“書法盲”，要不然就是一個白痴！可以說他們二人沒有可比性，如果非要比，王是“珠穆朗瑪峰”於也就是一座“土山”而已。王羲之生活在東晉一個士大夫家族中，歷史跨越今天已經有1960年。
王羲之：一說（303一361），又云（321一379）兩個說法，皆無定論。字逸少，史稱“王右軍”擅隸、草、行楷等諸體。尤其一生精研“書法體勢”，涉獵各家之長，取百家之精華，終得神助，日後書藝大進而形成自己“王家書法風格”。其代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書》成為學習書法的“行書祖》，他與其子王獻之在書法史上竝稱為“二王”所以在書法史上，王羲之就是一座書法上的“珠穆朗瑪峰”。從他以後，還沒有哪個人能夠超越他。
於右仼先生的像
于右任：（1879一1964）字“誘人”後以諧音為“右任”，別署“騷心”等字號，晚年號“太平老人”。出生於清道光年間，陝西三原人，是中國近現代史上一位政治家，國民黨一代元老，早年曾加入同盟會。關於于右任的書法在近現代書法史上有很高地位，特別是他在民國時期曾經參與過漢字簡化改革運動，同時他創立的“標準草書”統一了漢字書寫混亂的局面，有了統一的標準、符號和書寫樣式，起到引領時代的作用。
至於他們二位誰強誰弱，不言自明。誰是高峰，誰是大山？凢是頭腦正常，沒有毛病者是絕對不會以這樣的問題來考大家的。如果你要說“于右任和啟功的書法誰的更好？”大家可以一起討論，談自己的看法。於、啟生活在同一時代，或許還有可比性。至於你拿一個古人和近現代人來作書法上的比較，就太不明智了。以下是啟功的書法作品：
從以上作品中，我覺得啟老的書體太單一，而於老先生則不同，兼擅諸體，書風多變。好了！各人心中有數，我就不多囉嗦了，謝謝諸位同仁。 以下是西漂族的拙作，望批評：
西漂族
王羲之是後人學習行草的楷模，是涉獵行草的不二法門。他是行草的一面旗幟，是後人行草書前行的燈塔。
于右任是近代書法草書大家，他的草書有二王的東西，但是他學的大多數是二王的學生或學生的學生中的書法精髓。于右任前身是民國的官員，他的書法不算是最好，要說好也是沾了身份的光。他的書法學的比較雜，還有魏碑打基礎，然後他把雜學的幾代書家的風格揉和在一起，逐漸開始形成自己特有的書法風格。
比較他倆的書法真沒有什麼意義。
說點跟二王沾邊的事吧。
我們青島有位書法家叫張志慶，他是二王的忠實粉絲。因為我的老師跟他是朋友，所以算是認識。自從他的書法出名之後，舉家遷往北京。現在河北書法學院教課。
他之前就是書法老師出身，所以教課不但小菜一碟，也算是迴歸老本行。當然像他那種水平，估計是一位重量級朋友的盛情難卻，勉為其難才去任職的。
有一次，他回青島辦書展，他就提到過。二王真是一座書法的豐碑。我們即使從裡面汲取一點點營養，好好的揣摩和消化吸收，就能豐富你的書法涵養，提高的書法水平，開闊你的書法視野。更不用說潛心研究了，你可以想象你會達到怎樣的書法頂峰。
誌慶老師的書法品性很多得益於魏碑的底子。在專攻二王之前，他拿出幾年的時間專寫魏碑，每天把魏碑放大到十幾釐米來寫。一寫就好幾刀紙，因為用功太深，他的手腕都嚴重變形。因為魏碑的浸淫，他的二王作品瀟灑飄逸的個性外格外突出厚重和金石感。十一屆獲獎作品，評委的評語很能說明問題。
另一個草書大家沈尹默，也專門寫過魏碑，所以他的行草很能支持住書家的風格和個性。很多人不寫魏碑，專寫行草，即使臨的再像，風格再接近，沒有魏碑的底子，時間一長，就寫滑了，寫媚了妍了。
書法說神秘也不神秘。神秘是因為你不瞭解它。如果你瞭解它、研究它、掌握它了。你不會發現神秘，而會發現一座又一座的書法寶藏。這種探索發現的快感，不深入其中，是領會不透的。
關於王羲之和于右任，囉嗦了這麼多。你還有什麼不同的看法呢？歡迎留言，評論。品味歷史，解讀書法，我是堯堯1978.感謝關注！
堯堯1978
我認為這個問題就沒必要提！提這樣的問題，題主就不覺得無聊嗎？現在，就連上小學的孩子都知道歷史上有個書聖叫王羲之，於佑任是何許人也？他們幾乎沒聽說吧。
圖一：王羲之楷書《孝女曹娥碑》局部
關於王羲之和於佑任的書法誰的水平高，誰的水平低，這個問題還用在《今日頭條》上提問嗎！還弄出個為什麼？這裡沒有為什麼，只有堅決地、果斷地肯定！
可以明確地告訴題主，於佑任的今草雖然寫得很好，而且還編著有《標準草書千字文》，但他與王羲之相比，只是得其皮毛而已！
圖二：王羲之草書《十七帖》局部
關於這些問題，建議題主還是多研究一下中國傳統的書法文化吧，那裡有你需要的東西。如果不研究漢字的演變和發展過程，就不可能弄懂什麼是書法。文字是怎麼發明的？都經過了哪些演變？在歷史上出現過幾個高峰？誰是書法史上的里程碑式的人物？近代、現代和當代的書法是怎樣繼古人的？其現狀如何？我想，你只有把以上的問題弄明白了，就不會提出這樣的無聊無知的問題了！
圖三：王羲之楷書
做為一個職業書法家，還是一個書法愛好愛者，都應該老老實實的繼承傳統，師法古人，離開了這些，你的書法作品將是無源之水，無根之樹。另外，若想學書法，就好好學，不要今天議論這個，明天指責那個，覺得自己什麼都很懂似的，實際上，自己能吃多少饃？能喝多少湯？自己到底有幾斤幾兩？別人不知道，難道你自己就不知道嗎？真是可笑之極！
有其提出這樣的“小兒科”的問題，還不如自己多寫幾個字呢！
中州耕牛堂主
在書法界，今人是無法超越古人的。寫字的方法問題，今人寫字毛筆垂懸，古人是斜懸，古人寫字小臂幾乎不受力，今人寫字小臂受力，今人寫字的靈活性要比古人差那麼一點點，但就是這一點點，造就了古人與今人巨大差別。
以下是古今寫毛筆字姿勢圖，對比後可以清楚看到區別。
一家之言，供討論參考。
豫有得
這個問題提出來之後，所有的人都會這樣認為：是誰提出的這麼愚蠢的問題？書聖王羲之之後，像顏真卿，柳公權，趙孟頫，蘇軾，米芾，文徵明，王鐸等等這些大書法家，拿出來任何一個，都會比于右任高出十倍，或者百倍，于右任先生只能甘拜下風。
現在的問題來了，王羲之的書法到底高在哪裡？而於右任為什麼被稱為“當代草聖”？那我們先深入的研究一下他們的書法作品之後，再做一下總結。
但凡每一個學習書法的人都會知道，王羲之是中國的書聖，他的天下第一行書《蘭亭集序》，無人不知，無人不曉。那是古人對他的評價，你對他是怎麼評價的呢？
王羲之的偉大第一，在於他不僅完成了漢字書體的定型，第二，而且也完成了書法由實用書體書寫，向藝術美創造的重大的轉變。王羲之師從著名的書法家衛夫人，他改造了漢魏以來古樸稚拙的書風，從而創造了妍美流轉的行草書體。王羲之的書法，在中國書法史上可謂是空前絕後。他的真書、草書、隸書、篆書等都是萬世之楷模。後人稱他的書法是：飄若遊雲，嬌若驚蛇。
我們再說說當代草聖于右任的書法。于右任老先生是國民黨元老，早在20世紀20年代，書法界便有“北於南鄭”之稱，“北於”就是指于右任，“南鄭”指的是鄭孝旭。于右任是民國四大書法家之一，另外三位分別是胡漢民，譚延闓，吳稚暉。他的草書，根植於北魏，宗法於章草，融匯四體之妙，博採眾家之長。
于右任和王羲之相比，于右任是繼承和發展，王羲之是引領和創造。所以說他們的差距還是蠻大的。
京東千里行書法
這種比較是沒有意義的，雖然二者都是大師級的書法家，但在書法史上于右任肯定是無法和王羲之相比的。
雖然王羲之之前中國書法早已經發展了幾千年，但是真正的書法的藝術化和文人化還是從王羲之開始的。
王羲之以一人之力促成了楷書、行書和小草書的完全成熟，是書法史上開天劈的的大師。是帖學的鼻祖。
王羲之以後的書法，都是對於他的書法風格的演繹，是王羲之書法的風格化，他是源，後來的都是流。
王羲之在筆法上的高度，由於時間等各種因素，後人也是無法企及的。
于右任是近代著名的書法家，他的主要貢獻在於“引碑入草”、碑帖結合，但這也只是在王羲之書法基礎上，在某種風格上有所突破，豐富了筆法體系。
他的貢獻和水平當然無法和王羲之相比。
你覺得呢？
碼字辛苦，
不二齋
王羲之書聖也，論書法技能和理論，自古無人出其右！
于右任者，考古學家、政治家、詩人、文藝理論家，近代學識比較淵博的一位，除了書法和文學，他在其他方面略勝王羲之。
這有如何？王羲之就是中國書法的代名詞。歷代書家的楷模！無法超越的存在。
即便於右任全才，也無法和王羲之站在一條起跑線比較，差的不是一星半點！
這兩人是不能放在一起橫向比較的。
考古學界于右任字寫的最好；兩千年來，文人王羲之誰與爭鋒？
這個命題很荒誕！真的沒意思。
